Глава 1562. Я есть истинный Будда
На самом деле, скорость развития Ван Фэна была поистине впечатляющей. За неполные десять лет он прошел путь от полного новичка до уровня Древнего Бога — разве можно желать большего? И хотя Уньянь достиг схожих высот, его путь значительно отличался своей чистотой и однонаправленностью.
Путь совершенствования Ван Фэна был невероятно сложным и внушающим трепет. Законы судьбы, тайны Потустороннего берега, его уникальное телосложение — каждый из этих аспектов не только не уступал высшему божественному телу, но порой и превосходил его. Объединение стольких могущественных элементов в одном теле делало достижение уровня Древнего Бога за столь короткий срок поистине феноменальным.
В то время как Уньянь достиг пика третьего шага Слияния с Дао, он сосредоточился исключительно на пути Будды, проводя время в глубоких беседах с монахом Цзяе — мастером буддийского пути уровня царства Небесного Дао. При таких обстоятельствах его успехи были вполне объяснимы. Попытайся Уньянь, подобно Ван Фэну, освоить столько же могущественных законов Дао, даже общение с мастером уровня царства Небесного Дао не помогло бы ему достичь подобных высот.
Много ли найдется в мире тех, кто, не достигнув уровня царства Небесного Дао, удостоился чести вести беседы с его представителями? Успех Уньяня объяснялся не только его глубоким пониманием буддийского учения, но и созданием нового пути Будды, благодаря чему он стал истинным Достигшим Дао.
По правде говоря, лишь Уньяня можно было назвать подлинным Достигшим Дао. Ни Великий Демон Сюаньча, добившийся этого окольными путями, ни Яо Си, использовавший готовые наработки, не могли считаться истинными. Хотя формально их можно было назвать Достигшими Дао, по сравнению с Уньянем они находились на совершенно ином уровне.
Уньянь создал новые законы Дао собственными силами. Несмотря на серьезные недостатки его пути моего Будды, основанного на Ли Тяньсинь, нельзя было отрицать его невероятную мощь. Особенно пока Ли Тяньсинь была жива, этот путь превосходил даже пути Великого Демона Сюаньча и Яо Си.
В мире хватало мастеров буддийского пути, но тех, кто мог в одиночку создать совершенно новое направление, можно было пересчитать по пальцам. Иначе сам достопочтенный Цзяе, Высший Небесный Будда уровня царства Небесного Дао, не снизошел бы до приглашения Уньяня для обсуждения учения.
В эти дни Уньянь почти ежедневно беседовал с монахом Цзяе о буддийском учении, получая от него помощь в совершенствовании. Именно благодаря этому он смог в кратчайшие сроки подняться с пика Изначального Божества до пика Владыки Юань третьего шага Пещерных Небес Слияния с Дао.
«Старший брат, ты уверен, что это принесет результат?» — спросил Уньянь, сидя со скрещенными ногами напротив монаха Цзяе и бросая глубокий взгляд на хрустальный гроб, парящий над лотосом Небесного Дао.
«Для непрактикующего путь Будды это было бы бесполезно», — ответил Цзяе. «Но она особенная. После твоего просветления она стала твоим буддой. Даже не следуя пути Будды, под влиянием твоего безграничного учения она тоже достигла просветления. Твой будда родился благодаря ей, как и её будда — благодаря тебе. Теперь, когда мы обсуждаем учение, под длительным воздействием его тайн она тоже будет впитывать их. Хотя нельзя быть полностью уверенным, но есть шанс пробудить её спящую душу! Будда изначально есть Дао, а Дао присутствует повсюду, значит, и Будда везде. Когда она достигла просветления благодаря тебе, пробудить её сможет только твоя природа Будды».
В глазах Уньяня вспыхнул яркий свет. «Старший брат, давай начнем обсуждение прямо сейчас?» — поспешно предложил он. Даже малейший шанс стоил попытки, ведь кроме этого способа, предложенного монахом Цзяе, он не знал, как еще пробудить Ли Тяньсинь. Вместо бесцельных поисков лучше было испытать этот путь — терять ему было нечего.
«Как старший брат понимает сущность Будды?» — спросил Уньянь, не дожидаясь согласия монаха Цзяе.
«Не познав истинную природу, Будда — это все живые существа; в момент просветления все живые существа — это Будда! Поэтому все сердца заключены в собственном сердце, и истинную природу следует мгновенно узреть в своём сердце», — ответил монах Цзяе без колебаний.
Уньянь покачал головой: «Все живые существа — лишь иллюзия, только истинное я реально, поэтому я есть истинный Будда, истинный Будда есть я!»
Монах Цзяе вздрогнул всем телом и возразил: «Будда изначально есть сердце, нет различий между живыми существами и мной, откуда взяться иллюзии?»
«Один цветок — целый мир, один лист — просветление, один человек — один будда», — мгновенно парировал Уньянь. «Если нет различий между живыми существами, все будды в мире одинаковы, откуда тогда разница в природе Будды?»
Во время их беседы бесчисленные тайны буддийского учения, подобно духам, танцевали вокруг них, создавая впечатление чистой земли буддийского царства — зрелище поистине завораживающее. Погруженные в обсуждение, они не замечали, как эти тайны непрерывным потоком устремлялись к находящемуся неподалеку лотосу Небесного Дао, а точнее — к хрустальному гробу.
Конечно, с уровнем совершенствования монаха Цзяе он не мог не заметить этого, но намеренно не обращал внимания и не предупреждал Уньяня, продолжая углубляться в беседу. Несмотря на то, что уровень совершенствования Уньяня уступал его собственному, глубина понимания буддийского учения создателя нового пути была не менее впечатляющей. В некоторых аспектах он, достопочтенный Небесный Будда уровня царства Небесного Дао, даже уступал Уньяню.
За эти дни не только Уньянь извлек огромную пользу из их бесед, но и сам Цзяе ощутил перемены. На его уровне любой прогресс давался с величайшим трудом, но за время общения с Уньянем он начал замечать, как его давнее препятствие в совершенствовании проявляет первые признаки разрушения.
Это радовало монаха Цзяе и было причиной его искреннего стремления помочь Уньяню. Чем сильнее становился Уньянь, тем лучше это было для них обоих. Весь путь Будды Уньяня был сосредоточен в Ли Тяньсинь, и если она действительно вернется, его буддийское учение непременно достигнет своего пика. Тогда их будущие беседы принесут еще большую пользу.
Если уже сейчас Уньянь мог способствовать его прорыву в совершенствовании, что говорить о будущем? Цзяе, хоть и не претендовал на звание первого в мире по пути Будды, обладал таким глубоким пониманием учения, что редко кто из мастеров мог сравниться с ним. Даже другие Небесные Будды не всегда достигали его уровня понимания.
Однако Уньянь, находясь лишь на уровне Слияния с Дао, уже мог состязаться с ним в понимании учения. Монах Цзяе не сомневался: пока Ли Тяньсинь жива, будущий путь Будды Уньяня будет поистине блистательным и сможет превзойти его собственный.
Будда говорит о кармических узах. Хотя их беседы о буддийском учении не создавали таких уз, помощь в пробуждении Ли Тяньсинь определенно их формировала. В будущем этих уз будет достаточно, чтобы призвать Уньяня на помощь. Возможность не только совершить собственный прорыв, но и обрести кармические узы с будущим Небесным Буддой — разве можно было упустить такой шанс?
(Конец главы)