Глава 68
- В такой социальной среде, даже если сменить ханьский китайский двор, сможет ли Китай действительно изменить свою нынешнюю судьбу? В мире, где все подсознательно противятся развитию и переменам и хотят только захватывать земли, так называемый двор - это, по сути, просто представитель дворянства. Такой двор не может способствовать реальным переменам. Отсталость Китая в современное время - историческая неизбежность!
Ли Шиминь достоин быть самым могущественным монархом в истории Китая. Всего несколькими словами он раскрыл коренную причину отсталости Китая в современное время.
В конце концов, с тех пор как Первый Император объединил шесть царств, теми, кто действительно господствовал на земле Китая, были не так называемые императоры и генералы, и не придворные чиновники, а помещики и дворянство по всей земле Китая.
Они владели подавляющим большинством богатств Шэньчжоу, владели самыми передовыми знаниями и культурой и были истинными хозяевами Шэньчжоу на протяжении двух тысяч лет. Так называемый высокий и могущественный император, в конечном счете, был не более чем представителем их интересов, крупнейшим в мире помещиком.
Несмотря на то, что за последние две тысячи лет династии сменялись, и короли и генералы сменяли друг друга, помещики, которые всегда господствовали на земле Китая, всегда были помещиками, которые собирали арендную плату. Экономический фундамент не изменился, и так называемая смена династий, по сути, всего лишь смена супа, но не лекарства.
Именно в течение этих двух тысяч лет помещики и дворянство Китая установили конфуцианскую этическую и моральную концепцию, сосредоточенную на классе помещиков, чтобы защитить свои собственные интересы. От теории соответствия между небом и человеком Дун Чжуншу до неоконфуцианства Чэн-Чжу в эпоху династии Сун, сутью теорий, установленных этими так называемыми конфуцианскими мудрецами, было всего лишь защита интересов всех помещиков и дворянства в Китае.
Именно поэтому, в критический момент для династии Южная Сун, Чжу Си, как лидер южносунской интеллигенции, не думал о подготовке к войне и реформировании страны, а вместо этого потратил много времени на создание неоконфуцианства. Потому что, какой бы сильной ни была армия династии Юань, невозможно было убить всех помещиков в Китае. Однако различные новые идеи, принесенные династией Юань как чужеродной расой, могли действительно поколебать легитимность класса дворянства.
По сравнению с завоеванием военной силой, китайское дворянство больше боялось краха традиционных идей. Потому что изменения после краха идей, безусловно, серьезно повлияют на правящее положение дворянства в Китае и даже сметут их прямо в мусорную корзину истории. И эта крайняя защита традиционных ценностей является коренной причиной отсталости китайской цивилизации в современное время.
В конечном счете, феодальные помещики Китая, как правители Китая, уже утратили прогрессивность времени во времена династий Сун и Мин. По этой причине им пришлось создать неоконфуцианство в качестве идеологического инструмента для поддержания своего декадентского и отсталого правления.
Как представитель всех помещиков и дворянства, императорский двор и император Китая, независимо от того, кто находится у власти, должны верить в этот набор коррумпированного и декадентского конфуцианства. В противном случае они не смогут получить поддержку помещиков и дворянства и не смогут править этой землей. Как только правители поверят в декадентское конфуцианство, неизбежно, что они отвергнут развитие науки.
Поэтому отсталость китайской цивилизации в современное время была предопределена еще во времена династии Сун. Это не то, что можно было изменить волей определенного суда или императора, а решение, принятое всем дворянством в Китае в своем коллективном подсознании, чтобы защитить интересы своего собственного класса.
Над озером Куньлунь, там, где должен находиться бессмертный, принявший тело Ли Шиминя после реинкарнации, держал удочку, помешивая воду в озере. Он ничуть не удивился прибытию Синобу Кочо и Лю Юйсюань. Вместо этого он небрежно заговорил с ними о коренных причинах упадка Китая в наше время.
И Кочо Рен, и Лю Юйсюань были озадачены этим вопросом. Но Ли Шиминь указал на ответ на этот вопрос всего несколькими словами. А именно, отсталость Шэньчжоу, по сути, является отсталостью правящей группы Шэньчжоу. Именно феодальные помещики и дворяне сковали национальную судьбу развития Шэньчжоу, чтобы сохранить свое собственное правление.
- В этом есть смысл, но какое это имеет отношение к тому, что вы делаете в последнее время?
Подумав об этом, Лю Юйсюань спросила снова:
- Какими бы отсталыми ни были помещики и дворяне, это не причина помогать Маленькой Японии! Вы знаете, насколько велики амбиции Маленькой Японии? Вы знаете, что Шэньчжоу сейчас находится в опасности исчезновения! Вы помогли высокопоставленным чиновникам Маленькой Японии противостоять нашему даосскому покушению, чем это отличается от пособничества злу! Достойны ли вы тех жителей Шэньчжоу, которые трагически погибли под пулями Маленькой Японии?
Несмотря на то, что рядом с ним была Кочо Синобу, Лю Юйсюань все еще не возражала. Как сирота, спасшаяся от резни Маленькой Японии, Лю Юйсюань ненавидела Маленькую Японию до глубины души.
Столкнувшись с вопросом Лю Юйсюань, Ли Шиминь не проявил интереса к ответу и вместо этого спросил:
- Теперь, когда вы знаете, что коренной причиной отсталости Китая являются помещики и дворяне, есть ли у вас какое-либо решение этой проблемы?
Лю Юйсюань была ошеломлена этими словами. В конце концов, она была всего лишь даосской монахиней из горы Удан, откуда ей знать великие принципы управления страной и поддержания мира. Только Кочо Шинобу, стоявшая рядом с ней как путешественница во времени, знала ответ на этот вопрос. Но ответ был слишком взрывоопасным, и она боялась, что, если произнесет его вслух, это вызовет небесное наказание, поэтому не осмеливалась ничего сказать и могла только хранить ответ в своем сердце.
Увидев, что они обе молчат, Ли Шиминь продолжил:
- На самом деле, еще во времена Южной Сун более 700 лет назад я уже предвидел нынешний кризис Китая. Я видел, что Китай будет разделен великими державами 700 лет спустя из-за своей отсталой технологии, и он будет полностью превращен в пыль варваров. Я также видел, как сотни миллионов китайцев трагически погибают под мечами и ружьями захватчиков, и, наконец, полностью исчезли, как коренные жители Нового Света, став страницей истории.
- С этого момента я начал думать о том, как я могу изменить эту историю.
Когда Ли Шиминь говорил, он слегка взмахнул удочкой в руке, и вода в озере Тяньчи перед ним снова забурлила красной пылью. Прошлые события предстали перед ними. Шинобу Кочо увидела Ли Шиминя семьсот лет назад в винном магазине красной пыли эпохи Южной Сун, продвигающего науку и идеи, которые он вывел из будущего.
В то время Ли Шиминь был очень уверен в себе, потому что Южная Сун находилась во внутренних и внешних проблемах, и все общество думало о том, как реформировать и укрепить страну, чтобы отомстить за унижение Цзинкан. Более поздние технологические концепции, продвигаемые Ли Шиминем, явно отвечали фактическим потребностям Южной Сун. Кроме того, в этих технологиях было много практических знаний, и простой народ в Китае также был очень заинтересован.
По мнению Ли Шиминя, достаточно продвинуть технологии и концепции будущих поколений на несколько сотен лет вперед, и историю Китая можно изменить.
Но реальность нанесла Ли Шиминю тяжелый удар.
Вскоре после заявления Ли Шиминя вокруг него появилась группа последователей. Появление этих последователей сразу же вызвало настороженность у помещиков и дворянства. Потому что новые технологии часто требуют новых моделей производства, а новые модели производства неизбежно влекут за собой социальные изменения. А социальные изменения, естественно, вредят интересам класса помещиков и дворянства.
Поэтому вскоре после того, как Ли Шиминь объявил об этом, помещики и дворяне Южной Сун объединились.
Они совместно сообщили суду о продвижении Ли Шиминем научных идей, заставив двор использовать армию, чтобы задушить Ли Шиминя и его последователей. Об императорских военных достижениях Ли Шиминя нечего и говорить. Даже при том, что у Ли Шиминя было мало людей и еды, он все равно выиграл много сражений.
Однако тактическая победа не может изменить стратегическое невыгодное положение.
В конечном счете, сила личности не может конкурировать со всем социальным классом.
Даже если Ли Шиминь был очень способным, он не мог противостоять контратаке всего класса дворянства. В частности, помещики и дворяне строго приняли политику «Трех все», чтобы полностью искоренить влияние Ли Шиминя.
Любой, кто контактирует с Ли Шиминем, будет убит!
Везде, где Ли Шиминь распространял знания, все хватали его!
Все книги, в которых записаны наука и техника, будут сожжены!
Всего за несколько лет погибли миллионы людей. Даже Ли Шиминь, уже ставший бессмертным, был глубоко травмирован и вынужден был вернуться на вершину горы Куньлунь для медитации. Когда он оправился от ран и вернулся в горы, половина Южной Сунской династии уже пала под натиском варваров. Впервые Ханьская династия полностью перешла в руки иноземцев!
Фрагменты мира, которые предстали перед Синобу Кочо и Лю Юйсюань в это время, были сценами, где помещики и знать проводили в жизнь Политику "Трех Всех" в прошлом.
Молодую девушку, которая отказалась бинтовать ноги, услышав пропаганду Ли Шиминя, жестоко проткнули бамбуком ноги, и она умерла в рыданиях.
Ремесленника, который усовершенствовал сельскохозяйственные орудия, изучив научные знания, раздавили этими же орудиями в поле, и он превратился в гнилое мясо.
Был и конфуцианский ученый, который пропагандировал науку. Его привязали к дереву и сожгли заживо, а в руке он крепко сжимал книгу по математике, выведенную Ли Шиминем из будущих поколений!
……
Слишком много людей погибло просто так. Такая жестокая сцена заставила Лю Юйсюань, пережившую массовые убийства в своей повседневной жизни, почувствовать себя некомфортно.
- Как они могли это сделать? - Лю Юйсюань выглядела недоверчиво.
Она думала, что только звери способны на такие массовые убийства, но не ожидала, что знать той же этнической группы окажется еще более жестокой, чем иностранцы, в подавлении разгоревшегося огня собственной нации.
Люди знают только о Сун Цы, основателе судебной медицины в эпоху Южной Сун. Но действительно ли был только один Сун Цы в эпоху Южной Сун? На самом деле, всегда было много людей, похожих на Сун Цы, в эпоху Южной Сун. В Китае на протяжении многих лет никогда не было недостатка в Сун Цы. Но этим Сун Цы суждено быть похороненными в долгой реке истории. Потому что помещики и дворянство в Китае всегда использовали самые жестокие и кровавые методы для поддержания своего правления.
Ли Шиминь мягко взмахнул удочкой в руке, и один за другим появлялись неизвестные ученые в истории Китая, а затем они трагически погибали, потому что не были приняты миром.
"Дело не в том, что помещики и дворянство не знают о силе науки и техники. Они знают лучше, чем кто-либо, что наука и техника приведут к социальным изменениям. Но именно поэтому они используют все виды средств для подавления развития науки. Даже если это означает разрушение их страны и их расы, они не остановятся."
"Например, Чжу Си жил в эпоху Южной Сун. В то время страна уже бежала на юг и находилась в опасности. Опасность, нависшая над Китаем, не сильно отличалась от сегодняшней. Однако, как лидер литературного мира Южной Сун и мастер конфуцианской классики, он говорил только о неоконфуцианстве. Почему такого человека уважали? Просто потому, что высказывания Чжу Си удовлетворяли интересы помещиков и дворянства!"
Услышав это, Лю Юйсюань наконец понял, что имел в виду Ли Шиминь.
- Это значит, что одни лишь технологии не смогут изменить Китай. Даже распространение соответствующих научных концепций вызовет враждебность со стороны дворянства. Как только наука и техника окажут влияние на общество и поставят под угрозу интересы помещиков и дворянства, они будут подавлены всем классом. Именно поэтому Китай дошел до такого состояния, потому что помещики и дворянство Китая - наши самые жестокие враги!
Ли Шиминь слегка кивнул, услышав это, и затем сказал:
- Я испробовал различные методы, чтобы способствовать прогрессу Китая. Поддерживал ли я императора или собирал людей, чтобы поднять восстание, я испробовал все методы, которые только можно придумать. Но все они без исключения потерпели неудачу. В то время я чувствовал отчаяние и чувствовал, что упадок Китая - неизбежная тенденция, и ее нельзя изменить. Но в этот момент один из законов физики, который я вывел, дал мне надежду.
Законы физики?
Услышав то, что сказал Ли Шиминь, и сопоставив это с планом Ли Шиминя, Бабочка не могла не пошевелиться.
- Вы говорите о законе возрастания энтропии?
Услышав слова Кочо Шинобу о законе возрастания энтропии, Ли Шиминь медленно повернул голову и посмотрел на Кочо Шинобу рядом с (Этот перевод распространяется бесплатно на LiNovel.ru. Поддержите переводчиков, читая оригинал там.) собой. Он наблюдал некоторое время, как будто изучая или делая выводы, затем повернул голову и сказал:
- Да, это закон возрастания энтропии.
- Закон возрастания энтропии, что это такое?
Лю Юйсюань посмотрела на Бабочку Шинобу в недоумении.
- Это один из самых основных законов в физике, если не самый основной. Этот закон гласит, что энтропия изолированной термодинамической системы не уменьшается, а всегда возрастает или остается неизменной. Если распространить это на социологию, это означает, что внутренний хаос изолированной социальной системы будет только увеличиваться с течением времени, - объяснила Шинобу Кочо:
"Например, когда в Китае только устанавливались древние династии, правила были строгими, а общественный порядок стабильным, поэтому такие времена часто были мирными и процветающими. Но со временем в династии начинали накапливаться различные проблемы, хаос усиливался, и люди больше не могли выжить. В конечном итоге, крайний хаос разрушал фундамент династии, и начинались смутные времена".
Услышав это, Лю Юйсюань наконец поняла.
- Понимаю. Этот закон возрастания энтропии также известен как чередование порядка и хаоса!
- Все не так просто, как переход от порядка к хаосу, - покачала головой Шинобу Кочо.
- Хотя суть закона возрастания энтропии заключается в увеличении хаоса, увеличение хаоса не означает, что вся система станет хаотичной. На самом деле, когда хаос увеличивается до предела, вся энергия в изолированной системе достигнет равновесия, и вся система погрузится в тишину. Другими словами, крайний хаос принесет только смертельную тишину.
Говоря это, Кочо Шинобу посмотрела на озеро Куньлунь перед собой и сказала:
- Например, если оставить такой пруд в покое, то сначала в нем появятся всевозможные водоросли и организмы, и он будет выглядеть живым. Но со временем такой пруд без живой воды превратится лишь в стоячий водоем. Это будущее, выведенное из закона возрастания энтропии, также известное как тепловая смерть!
Благодаря объяснениям Шинобу Кочо, Лю Юйсюань наконец поняла, что означает так называемый закон возрастания энтропии.
Но затем она в замешательстве спросила:
- Но какое отношение этот закон возрастания энтропии имеет к нынешней ситуации в Шэньчжоу?
В ответ Шинобу Кочо объяснила:
- Все очень просто. К северу от Шэньчжоу бескрайние луга, к северо-западу - желтые пески Западных регионов, к юго-западу - заснеженные горы и тропические леса, а к востоку и югу - бескрайний океан. Другими словами, с географической точки зрения, Шэньчжоу фактически является изолированной системой. А как изолированная система, цивилизация Шэньчжоу неизбежно не сможет избежать закона возрастания энтропии.
- Конкретное проявление заключается в том, что с тех пор, как династия Цинь объединила Китай, Китай переживал все более и более длительные периоды мира, в то время как все более и более короткие периоды беспорядков. Во времена династий Вэй, Цзинь, Южных и Северных династий после династий Цинь и Хань беспорядки в Китае продолжались сотни лет. После падения династии Тан беспорядки во времена Пяти династий и Десяти царств продолжались менее ста лет.
- После этого, будь то хаотичные времена в конце династии Юань или в конце династии Мин и начале династии Цин, хаос в Китае длился всего несколько лет. Часто новая династия устанавливалась вскоре после падения старой. На первый взгляд казалось, что Китай становится все более и более стабильным, но на самом деле хаос и коррупция внутри Китая с каждым поколением становились все хуже.
- То есть общая стабильность Шэньчжоу основана на предпосылке усиления внутренней коррупции и хаоса. Стабильность Шэньчжоу, по сути, является своего рода тепловой смертью! Это мертвая тишина после того, как хаос достиг своего предела и различные внутренние силы пришли в равновесие.
- И эта тенденция необратима согласно закону возрастания энтропии. Это потому, что хаос будет только увеличиваться, а не уменьшаться. Любое изменение внутри изолированной системы, по сути, увеличивает хаос. А увеличение хаоса только быстрее подтолкнет всю систему к тепловой смерти. Вот почему даже если научные идеи распространяются в течение сотен лет, они не могут принести перемены в Китай.
«Потому что увеличение энтропии необратимо, а тепловая смерть — неизбежна. Сила класса помещиков, безусловно, ужасна, но поистине ужасен закон возрастания энтропии. По мере приближения Китая к тепловой смерти новый порядок не может быть установлен. Поэтому класс помещиков, как привратники старого порядка, обладает такой мощной силой, чтобы подавить все возможности перемен».
Кочо Шинобу сказала это сразу, и, учитывая познания Лю Юйсянь, ей, естественно, потребуется много времени, чтобы это переварить. После того, как она действительно поняла влияние закона возрастания энтропии на цивилизацию Шэньчжоу, Лю Юйсянь почувствовала отчаяние от закона возрастания энтропии.
— Неужели это означает, что у Шэньчжоу действительно нет надежды на будущее?
— Необязательно, — Кочо Шинобу покачала головой.
— Закон возрастания энтропии действительно безнадежен, но у этого закона есть предпосылка, то есть он должен быть установлен в изолированной системе. Например, замкнутый пруд естественным образом впадет в тишину, но если его можно соединить с потоком воды снаружи и превратить в проточную воду, то такой пруд никогда не впадет в тишину.
— То же самое относится и к цивилизации. В прошлом Шэньчжоу действительно был мертвой тишиной, но теперь, столкнувшись с угрозой великих держав, разве Шэньчжоу не начинает новую трансформацию? Даже двухтысячелетняя имперская система была выброшена в окно. Такая трансформация никогда бы не произошла в первоначальном Шэньчжоу.
— В конечном счете, непосредственно перед тем, как мертвая вода Шэньчжоу наконец получила свежую воду извне. Хотя эта свежая вода, по сути, является вторжением великих держав, это вторжение также изменило тот факт, что цивилизация Шэньчжоу изолирована, и добавило новые переменные в будущее Шэньчжоу.
Сказав это, Кочо Рен посмотрела на Ли Шиминя, стоявшего в стороне, и сказала:
- Но мне кажется, что вас не устраивает скорость перемен в Срединном государстве. Поэтому вы решили поддержать Страну восходящего солнца, чтобы она стала огромной переменной, подталкивающей Срединное государство к движению вперед.
В ответ Ли Шиминь не стал отрицать, а откровенно сказал:
- Верно. Западные державы разбили мечту Китая о том, чтобы быть Поднебесной империей, полвека назад, но произошли ли с тех пор какие-либо великие перемены в Китае? Император все еще император, помещики все еще помещики, страна в упадке, но знать все еще читает Четыре книги и Пять классиков. В конечном счете, переменных в Китае недостаточно, чтобы вызвать в нем великие перемены.
- Поэтому я решил поддержать Страну восходящего солнца, потому что знаю, что только Страна восходящего солнца, как соседняя страна, может принести достаточно переменных. И только такие переменные могут по-настоящему нарушить молчание в Срединном государстве и взбаламутить застоявшееся Срединное государство!
Инэтаи, которую Радоновый источник подавлял тысячу лет, теперь изверглась с беспрецедентными амбициями. Они не были удовлетворены военной добычей после победы, они хотели весь Радоновый источник. Они хотели заменить Радоновый источник и стать хозяином Дальнего Востока. Они хотели использовать абсолютную власть, чтобы уничтожить цивилизацию Радонового источника, убить людей Радонового источника и построить свой собственный Дальневосточный мир!
Поэтому, поняв план Ли Шиминя, Синобу Кочо спросила:
- Знаете ли вы, что, согласно текущей ситуации, между Инэтаи и Радоновым источником разразится война?
Ли Шиминь слегка кивнул, услышав это, и спокойно сказал:
- Знаю.
- Тогда знаете ли вы, сколько людей погибнет в этой войне?
- По моим подсчетам, даже если Радоновый источник выиграет войну, будет потеряно не менее десятков миллионов!
- Десять с лишним миллионов? - Лю Юйсюань, стоявшая в стороне, побледнела от испуга, услышав эту цифру.
Один кунь = два с половиной.
Она действительно не могла представить, что смерть Кунь Цяньваня значит для радонового источника. Это почти равносильно тому, как если бы родственники и друзья большинства людей в радоновом источнике подверглись нападению армии Интай, и все это место превратилось бы в бесконечную войну с Интай!
- Даже если мы победим, нам придется пожертвовать более чем 10 миллионами человек. А если мы потерпим неудачу, нашей цивилизации придет конец. Неужели ты не думаешь, что такой подход слишком недальновиден? - возмущенно сказала Бабочка Синобу.
- Это действительно очень коротко, - кивнул Ли Шиминь и сказал:
- Но по сравнению с коренными жителями Нового Света, которых уничтожила Туса, у меня нет выбора! Европейские страны уже оккупировали большую часть мировых ресурсов. Территория, оккупированная народом Анса, более чем в один раз превышает территорию Радонового Источника! У них гораздо больше ресурсов, чем у Радонового Источника, и они контролируют мировой торговый центр. Как Радоновый Источник может бороться с ними, если не примет крайние меры?
После этих слов и Кочо Синобу, и Лю Юйсюань замолчали.
Затем Ли Шиминь сказал:
- Кроме того, Интай - всего лишь выскочка в конце концов. Хотя это может выглядеть агрессивно, его методы далеко не так сложны и безжалостны, как у европейских стран. Даже если Радоновый Хуан временно придет в упадок, Интай не сможет легко победить или проиграть. В этой игре, в которой решается судьба Радонового Хуана, у меня есть по крайней мере 80% шанс на победу!
- Кроме того, если Радоновый Хуан захочет конкурировать с европейскими странами в будущем, Интай станет естественным перевалом Хангу Радонового Хуана. Поскольку это перевал Хангу Радонового Хуана, этот перевал должен полностью контролироваться Радоновым Хуаном. Теперь позвольте Интай Шашанкуню вступить во владение первым. Когда Радоновый Хуан станет могущественным в будущем, он сможет полностью очистить Интай без каких-либо психологических препятствий из-за Шию!
- К тому времени территория Интай полностью перейдет к Даньхуану, а дальний восток Даньхуана получит непотопляемый естественный барьер. Разве это не намного удобнее, чем убивать Хэ Пинфа и притворяться хорошим перед Интай в будущем?
Слова Ли Шимина были все так же спокойны, как вода озера Тяньчи перед ним. Но равнодушие и холодность в его словах заставили Худе Жэня и Лю Юйсюаня рядом с ним почувствовать себя запуганными. Только в этот момент они осознали, кто стоит перед ними.
Он не даосский священник Лоугуань Дао и не бессмертный, оторванный от мира смертных.
Он - император Тайцзун династии Тан, величайший император всех времен!
Император возвышается над всеми, взирая на все живое.
Что такое жертва миллионов людей?
Что такое Ван Гомэй Чжун из Интай?
Так называемые человеческие жизни - это, по сути, всего лишь шахматные фигуры на императорской доске.