Глава 3: Монополия на ниндзюцуОднако такие хорошие дни продолжались недолго.
Неизвестно, какая вожжа попала под хвост Ханзо Саламандре из Страны Дождя, или же он был просто слишком упрям, но он внезапно развязал войну, вознамерившись в одиночку противостоять трём великим державам мира шиноби.
Третий Цучикаге Ооноки из Деревни Скрытого Камня, старый и хитрый лис, громко кричал политические лозунги, но на деле это был лишь гром без дождя. Он не стал напрямую вводить войска в Страну Дождя, а лишь разместил их на границе.
Деревня Скрытого Песка, бедная донельзя, давно уже хотела начать войну. Воспользовавшись случаем, она вторглась в Страну Дождя, грабя и убивая на своём пути.
Деревня Коноха, как гегемон мира шиноби, разумеется, не могла просто так смотреть, как её добрый сосед, Суна, становится всё сильнее и могущественнее — во имя сохранения мира во всём мире, а скорее, для защиты собственных интересов.
Таким образом, в Стране Дождя сложилась сюрреалистическая картина хаотичной войны между ниндзя Амэ, Суны и Конохи.
На начальном этапе Сунагакуре неплохо пополнила свои ресурсы за счёт Страны Дождя, но после того, как Ханзо Саламандра и Коноха остановили их наступление, они сменили стратегию и открыли новый фронт.
Сунагакуре давно зарилась на плодородные земли Страны Огня, и теперь у неё появился предлог для вторжения. Она решительно вошла в Страну Рек с намерением атаковать Страну Огня с восточного фланга.
Именно в это время его предшественник вместе с основными силами армии Конохи отправился на передовую в Страну Рек, чтобы противостоять шиноби Суны.
Продержавшись на поле боя более полугода, он в конце концов не смог устоять перед зовом Чистого Мира и был смертельно ранен одним ударом кукловода из Суны. Именно эта смертельная рана и позволила ему, нынешнему, переместиться в это тело.
К счастью, сразу после перемещения он провёл больше недели в госпитале Конохи. Иначе, если бы такого новичка, который в жизни и курицы не зарезал, сразу бросили на поле боя, это было бы равносильно самоубийству.
До перемещения он был всего лишь обычным офисным рабом, вкалывающим по системе «996» под красным знаменем. Даже само его перемещение было донельзя обыденным.
Переутомился от сверхурочной работы, лёг отдохнуть, а проснулся — и необъяснимым образом оказался здесь, став Умино Саске.
Он не был сиротой Конохи: у него были и отец, и мать, и даже младшие брат с сестрой. Однако в семье Умино он был единственным ниндзя.
Унаследовав воспоминания и чувства своего предшественника, он за время, проведённое в госпитале, быстро освоил все его навыки ниндзя.
Иначе, без чита и без навыков убийства и поджогов, если бы его сразу отправили на поле боя, он бы и полдня не продержался.
Хотя после перемещения его духовная сила значительно возросла, а чакра увеличилась почти вдвое, в плане контроля чакры он не уступал некоторым ниндзя-медикам.
Но всё же он был выходцем из обычной гражданской семьи, с посредственными способностями и родословной. Чунин был его пределом.
Если бы он переместился на несколько лет раньше, не ел бы в период активного роста столько солдатских пилюль и не гнался бы за быстрыми результатами, а планомерно раскрывал свой потенциал, постоянно сражаясь и проходя испытания на войне, у него был бы шанс стать джоунином.
Но теперь это тело уже было взрослым, потенциал практически исчерпан, и значительно увеличить чакру и физические возможности было почти невозможно.
Разве что овладеть ключевыми технологиями Тётушки Змеи или мутировать.
Хотя в прошлой жизни он не досмотрел «Наруто» до конца, остановившись где-то на «Ураганных хрониках», общее представление о дальнейшем сюжете у него было.
«Наруто» также можно было назвать «Легенда о глазах: Разборки пяти деревень», «Мой отец, Мудрец Шести Путей», «Тысячелетняя вражда Узумаки и Учиха» или «История о том, как Чёрный Зецу спасал маму: Борьба с читерами».
Все кричали о том, что упорство и энтузиазм всё изменят, но в конце концов все эти разговоры про боль и старания оказались пшиком, и всё свелось к родословной и судьбе.
На первый взгляд — энергичное аниме, а на самом деле — донельзя мрачное и жестокое.
Только попав в этот реальный мир «Наруто», он по-настоящему ощутил, что не только в семье Ооцуцуки важна родословная. Происхождение важно и для кланов шиноби, и для гражданских, а уж для аристократии — тем более.
Взять, к примеру, Умино Иккаку, который был такого же происхождения, как и он. Тоже из вассалов клана Сарутоби, из той же маленькой рыбацкой деревушки, и, скорее всего, их предки были одними и теми же обедневшими самураями.
Но только потому, что семья Умино Иккаку была в числе первых иммигрантов во время основания Конохи, они не только получили от клана Сенджу дом почти задаром, в хорошем районе и большой площади, но и с расширением Конохи его стоимость выросла в несколько раз.
Более того, отцу Умино Иккаку повезло со временем, и он стал ниндзя первого поколения. Конечно, он рано встретился с Мудрецом Шести Путей на Первой Войне Шиноби, но, по крайней мере, благодаря своей привлекательной внешности, он до войны успел жениться на товарище по команде из небольшого клана ниндзя, улучшив гены следующего поколения и дав ему хоть немного крови Нинсю.
Таким образом, Умино Иккаку, родившийся уже после смерти отца, стал ниндзя во втором поколении и учился в элитном классе «А» Академии.
По сравнению с Умино Иккаку, ниндзя во втором поколении, он был типичным ниндзя-первопроходцем из гражданских. То, что он вообще смог попасть в Академию, было результатом того, что вся семья вкладывала все ресурсы в него одного, плюс политические связи как вассала клана Сарутоби. И то, его с трудом взяли лишь в обычный класс.
Сразу после выпуска из Академии, ниндзя во втором поколении Умино Иккаку выполнял миссии под руководством капитана-джоунина, а ему пришлось следовать за капитаном-чуунином, с трудом выполняя низкоуровневые миссии и шаг за шагом накапливая опыт.
Позже, подсев на солдатские пилюли и пройдя через множество смертельных испытаний, он наконец стал чуунином. Казалось, он догнал, но на самом деле разрыв между ними только увеличился.
Хотя сейчас они оба чуунины, их статус и перспективы — небо и земля.
Умино Иккаку сейчас является членом отряда Стихии Огня в армии Сарутоби. Мало того, что у него много боевых заслуг, так он ещё и в безопасности, будучи одним из самых доверенных людей Третьего Хокаге.
Его будущее безгранично.
Переживёт эту войну — и станет джоунином, это практически решено.
Когда он накопит достаточно заслуг и покинет отряд Стихии Огня, Третий Хокаге наверняка пристроит его в какой-нибудь влиятельный отдел. Например, Отряд Барьера или Академия Ниндзя — отличные варианты.
По сравнению с ним, такому гражданскому ниндзя в первом поколении, как он, нужно было жечь благовония, чтобы просто пережить эту войну. А что касается становления джоунином... не говоря уже о решении текущих проблем с чакрой и физическим состоянием, один только канал получения ниндзюцу уже крепко держал его за горло.
В этом жестоком мире ниндзя ниндзюцу означает силу, и способы его передачи в основном ограничиваются кровью, от матери к ребёнку и половым путём.
Более того, мир ниндзя настолько жесток, что даже полового пути передачи почти не существует.
Всевозможные монополии, классовое расслоение — всё это было повсюду. И это было не самое страшное. Страшно было то, что почти все считали это нормальным.
Если бы он не был родом из Конохи, у него, вероятно, даже не было бы шанса продать свою жизнь за ниндзюцу. Это показывает, насколько трудно в этом жестоком мире получить техники и пробиться наверх.
Как переселенец, смотревший «Наруто», он, конечно, знал метод тренировки серии техник Расенгана. Но Расенган — это техника ранга A. А у него не то что тонны чакры, у него даже и килограммов не было. Его чакра была лишь немного выше, чем у стандартного чуунина, и на применение обычной техники ранга B уходила большая её часть.
Изучать технику ранга A, да ещё и такую, как Расенган, которая не требует ручных печатей и является чистым выбросом чакры... с его нынешним количеством чакры, если бы он попытался насильно её освоить, то, скорее всего, заработал бы себе почечную недостаточность.
Общеизвестно в мире ниндзя, что техники ранга B обычно считаются сложными для изучения даже для джоунинов.
Даже силачи уровня Каге обычно сражаются с помощью техник ранга B, используя техники ранга A в качестве козыря. Что касается запретных техник и тайных искусств ранга S, то это уже последняя карта, которую разыгрывают, рискуя жизнью.
Не стоит недооценивать техники ранга B и презирать джоунинов. Получить технику ранга B не так-то просто, а стать джоунином — ещё сложнее.
Элитные джоунины, которые стоят чуть выше обычных, за исключением богатой Конохи, в остальных четырёх великих деревнях — это ужасающие существа, способные в одиночку командовать войсками.
Что касается малых деревень ниндзя, то элитные джоунины там, как правило, являются главами деревень, а иногда даже обычные джоунины могут стать Каге.
Политический статус главы деревни ниндзя хоть и уступает даймё его страны, но не намного.
Это показывает, насколько высок статус джоунина в мире ниндзя. Они — настоящая элита, подлинная аристократия с реальной властью.
Даже в Конохе, где сильных мастеров как облаков на небе, джоунины — это дефицит.
Джоунины Конохи имеют право голоса на выборах Хокаге.
В Конохе потомки кланов шиноби, обладающие кровью Нинсю, имеют превосходные ресурсы и ниндзюцу, соответствующие их родословной, но и они всю жизнь стремятся лишь к тому, чтобы стать джоунинами-старейшинами. Ведь силачей уровня Каге очень и очень мало.
Даже великий клан Конохи, Учиха, обладающий кровью Шести Путей, не мог гарантировать, что каждый его член станет джоунином, что уж говорить об обычных гражданских семьях.
Для обычной гражданской семьи, если в ней появлялся ниндзя, он уже становился тем самым «ребёнком соседей», которого всем ставят в пример.
Стать чуунином — значит, добиться успеха в учёбе, оправдать надежды семьи и реализовать свою жизненную ценность.
Что касается джоунина, то это уже уровень мечты.
Стать джоунином — значит, иметь право голоса на выборах Хокаге, быть равным по статусу главе малой деревни ниндзя. Если перенести это на его прошлый мир, это почти то же самое, как если бы обычный простолюдин благодаря собственным усилиям достиг уровня лидера небольшой страны. Можете представить, насколько это сложно.
Если в гражданской семье появлялся джоунин, это было не просто поводом для отдельной записи в семейной летописи. Он становился основателем целого рода. Если потомков было много, то можно было бы даже основать небольшой клан ниндзя, подобный великим домам.
Для большинства гражданских стать Хокаге — это просто лозунг.
Стать джоунином — вот настоящая цель.
Не все рождаются Орочимару или Намиказе Минато. У большинства гражданских семей мечты не такие уж и большие.
И только у жителей Конохи, этого мегаполиса Страны Огня, были так называемые мечты. Большинство обычных гражданских за пределами Конохи всю жизнь стремились лишь к тому, чтобы иметь кусок хлеба и базовую безопасность.
А если у них и была мечта, то это было желание стать вассалом клана ниндзя или аристократа, устроиться на госслужбу. Но если не было связей или особых навыков, у них не было даже самого простого шанса.
И это мы говорим об условиях для обычных гражданских в Стране Огня. Если бы это были гражданские Страны Дождя, то они жили бы одним днём, их жизнь ничего бы не стоила, и они, вероятно, даже во сне мечтали бы о том, как иммигрировать в Страну Огня и стать маленькими людьми в большой стране.