Глава 172.1 Разве Хаширама не научился режиму Мудреца в Лесу Шиккоцу
Гин невольно задумался: «Может, дело в том, что я не следовал полному методу сендзюцу горы Мьёбоку? Или в том, что не использовал жабье масло? Или не полагался на чакру мудреца, вливаемую змеиным мудрецом?»
Поразмыслив, он временно прекратил практиковать случайно открытый метод очищения чакры мудреца. Вместо этого он поглотил небольшое количество природной энергии, но не стал проводить её по меридианам, а сразу силой воли окружил её и направил в средний даньтянь, принудительно соединяя со своей духовной и клеточной энергией.
Для безопасности Гин окружил эту область слоем уже созданной постоянной чакры мудреца в качестве барьера, чтобы избежать несчастных случаев и повреждения даньтяня или тела.
«Ззз-ззз-ззз!»
Этот процесс принудительного слияния, конечно, не был таким лёгким и стабильным, как предыдущий метод с циркуляцией по меридианам. Природная энергия сильно сопротивлялась и отталкивала его духовную и клеточную энергию.
Гин мог только следовать методу сендзюцу горы Мьёбоку, пытаясь слиться с природой, интегрируя своё тело, духовную и клеточную энергию в это состояние. Мгновенно природная энергия в его теле успокоилась и перестала бушевать.
Затем он интуитивно позволил трём видам энергии слиться воедино. На этот раз процесс прошёл удивительно гладко — вскоре природная энергия сама приняла часть его духовной и клеточной энергии.
В соотношении 1:1:1 Гин успешно синтезировал чакру мудреца.
Сразу же он приступил к тестированию и сравнению этой новой чакры. Оказалось, что контроль над ней значительно уступал контролю над чакрой мудреца, полученной методом кругового переноса. Ею нельзя было управлять так же свободно.
По сути, эта чакра мудреца не была полностью очищена им – он мог лишь использовать её для выполнения ниндзюцу и временного усиления тела. Её природа оставалась достаточно яростной. Только благодаря слиянию с его духовной и клеточной энергией, воспринимая тело Гина как часть природы, она перестала быть агрессивной по отношению к нему.
Это было равносильно тому, что он получил право пользования этой чакрой мудреца, но не полное право собственности. Как с компанией – он владел двумя третями акций, но оставшаяся треть принадлежала кому-то другому. Он мог контролировать компанию для определённых целей, но не мог использовать её абсолютно по своему усмотрению.
Эта новая чакра мудреца, как и полученная методом кругового переноса, существовала отдельно от обычной чакры – они были несовместимы и не могли слиться.
Затем Гин продолжил повторять процесс и после нескольких попыток успешно создал определённое количество новой чакры мудреца. Активировав её, он вошёл в режим мудреца.
Результат… его тело не приобрело никаких жабьих или звериных черт. Глаза остались человеческими.
Единственное отличие от метода конденсации рядом с глазами появились тёмно-красные тени, а в центре лба – красный круг.
И всё.
«Как и ожидалось, даже при принудительном слиянии чакра мудреца не приобретает жабьих или звериных черт!» – подумал Гин.
«Значит, основная причина появления животных черт в сендзюцу горы Мьёбоку и пещеры Рьючи кроется не в методе тренировки и не в природной энергии, а во внешнем воздействии? Жабье масло и чакра мудреца змеиного мудреца? Генетическое загрязнение? Должно быть так!»
Гин прищурился: «Получается, если не хочешь генетического загрязнения, нельзя идти коротким путём, используя жабье масло или чакру мудреца змеиного мудреца для слияния с чакрой мудреца?»
В конце концов, кто знает, как такое генетическое загрязнение повлияет на будущий путь развития? Вполне возможно, что при использовании таких коротких путей для достижения режима мудреца и дальнейших тренировках генетическое загрязнение будет становиться всё серьёзнее, постепенно разрушая клетки. В итоге практикующий может полностью превратиться в жабу или змею.
«Интересно, а три богини из пещеры Рьючи изначально действительно были змеями?» – задумался Гин.
Может, они были людьми, практикующими сендзюцу? Ведь они так похожи на людей.
Но сам змеиный мудрец сильнее их, при этом не имеет никаких человеческих черт и не обладает способностью превращаться в человека. Не хочет? Или не может?
Это определённо заслуживало размышления.
– В общем, пока не выясним истинную причину, нельзя позволять жителям деревни практиковать ортодоксальное сендзюцу трёх священных мест! – твёрдо решил Гин.
Ему необходимо было сначала разобраться в этом вопросе.
«Нельзя спрашивать напрямую. Сначала нужно повысить силу до уровня, когда не придётся бояться Мудреца Шести Путей, и только потом идти к Гамамару или даже к змеиному мудрецу за объяснениями», – размышлял он.
Гин опасался, что Гамамару и змеиный мудрец, загнанные в угол, могут сразу призвать Мудреца Шести Путей.
Он также не был уверен, была ли эта скрытая опасность оставлена Гамамару намеренно со злым умыслом, или тот просто не осознавал проблему или не придавал ей значения.
Такой вариант тоже нельзя было исключать.
Ведь не каждый был как Гин, обладающий уверенностью и способностью постоянно практиковать сендзюцу, полностью заменяя обычную чакру в теле на чакру мудреца и входя в постоянный режим мудреца. А затем, непрерывно трансформируя и питая тело чакрой мудреца, повышать свой жизненный уровень.
Это требовало исключительного таланта и достаточной продолжительности жизни.
Гамамару, вероятно, и представить не мог, что Гин сможет создать такую удивительную и мощную технику, как очищение исходной чакры, способную помочь в освоении сендзюцу и постоянном накоплении энергии мудреца для трансформации и возвышения тела.
К тому же у Гина были упражнения для сохранения здоровья и даже техника долголетия для продления жизни и развития таланта.
«Если это было неосознанно, то ещё ничего. Но если это злой умысел, то пусть потом не обижается, когда я покажу истинное лицо! Хм!»
Гин мысленно усмехнулся.
Именно поэтому он пока не собирался раскрывать этот вопрос и напрямую спрашивать об этом. Он не хотел сейчас окончательно рассориться с Гамамару и остальными, рискуя привлечь ай-free_dom внимание Мудреца Шести Путей.
Даже если вероятность составляла всего один процент, он не хотел рисковать. Лучше подождать несколько лет, пока его сила не достигнет уровня, способного противостоять Мудрецу Шести Путей.
В конце концов, согласно Гамамару и остальным, условия для освоения сендзюцу и так непросто выполнить. Не отправлять никого на гору Мьёбоку для изучения сендзюцу несколько лет — вполне нормально!
Через несколько лет он был уверен, что обретёт достаточную силу, чтобы противостоять Мудрецу Шести Путей.