Глава 406. Кунь-пэн: Слияние инь и ян
Бог меча семьи Сяо покачал головой, отвечая на вопрос о внетелесном воплощении: «Нет, это ещё не тот уровень. Когда-то я обсуждал Дао с Юй Лин-цзы и тоже считал этот приём внетелесным воплощением. На самом деле, у даосов сохранились лишь обрывки этой секретной техники. Даже будь она полной, её можно было бы практиковать только достигнув уровня Истинного Божества. То, что мы видим сейчас — это иллюзорное воплощение, созданное Юй Лин-цзы на основе этих обрывков и фундаментальной техники школы Истинного Воинства "Тайный канон Тайцзи Истинного Воина"!»
Глава секты Бодхи удивлённо спросил: «Неужели "Тайный канон Тайцзи Истинного Воина" способен на такое?»
«Ты должен понимать, — ответил Бог меча семьи Сяо, — что даже фундаментальные техники на уровне Фасян могут служить лишь ориентиром. У каждого свой путь боевых искусств».
«Понимаю, — кивнул глава секты Бодхи, — ты хочешь сказать, что Юй Лин-цзы создал собственную технику на основе этого канона, и именно это дало такой впечатляющий эффект».
«Именно так, — подтвердил Бог меча семьи Сяо. — Как гласит древняя мудрость: Дао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, три рождает всё сущее. Сильнейшие мастера школы Истинного Воинства всех поколений достигали вершин, объединяя инь и ян, формируя единое целое — тайцзи. Но Юй Лин-цзы пошёл противоположным путём. Он полностью разделил инь и ян и, используя обрывки секретной техники внетелесного воплощения, создал "Тайный канон иллюзорного воплощения Инь-ян Неба и Земли". Светлая сторона — это сам Юй Лин-цзы, достигший уровня Солнечного Пэна. Тёмная сторона, скрытая во мраке, достигла уровня Лунного Куня».
Глава секты Бодхи с сомнением посмотрел на собеседника: «Откуда ты знаешь об этом так подробно?»
«Потому что способ разделения инь и ян он постиг из моей техники "Единый меч Неба и Земли"!» — с гордостью ответил Бог меча семьи Сяо.
Глава секты Бодхи восхищённо захлопал в ладоши: «Поразительно! Такой подход — это то, о чём другие не смеют и подумать, не то что воплотить. Юй Лин-цзы поистине можно назвать сильнейшим главой школы Истинного Воинства за всю историю! Но, к сожалению...»
Хотя Бог меча семьи Сяо рассказал только о преимуществах техники иллюзорного воплощения Юй Лин-цзы, не упомянув о недостатках, глава секты Бодхи сам смог их увидеть. Преимущество этой техники заключалось в том, что она позволяла одному человеку сражаться с двумя сильнейшими противниками. Однако были и существенные недостатки: после разделения на воплощения, сила самого Юй Лин-цзы и его иллюзорного воплощения не достигала пика, составляя лишь около 90% от изначальной. Кроме того, эта техника требовала огромных затрат энергии.
В битве с одним сильнейшим противником эти недостатки не имели бы значения — бой можно было бы быстро завершить. Но против двух, как сейчас, Юй Лин-цзы оказался полностью подавлен. Впрочем, кто из двенадцати сильнейших в мире мог бы в одиночку противостоять двоим?
Поэтому, несмотря на то, что глава секты Бодхи заметил недостатки, он всё равно не мог не восхищаться мастерством Юй Лин-цзы.
«Если даосы проиграют в этот раз, — задумчиво произнёс он, — то не из-за силы их лидера Юй Лин-цзы и не из-за отсутствия единства среди даосов, а из-за школы Небесного Единства. Если бы они присоединились и сдерживали одного сильнейшего, Юй Лин-цзы мог бы быстро разобраться с другим, а затем прийти на помощь. Тогда победа была бы неизбежна!»
К сожалению, школа Небесного Единства так и не появилась на поле боя.
Тем временем настоятель храма Великая Сумеру с удивлением заметил, что Цин Сун-цзы вдруг исчез. Увидев, как Юй Лин-цзы кашляет кровью, он смутно понял, что происходит, и устремился к нему.
Юй Лин-цзы, вытерев кровь со рта, решительно произнёс: «Продолжим бой!» Его истинная ци забурлила, и рядом с ним снова появилось иллюзорное воплощение Цин Сун-цзы. Но на этот раз он ничего не скрывал и сразу призвал Фасян Лунного Куня.
Инь и ян объединились, Кунь и Пэн слились воедино, и в мгновение ока на поле боя появилось гигантское существо, наполовину чёрное, наполовину белое, похожее на огромную рыбу с двумя крыльями на спине. Его размеры превосходили обычные Фасян сильнейших, достигая пятисот метров в высоту.
«Амитабха!» — воскликнул настоятель храма Великая Ваджра. — «Глава школы Юй Лин-цзы, ты разделил инь и ян, и оба достигли уровня Виртуального Божества — поистине удивительная и загадочная идея. Если бы у тебя было несколько сотен лет для дальнейшего постижения, чтобы объединить инь и ян и достичь совершенного единства тайцзи, то уровень Истинного Божества был бы для тебя лёгкой целью. Но сегодня твой Кунь-пэн — это насильственное слияние, не достигшее совершенства. Боюсь, против нашей совместной атаки тебе будет трудно победить».
Настоятель храма Великая Сумеру уже подлетел и молча встал рядом, а его Фасян Восьмисокровищного пруда заслуг сиял ещё ярче, чем прежде.
Юй Лин-цзы холодно произнёс: «Сначала уничтожу буддийскую школу, потом достигну уровня Истинного Божества — всё равно! Ещё и избавлюсь от опасений, что кто-то помешает мне во время прорыва». Очевидно, он всё ещё затаил обиду на буддийскую школу за то, что они напали на предыдущего главу школы.
«Тогда мы вдвоём испытаем твою божественную технику», — сказал настоятель храма Великая Ваджра, готовясь к бою.
Кунь-пэн расправил крылья, и мгновенно вырвалась аура, похожая одновременно на ледяной холод и обжигающий жар, но в то же время не похожая ни на что — загадочная и непостижимая. Она заставила окружающую морскую воду превратиться в лёд, но этот лёд странным образом выглядел раскалённым, словно готовым воспламенить всё, к чему прикоснётся.
С другой стороны, вода из Восьмисокровищного пруда заслуг пролилась на Фасян Татхагаты в этом мире, мгновенно сделав его ещё более священным и величественным.
Двое объединили силы в борьбе с Юй Лин-цзы, мгновенно поставив его в невыгодное положение. Однако Юй Лин-цзы проявил невероятную стойкость, выдерживая атаки обоих противников и крепко удерживая их. Таков был его план — он знал, что один не сможет победить двоих, но ему и не нужно было их побеждать. В текущей ситуации за пределами уровня Виртуального Божества даосы уверенно лидировали. Нужно было лишь сдерживать этих двух Виртуальных Божеств какое-то время, позволяя преимуществу даосов расти. Когда у них освободятся силы, они смогут прийти ему на помощь.
Два настоятеля, сражаясь недолго, поняли стратегию Юй Лин-цзы и сразу начали использовать мощные приёмы, пытаясь отбросить его, чтобы освободиться и помочь другим. Этот метод отчасти сработал. Настоятель храма Великая Сумеру едва успел вырваться и помочь одному из учеников буддийской школы, как его окружили два мастера боевых искусств даосской школы на пике уровня Фасян, и он не мог уйти.
Затем Юй Лин-цзы начал теснить настоятеля храма Великая Ваджра, вынуждая его отступать шаг за шагом, пока не загнал его к настоятелю храма Великая Сумеру, снова втягивая того в свою зону боя. Один из двух мастеров боевых искусств на пике уровня Фасян остался помогать Юй Лин-цзы, а другой ушёл поддерживать остальных.
Сейчас, хотя даосская школа имела абсолютное преимущество, Бог меча семьи Сяо и глава секты Бодхи, наблюдавшие за боем издалека, говорили, что даосская школа проиграет. Причина была очевидна: расход энергии Юй Лин-цзы был слишком велик.
Невооружённым глазом было видно, как его стиль боя постепенно менялся от атакующего к оборонительному, от прямого противостояния к затягиванию боя. Несколько раз у него были отличные возможности, но Юй Лин-цзы ничего не предпринял. Не потому, что не хотел, а потому, что не мог. Каким бы сильным он ни был, он всё ещё оставался одним человеком, всё ещё находился на уровне Виртуального Божества, а не Истинного!
Два настоятеля чётко ощущали эти изменения и не могли сдержать радости на лицах. Настоятель храма Великая Ваджра улыбнулся: «Глава школы Юй Лин-цзы, твоя истинная ци почти истощилась, верно? Ха-ха, в этой битве всё-таки победит наша буддийская школа».
Юй Лин-цзы, поняв, что его раскрыли, сохранял спокойствие на лице и сказал: «Прежде чем она истощится, убить тебя мне не составит труда!» Тут же, не обращая внимания на настоятеля храма Великая Сумеру, он яростно атаковал настоятеля храма Великая Ваджра. Он и так был силён, а теперь, впав в безумие, нанёс настоятелю храма Великая Ваджра несколько сильных ударов.
Теперь настоятель храма Великая Сумеру, даже если бы мог уйти, не осмелился бы этого сделать. Если позволить Юй Лин-цзы убить настоятеля храма Великая Ваджра, как они будут сражаться дальше? Отбросив противника, сдерживавшего его несколькими ударами, он бросился на помощь в бой против Юй Лин-цзы.
«Наступление и отступление, победа и поражение — изменения на поле боя поистине трудно предсказать», — пробормотал Ло Чжи, поднимаясь на ноги на своей льдине и внимательно наблюдая за разворачивающейся битвой.
(Конец главы)