Глава 929. Древние техники секты Сюаньтянь
В тайной комнате Мира Духовных Деревьев истинное тело и воплощение Ли Фаня провели более месяца, лишь впервые знакомясь с полученными техниками совершенствования. Среди них такие искусства, как «Ода союзу Неба и Земли» и «Формула единственного во веки вечные», практически в точности соответствовали тому восприятию, которое он обрёл в иллюзорном мире. Впрочем, описания в иллюзии оказались даже несколько упрощёнными по сравнению с реальностью.
Взять хотя бы «Оду союзу Неба и Земли» — в иллюзорном мире она представлялась лишь техникой парной культивации, чья способность быстро повышать базу культивации была нейтрализована с приходом великой катастрофы невозможности совместного совершенствования. Однако в действительности, помимо парной культивации, эта техника обладала куда более важным и таинственным предназначением — способностью зафиксировать цель и принудительно разделить с ней удачу, скорость совершенствования и даже такие личные качества, как способность к просветлению. Истинная общая судьба с Небом и Землёй.
Для прирождённых гениев поколения подобная техника была, несомненно, бесполезной, но для такого человека, как Ли Фань, она являлась настоящим божественным сокровищем. И это были лишь возможности начального уровня. При достижении глубокого совершенства техники, как следовало из её названия, цель фиксации могла распространяться от людей до самих Неба и Земли.
«Простым смертным управлять силами Неба и Земли... — промелькнула мысль. — Воистину достойно истинного ученика Бессмертных».
«Ода союзу Неба и Земли» обладала невероятно высоким пределом развития — в ней даже упоминалось, что её можно использовать после вознесения в мир Бессмертных. Единственным роковым недостатком было то, что зафиксированная цель могла чувствовать практикующего эту технику. Именно поэтому она и называлась «союзом».
Лишь из-за этого единственного условия значимость техники в глазах Ли Фаня существенно снизилась. Для того, кто предпочитал действовать по тщательно выверенному плану и просчитывать всё из тени, постоянно выдавать своё присутствие другому было крайне неразумно. Единственное возможное применение, которое он сейчас мог представить — это поймать какого-нибудь непревзойдённого гения, держать его взаперти и принудительно разделить с ним поровну понимание, врождённые таланты, удачу и прочие дары.
Изучив «Оду союзу Неба и Земли», Ли Фань бегло просмотрел «Формулу единственного во веки вечные».
«Неужели старшая сестра Чжао так легко доверила мне эту технику достижения Дао...» — задумался он, но вскоре его озарило пониманием. Среди всех этих техник «Формула единственного во веки вечные» была, пожалуй, наименее ценной. Принцип техники «Множество себя» уже был занят Чжао Жуси, а значит, не было пути вперёд. Более того, в процессе совершенствования существовала вероятность, что старшая сестра Чжао будет полностью осведомлена обо всех его действиях... Ли Фань решительно запечатал технику и отложил в сторону.
Бегло просмотрев несколько техник, он сосредоточил внимание на двух, которые видел впервые: «Тайный канон забвения в сидячей позе» и «Запись о трёх опасностях призраков и духов подземного мира».
«Первая техника принадлежала одному из двенадцати Правителей Закона, почтенному по имени Сыкун Линь», — размышлял Ли Фань, пока в его памяти одно за другим проплывали лица двенадцати уникальных культиваторов секты Сюаньтянь. Вскоре, основываясь на стиле техник, он определил их вероятный источник: «Сунь Синван».
Дух, исходивший от этих двух техник, был поистине уникален. «Тайный канон забвения в сидячей позе» имел некоторое сходство со способностями прежнего Небесного Короля Сюаньтянь — обе техники обладали похожей божественной силой «слово становится законом». Разница заключалась в том, что «слово» Небесного Короля Сюаньтянь Сюаньюань Хуна действовало на него самого, порождая такие техники как Сила исполина и Следовать Дао Небес, тогда как «Тайный канон забвения в сидячей позе» воздействовал на все остальные вещи во внешнем мире.
При достижении глубокого уровня совершенствования можно было даже через бормотание техники изменять весь мир согласно своим желаниям. К примеру, признаком малого совершенства в Тайном каноне забвения считалось умение создавать из пустоты несуществующего персонажа — когда описание становилось достаточно детальным, этот персонаж действительно обретал жизнь и действовал согласно установленным правилам, даже не подозревая о существовании своего создателя.
Необычность «Тайного канона забвения в сидячей позе» вызывала у Ли Фаня неподдельное восхищение. Однако, как и «Ода союзу Неба и Земли», эта техника имела серьёзный побочный эффект: каждые сто лет практикующий полностью терял все воспоминания, кроме содержания самой техники. Даже если оставались какие-то письменные записи или намёки, он сам активно игнорировал их. То есть, даже достигнув высшего уровня в «Тайном каноне забвения в сидячей позе», когда весь мир, возможно, становился его творением, сам практикующий об этом совершенно не подозревал, вечно начиная новую жизнь каждые сто лет.
«Тот, кто создал этот “Тайный канон забвения в сидячей позе”, определённо был невероятным талантом», — вздохнул Ли Фань, переходя к изучению последней техники.
«Запись о трёх опасностях призраков и духов подземного мира» оказалась самой необычной из всех — это была техника призыва, но не существ из иных миров, а призраков и духов из самого человеческого тела. Согласно описанию, у каждого человека от рождения возникает бесконечное множество мыслей, подобных волнам на море — в основном мимолётных, но именно эти бесчисленные волны составляют безбрежное море, называемое человеком.
Если сохранить каждую возникшую мысль, день и ночь взращивать и усиливать её, то в море сознания родятся сто миллионов сущностей мыслей — формирующиеся в соответствии с природой и содержанием самих мыслей призраки и духи. Три опасности — это «Человек», «Призрак» и «Дух», и поскольку эти сущности происходят из самого себя, все они взаимосвязаны. По мере роста силы человека, мощь призраков и духов увеличивается в тысячу раз.
Одной мысли достаточно, чтобы призвать подземный мир в мир людей — тьма окутывает всё, истинные души бушуют. При намеренном попустительстве единственная мысль способна уничтожить целый мир, превратив все живые существа в собственных призраков и духов.
У «Записи о трёх опасностях призраков и духов подземного мира» не было особо серьёзных побочных эффектов. Разве что постоянное присутствие в теле разного шёпота ста миллионов призраков и духов. Если разум недостаточно крепок, можно действительно свести себя с ума, и даже обладатель сильнейшей воли рано или поздно не выдержит нескончаемого шёпота ста миллионов призраков и духов. Тогда практикующий впадёт в неистовство и выпустит всех призраков и духов уничтожать мир.
Однако в сочетании с «Тайным каноном забвения в сидячей позе» эта техника давала неожиданный эффект. Каждые сто лет удаление памяти начисто стирало накопленные негативные эмоции от ста миллионов призраков и духов, но сами они не исчезали. Даже забыв саму технику, взращивание мыслей-призраков и духов уже становилось телесным инстинктом. Таким образом, с течением времени собственная сила неуклонно возрастала.
«Однако я помню, что Сунь Синван говорил о существовании других неожиданных точек несовместимости при совместном совершенствовании этих двух техник, — подумал Ли Фань. — Всё не так прекрасно, как кажется».