Глава 1809. Священное Зеркало Десяти Тысяч Будд
Там, в далёких землях, начиналось и заканчивалось величие Божественного Императора Того Берега, там же находилось и место его последнего упокоения. В тех краях до сих пор хранились его несметные богатства и жили преданные последователи, хранившие верность своему повелителю. Теперь, после слияния с Девятым воплощением Божественного Императора Того Берега, Ван Фэну предстояло отправиться туда – как ради развития Секты Божественного Бессмертия, так и ради всего, что осталось от его прошлой жизни.
Город Десяти Тысяч Будд возвышался в самом сердце буддийского домена Света, являясь его главным городом и средоточием власти. Все могущественные буддийские школы основали здесь свои представительства. Находясь в этом месте, следовало соблюдать величайшую осторожность – малейшая оплошность могла привлечь внимание какого-нибудь древнего существа, чья мощь не знала границ.
В девяти доменах божественного мира каждый великий домен был отделён от других особым барьером. Лишь высшие силы могли преодолевать эти преграды по своей воле. Обычным же путникам, желающим попасть в другой домен, приходилось добираться до главного города и использовать межрегиональный телепортационный массив.
В этот день Город Десяти Тысяч Будд посетила группа необычных гостей. Их предводитель, облачённый в изысканные одежды небесно-синего цвета, обладал благородной внешностью и излучал незаурядную воинственность. Он напоминал Изгнанного Бессмертного, случайно оказавшегося среди простых смертных. По обе стороны от него стояли две девушки невероятной красоты, а позади них – двое мужчин средних лет и прекрасная женщина.
Прохожие не могли оторвать от них взгляд – красота этой группы казалась поистине неземной. Даже те, кто годами совершенствовался в буддизме и научился контролировать свои эмоции, не могли остаться равнодушными при виде столь необычных путников.
Этими гостями оказались Ван Фэн и его спутники, прибывшие в Город Десяти Тысяч Будд для использования межрегионального телепортационного массива. Хотя с их силой преодолеть барьер между доменами не составило бы труда, это неизбежно привлекло бы нежелательное внимание. Ван Фэн предпочитал действовать незаметно, поэтому выбрал более скромный путь в сферу Потустороннего берега через телепортационный массив.
Небесная дева Падающего Феникса, не дожидаясь указаний, сама нашла подходящий постоялый двор и повела туда Ван Фэна с остальными для отдыха. В конце концов, оказавшись в легендарном Городе Десяти Тысяч Будд, было бы непростительно не познакомиться с великолепием буддийского государства.
Хотя путь в сферу Потустороннего берега был неизбежен, Ван Фэн не спешил. Однако ни он, ни его спутники даже не подозревали, что с момента их появления в городе за ними пристально следили.
На верхнем этаже величественного павильона сидели друг напротив друга два старых монаха с добрыми лицами, облачённые в традиционные монашеские одеяния. За каждым из них почтительно стоял молодой красивый монах.
«Это он?» – прозвучал вопрос в тишине.
«Если Зеркало Десяти Тысяч Будд не ошибается, то это действительно он».
Этот загадочный диалог происходил между старыми монахами, которые, казалось, не смотрели на группу Ван Фэна, хотя всё их внимание было приковано именно к ним.
«Старый монах не смог почувствовать в этом человеке ничего необычного. Может быть, старший брат оказался проницательнее?»
Второй монах лишь покачал головой, погрузившись в молчание.
«Зеркало Десяти Тысяч Будд не может ошибаться. Похоже, будущее нашего буддийского домена действительно связано с этим человеком».
Если бы эти слова разнеслись по городу, они бы вызвали настоящее потрясение в Городе Десяти Тысяч Будд. Подобное заявление от кого-то другого вызвало бы лишь насмешки или навлекло беду на говорящего, но эти два старых монаха... При их виде даже представители старшего поколения замирали в благоговейном трепете.
Ведь эти двое были не кем иным, как Патриархами буддийского домена Света – древними монстрами, прожившими неисчислимые годы. Они явили себя миру лишь после того, как барьер Небесного Дао начал ослабевать.
Один из них, Патриарх Кашьяпа, прославился тем, что в одиночку помог достичь просветления бесчисленным Великим Демонам. Когда Небесное Дао впервые опустило барьер, он, бросив вызов всем законам, достиг царства Небесного Дао, а его буддийское учение заставило содрогнуться Небеса и Землю.
Другой, Патриарх Брахма, родился как Дитя Будды, но отказался присоединиться к буддийской школе, предпочтя одинокий путь совершенствования в буддийском учении. Судьба даровала ему возможность на мгновение погрузиться в ад, откуда он сумел вырваться благодаря несгибаемой воле и глубочайшему пониманию буддийского учения. После этого испытания его Дао Будды достигло подлинно божественных высот.
Если высшие буддийские государства и скрытые высшие монахи считались опорой буддийского домена Света, то эти двое являлись его незыблемыми божественными столпами. В той самой Войне Тьмы, которую развязал Божественный Император Того Берега, именно они сдерживали могучих воинов уровня царства Небесного Дао из клана Повелителей Небес.
Многие знали лишь, что Война Тьмы началась по воле Божественного Императора Того Берега, но истина была глубже – она стала результатом сложного противостояния множества сил. Даже без участия Божественного Императора Того Берега эта война всё равно разразилась бы, просто под предводительством другого зачинщика.
Та Война Тьмы осталась единственным случаем после установления барьера Небесного Дао, когда множество воинов уровня царства Небесного Дао вступили в открытое противостояние. После этого все они скрылись в тени, не осмеливаясь более бросать вызов небесному авторитету.
Молодые монахи, стоявшие за спинами Патриархов, также были незаурядными личностями. Эти личные ученики, которых Патриархи обучали долгие годы, достигли пика Владыки Дао, и им оставался всего один шаг до вступления в царство Небесного Дао! Во всех Небесах, даже среди скрытых школ уровня Небесного Дао, их по праву называли высшими гениями.
Патриархи погрузились в глубокое молчание. Если бы не указание Зеркала Десяти Тысяч Будд, они никогда бы не поверили, что будущее их буддийского домена Света окажется связано с этим внешне ничем не примечательным человеком.
Зеркало Десяти Тысяч Будд появилось естественным образом, созданное самими Небесами и Землёй во время формирования буддийского домена Света. Оно заключало в себе высшую буддийскую мудрость и оставалось непостижимо таинственным. Этот драгоценный артефакт, охранявший буддийский домен Света, был божественным предметом такого уровня, что даже сама буддийская школа не могла сдержать зависти и желания обладать им.
Никто не знал истинного ранга Зеркала Десяти Тысяч Будд, и лишь единицы удостоились чести хотя бы увидеть его. Даже Патриарх Кашьяпа и Патриарх Брахма, несмотря на их колоссальную силу, не смогли бы прикоснуться к этому священному предмету, если бы им не посчастливилось получить его признание и стать хранителями зеркала!
Когда оба Патриарха пребывали в задумчивости, молодой монах за спиной Патриарха Брахмы явно хотел что-то сказать, но колебался, его лицо выражало сложную гамму чувств.
Его необычное поведение не укрылось от взоров обоих Патриархов и ученика Патриарха Кашьяпы. Все повернулись к нему, а Патриарх Брахма прямо обратился: «Чжигэ, говори без утайки!»
«Учитель, Патриарх Кашьяпа, разве сам факт того, что этот человек не даёт вам почувствовать в себе ничего необычного, не является величайшей необычностью?» – произнёс Чжигэ. «С вашей проницательностью, много ли найдётся в Небесах молодых людей, способных укрыться от вашего взора?»
Услышав эти слова, лица обоих Патриархов застыли. Они обменялись быстрыми взглядами и, покачав головами, рассмеялись: «Кто бы мог подумать, что мы оба оказались менее проницательны, чем Чжигэ».
И действительно – они, стоявшие на вершине всего буддийского домена Света, считавшиеся сильнейшими даже в такой могущественной скрытой организации, как буддийская школа, с их уровнем совершенствования... Это не было хвастовством – в нынешних Небесах едва ли нашлось бы много молодых людей, способных остаться для них загадкой.
А этот юноша, казавшийся столь обычным внешне, оставался непроницаемым даже для их взора. И они действительно считали такое существо обычным?
«Старший брат, ты пойдёшь или я?» – с лёгкой улыбкой спросил Патриарх Кашьяпа, глядя на Патриарха Брахму.
С таким выдающимся человеком, как Ван Фэн, они не собирались играть в прятки. Только искренность и взаимная выгода могли расположить его к сотрудничеству, тогда как любые попытки что-то скрыть лишь вызвали бы подозрения или даже отвращение.
«Пойдём вместе?» – предложил Патриарх Брахма.
Патриарх Кашьяпа с улыбкой кивнул, но когда они уже собирались отправиться на встречу с Ван Фэном, его взгляд резко сфокусировался на группе монахов, врывающихся в постоялый двор.
«Дела храма Небесного Грома, посторонним удалиться!» – властный голос громом разнёсся по улице. Больше десятка монахов в традиционных одеяниях яростно ворвались в постоялый двор, где остановились Ван Фэн и его спутники. Во главе этого отряда шли трое из пяти прославленных будд храма Небесного Грома!
(Конец главы)