Глава 159. В поисках Великой пилюли Дракона и Тигра
Битва между Ло Чжи и Ван Е, больше похожая на дружеский спарринг, подошла к концу. Ван Е, не колеблясь ни секунды, согласился передать Восемь врат Фэнхоу. Как только Ло Чжи достал свиток, Ван Е принялся старательно записывать на нём древнюю технику.
Сила Ло Чжи была неоспорима, и Ван Е прекрасно осознавал, что ему не тягаться с таким противником. Поэтому с самого начала он и не рассчитывал на победу. А Ло Чжи просто хотел своими глазами увидеть мощь легендарных Восьми врат Фэнхоу.
Ван Е, поняв истинные намерения Ло Чжи, решил продемонстрировать ему всю силу этой техники. В конце концов, рано или поздно Восемь врат Фэнхоу всё равно оказались бы в руках Ло Чжи. Отказать было невозможно! Ведь если бы он не отдал технику добровольно, Ло Чжи устроил бы кровавую бойню в Удане, чтобы силой заполучить желаемое. Так что лучше уж отдать самому. К тому же, даже получив Восемь врат Фэнхоу, Ло Чжи вовсе не обязательно сумеет их освоить.
И, как ни странно, Ван Е оказался прав. Ло Чжи действительно не смог изучить эту технику.
Восемь врат Фэнхоу позволяли контролировать все силы мироздания, и Ло Чжи, конечно же, страстно желал заполучить эту невероятную технику. Даже если этот контроль ограничивался лишь пределами созданной формации, она всё равно оставалась невероятно мощной. Но сложность освоения оказалась непреодолимой преградой.
Ло Чжи внимательно наблюдал за всем процессом записи Восьми врат Фэнхоу на свитке, но то, что выводила рука Ван Е, было для него совершенно непостижимо. Удан хранил эту технику веками, и все, кто пытался её изучить, либо погибали, либо их разум оказывался в вечной ловушке, не находя выхода. Только Ван Е смог освоить её, словно это было самым естественным делом в мире.
Это лишний раз доказывало, что освоение Восьми врат Фэнхоу действительно зависело от самого человека. Тот, кому суждено овладеть этой техникой, освоит её без труда, а кому не суждено – как бы ни старался, не сможет продвинуться ни на шаг.
Конечно, Ло Чжи мог бы просто выучить технику и превратить её в навык системы. Но в таком случае он не смог бы свободно ею управлять и мог бы использовать лишь определённые умения, что значительно снизило бы ценность Восьми врат Фэнхоу. Это были бы уже не легендарные Восемь врат Фэнхоу, а просто несколько дополнительных навыков.
Закончив запись, Ван Е передал заполненный свиток Ло Чжи со словами: «Вот Восемь врат Фэнхоу, которые ты так жаждал. Забирай». Не желая задерживаться, он тут же развернулся и, попрощавшись, поспешно удалился.
Ло Чжи развернул свиток и впился в него взглядом. Кроме огромного количества замысловатого текста, там была невероятно сложная схема формации, от которой у него закружилась голова. «Эх, похоже, эти Восемь врат Фэнхоу всё-таки не для меня...» – с горечью вздохнул Ло Чжи, аккуратно свернул свиток и покинул это место.
Стоит отметить, что даже если техника одна и та же, глубина её понимания у каждого человека различна, поэтому и итоговые навыки тоже отличаются. Например, Девять мечей Независимого, записанные Фэн Цинъяном, были второго ранга синего цвета, а записанные Лин Хучэном – первого ранга фиолетового цвета. Только версия, записанная самим Ду Гу Цю, была второго ранга золотого цвета.
Кроме того, даже если это одна и та же книга Девяти мечей Независимого, но люди исследуют её в разных направлениях, записанные навыки тоже будут отличаться. Предположим, что Фэн Цинъян пошёл по пути техники, используя крайне изощрённые приёмы для победы над противником, тогда записанные им Девять мечей Независимого будут относиться к техническому типу. А Лин Хучэн побеждал скоростью, поэтому его Девять мечей Независимого будут относиться к типу быстрого меча.
Восемь врат Фэнхоу, записанные Ван Е, были второго ранга фиолетового цвета и немного отличались от оригинальных Восьми врат Фэнхоу, созданных самим Чжоу Шэном.
Их спарринг длился всего пару минут, но поиски Ван Е и запись Восьми врат Фэнхоу заняли немало времени. Когда Ло Чжи вернулся в отведённые ему покои на горе Лунхушань, уже наступило утро следующего дня.
Раньше он был слишком занят, а теперь, когда появилось свободное время, Ло Чжи обнаружил одну странную вещь. Его духовный атрибут сейчас составлял 78 очков. Битва с Ван Е не была особенно утомительной, единственным навыком, потребовавшим затрат духовной энергии, был Дза Варудо, который он продемонстрировал Ван Е.
Но здесь возникал вопрос: сколько духовной энергии потратил этот приём? Десять очков? Тогда за такое короткое время невозможно было бы восстановить восемь очков духовного атрибута. Одно очко? Очевидно, это тоже невозможно.
Исходя из времени восстановления духовного атрибута, Ло Чжи предположил, что потратил около пяти очков духовной энергии. Это было очень странно – затраты на использование навыка оказались не фиксированными и менялись не в зависимости от его силы, а от мира, в котором он находился. Может быть, эффект этого навыка заключался в том, чтобы полностью остановить весь мир?
Очень вероятно. В мире Ляо Чжай второго ранга затраты составляли десять очков, в Зале совершенствования – одно очко, а в нынешнем мире первого ранга – пять очков. По какому принципу это работало? Связано с уровнем мира?
Первый ранг, второй ранг... Точно, уровни миров соответствуют уровням жизни. Если провести такую аналогию... Предел атрибутов для жизни первого ранга – 50, для второго ранга – 100, а затраты навыка в мире первого ранга – 5 очков, в мире второго ранга – 10 очков. Как раз одна десятая от предела атрибутов.
Разделённое пространство в Зале совершенствования, несомненно, было миром нулевого ранга, а предел атрибутов для жизни нулевого ранга – 10, одна десятая – как раз 1 очко. Если бы это случилось один-два раза, можно было бы считать совпадением, но когда это происходит в трёх разных мирах, очевидно, что это уже не случайность.
«Выходит, затраты духовной энергии на навык Дза Варудо равны одной десятой от предела атрибутов жизни, соответствующего рангу мира», – размышлял Ло Чжи. «Если так, то в мире третьего ранга затраты составят 25, а в мире четвёртого ранга – 100?!»
Ло Чжи нахмурился. Если это так, то в будущем, попав в миры высокого ранга, нельзя будет использовать этот навык как попало. Когда атрибуты превысят сто, нужно будет отправиться в мир третьего ранга, но сразу после прорыва атрибуты будут чуть больше ста, и навык Дза Варудо можно будет использовать максимум три-четыре раза.
«Похоже, нужно найти какие-нибудь чудодейственные пилюли, которые навсегда увеличивают атрибуты», – подумал Ло Чжи. «Чтобы в начале прорыва уровня жизни быстро повысить атрибуты и преодолеть этот сложный период...»
Он вспомнил об Истинном предке. Когда-то она, надев снаряжение, обладала силой третьего ранга, но почему не отправилась в мир третьего ранга? Всё потому, что мир третьего ранга слишком сложен, там много сильных существ, а прирост атрибутов от её снаряжения был слишком мал. В мире второго ранга она могла править как королева, а в мире третьего ранга стала бы лёгкой добычей!
Раз так, почему бы не пройти через несколько миров второго ранга, накопить силы, а потом отправиться на приключения в мир третьего ранга? Тогдашнего Ло Чжи можно было назвать лишь неопытным юнцом, раз он осмелился отправиться в мир второго ранга, пройдя всего два-три мира.
Если бы это был нынешний Ло Чжи, он бы, вероятно, так не поступил. Потому что теперь он познал опасности мира перерождения, особенно после опыта в предыдущем мире, от воспоминаний о котором до сих пор бросало в дрожь. Если бы не счастливое стечение обстоятельств, благодаря которому он пробудил силу остановки времени, в том мире его жизнь и смерть действительно зависели бы только от удачи!
«Чудодейственные пилюли, навсегда увеличивающие атрибуты...» – задумался Ло Чжи. «Интересно, есть ли такие пилюли в школе Небесных наставников на горе Лунхушань. По легенде, на горе Лунхушань есть Великая пилюля Дракона и Тигра, интересно, правда ли это...»
В даосских трактатах говорится: «На горе Лунхушань варят великую пилюлю, от которой кости и волосы шести небесных демонов стынут от страха. С тех пор как [Чжан Даолин] оседлал журавля и вернулся в таинственную обитель, искусство Дао процветает и спасает мир». Легенда о Великой пилюле Дракона и Тигра существует уже давно. Говорят, что когда-то Небесный наставник Чжан Даолин варил здесь «Божественную пилюлю девяти небес», и «когда пилюля была готова, появились дракон и тигр», поэтому это место и назвали горой Лунхушань.
Но некоторые говорят, что это всего лишь метод совершенствования, а так называемая «пилюля» – это просто название уровня совершенствования, вроде Золотого Ядра или Формирования Ядра, и неизвестно, правда это или нет.
Если это неправда, то ладно, а если правда...
(Конец главы)