Глава 88. У Учихи Юэ есть Воля Огня? Вы, должно быть, издеваетесь...
За кулисами кто-то незримый, возможно, уже дёргал за ниточки. Впрочем, это было неважно. Важно было другое: план казался вполне осуществимым. План, по которому Учиху Юэ — сломленного, снедаемого чувством вины простолюдина — можно было подтолкнуть к той же пропасти, в которую некогда шагнул Белый Клык Конохи. Заставить его, подобно Хатаке Сакумо, умереть от отчаяния.
Поначалу Сарутоби Хирузен и Шимура Данзо восприняли эту идею с откровенным презрением. «Вы утверждаете, что в Учихе Юэ живёт Воля Огня? Вы, должно быть, шутите. Или издеваетесь над нами?»
Разве этот человек был похож на того, кто несёт в себе наследие Первого Хокаге?
Воспоминания были слишком свежи. Он убивал их без тени сомнения. Данзо, спасавшийся бегством, отчётливо помнил собственный отчаянный крик. Он умолял Юэ одуматься, предупреждал, что, убив его, старейшину Конохи, тот станет врагом всей деревни. Ведь нападение на товарища — непростительный грех!
Поступок Юэ был не просто нарушением — он был надругательством над самой сутью Воли Огня. Таким поведением он ничем не отличался от ниндзя-отступника, пусть формально и не был шиноби. И столкнувшись с угрозой стать изгоем, быть вышвырнутым из Конохи, Юэ всё равно нанёс удар. Без колебаний.
И вы говорите, что в этом безумце, плюющем на последствия, лишённом понимания общей картины, топчущем законы деревни, есть хоть искра Воли Огня?
Это было не просто смешно — это было абсурдно.
«Да в бродячей собаке больше Воли Огня, чем в нём!» — так думал не только Данзо, но и сам Сарутоби Хирузен. Будь Юэ истинным сыном Конохи, он бы, завидев самого Хокаге, немедленно прекратил сопротивление и покорился суду. Но что сделал этот выродок? На глазах у Хирузена хладнокровно убил товарища, а после, без малейшего сожаления, прикончил и его самого.
Как такое чудовище могло постичь величие Воли Огня?
Учиха Итачи был с ними полностью согласен. Если бы Юэ, подобно ему, Итачи, обладал истинной Волей Огня и мыслил категориями деревни, он бы поступил иначе. Пробудив свой Мангекьё Шаринган, он должен был, как и его отец, смиренно преклонить колени и подставить шею под удар. Позволить Итачи взвалить на себя всю боль и грех уничтожения клана, чтобы обеспечить будущее деревне и Саске.
А не бросаться в безумную, бессмысленную атаку на него — верного слугу Конохи, действовавшего во имя высшего блага.
Человек с Волей Огня никогда бы так не поступил. Нет, Итачи был абсолютно уверен: в Учихе Юэ не было ни капли этого священного пламени.
Так что первоначальная реакция была предсказуемой: отбросить этот нелепый план и найти другой способ устранить угрозу. Сожаление? Растерянность? Какие чувства могут быть у отродья, в чьём сердце нет места для деревни и которое без раздумий поднимает руку на своих?
Однако доводы Цунаде заставили их замолчать и задуматься. Она изложила своё видение нынешнего состояния Юэ, сделав акцент на двух ключевых фактах. Во-первых, обладая силой стереть Коноху с лица земли, он бездействовал. Во-вторых, Учиха Саске сумел сбежать от него.
Сначала эти детали показались им незначительными, но чем дольше говорила Цунаде, тем отчётливее в её словах проступала железная логика. Да, в этом был смысл. Более того, в этом был огромный, решающий смысл.
Они вспомнили, кем был Учиха Юэ до трагедии — всего лишь психологически хрупким обывателем. Пережить резню собственного клана, едва не погибнуть самому — такой удар способен сокрушить любой разум. А значит, догадки Цунаде могли быть верны. Юэ действительно был растерян и разбит. И это был идеальный момент, чтобы обманом подвести его к самоубийству.
Их образ мыслей имел под собой прочное основание, коренившееся в самой культуре этого мира. Здесь извинение вышестоящего перед нижестоящим обладало почти магической силой. В их обществе не было мифов о простолюдинах, захвативших власть. Идеи вроде «разве короли и генералы рождаются таковыми?» или бунтарский дух, способный «потрясти столицу до основания», были им чужды.
Жизнь простого человека здесь стоила ничтожно мало. Как бы его ни угнетали, он не восставал. Достаточно было лёгкого поклона и тихого «простите», чтобы все грехи были забыты. В крайнем случае — совершить догэдза, пав ниц и уткнувшись лбом в пыль. Но не более.
«Да, я уничтожил твой клан и едва не убил тебя, но я же извинился. Я даже на колени встал. Чего тебе ещё, презренный простолюдин? Не смей быть неблагодарным!»
С их точки зрения, обнаружив эту мнимую слабость в душе Юэ, их план был обречён на успех. Такова была их культура — способность терпеть и сносить унижения, превосходящая всякое воображение. Простые люди в этом мире были покорнее скота. Скот, доведённый до грани, мог взбунтоваться. Они — никогда.
Так что план Цунаде казался безупречным.
Но вся эта стройная теория держалась на одном-единственном допущении: что Учиха Юэ — обычный человек, воспитанный в их культуре.
К их несчастью, он им не был. Он был переселенцем из другого мира.
Выслушав Цунаде, Хирузен и остальные согласились. План был принят.
Когда Учиха Юэ выколет себе глаза и сведёт счёты с жизнью, они получат эти божественные очи, превосходящие любое воображение. Коноха станет величайшей и непобедимой деревней в мире шиноби. А затем, воспользовавшись идеей Деревни Скрытого Камня, они начнут паразитировать на остальных, подчиняя их своей воле.
«Хе-хе, этот старик Ооноки и представить себе не мог, к чему всё приведёт, — усмехнулся про себя Хирузен, уже предвкушая лицо Цучикаге, искажённое яростью. — Какая ирония. План, рождённый в его голове, обернётся триумфом для Конохи».
Стоило даже мысленно поблагодарить старика. Если бы не его зловещий, безумный, но такой соблазнительный план, они бы и не додумались до подобного. Заполучив глаза Юэ, они бы, скорее всего, просто использовали их как оружие сдерживания, чтобы другие деревни не смели и помыслить о нападении.
Можно сказать, именно жадность, посеянная планом Ивагакуре, спасла Юэ. Если бы не она, все великие нации уже объединились бы, чтобы единым фронтом уничтожить общего врага, а не плести интриги друг против друга в надежде урвать главный приз.