Глава 704. Творение сущности мироздания
Разрушение и созидание всегда были совершенно разными вещами. Могущественные культиваторы с легкостью могли сдвигать горы и выжигать моря, но создавать горы и реки голыми руками — задача неизмеримо более сложная. Казалось бы, многие культиваторы способны на такое, однако они всего лишь перемещают воду и землю с одного места этого мира в другое.
То, что только что сделал Сюй Бай в мире звериных пород, было совсем иным. Это было творение из ничего, создание предметов из пустоты. Или, можно сказать, преображение самих основ мироздания.
Как достигшие уровня Интеграции Дао, Лю Сань и Фан Цзайцзи видели всё предельно ясно. В мире звериных пород внезапно появившиеся горы, реки и деревья изначально не входили в естественный круг развития законов этого малого мира. Но Сюй Бай насильно переписал законы, вынудив их измениться соответствующим образом. Это затрагивало не только материальную сторону, но и касалось изменений фундаментальных законов бытия.
Грохот в мире звериных пород постепенно стих, и под пристальными взглядами Лю Саня и Фан Цзайцзи Сюй Бай очнулся от внезапного просветления. Заметив устремленные на себя взоры, он слегка опешил, а затем, обнаружив изменения гор и рек в мире звериных пород, вдруг осознал произошедшее.
— Еще находясь в процессе постижения, тело уже могло естественно применять технику. Намерение слилось с небесами, всё случилось словно само собой.
— Невероятно!
Конечно, Ли Фань в глубине души восхищался не собой, а этим воплощением. Точнее, той удивительной божественной аурой господина Бая, что породила все эти чудесные особенности воплощения. Стоило лишь мысли промелькнуть, как все сцены, произошедшие в мире звериных пород во время его внезапного просветления, мгновенно всплыли в сознании.
Сюй Бай задумчиво произнес: — Используя руку как кисть, преображать небеса и землю. Эту божественную технику можно назвать «Небесные Перемены».
Первоначальное вдохновение для божественной техники «Небесные Перемены» пришло от Великого меча уничтожения пяти элементов. Когда-то Ли Фань постиг эту божественную технику из таких чудес неба и земли, как сплетение подмиров Пяти Элементов и великое разрушение единства пяти элементов. После этого он смог осуществлять простое «творение»: превращать рассеянную в воздухе духовную энергию обратно в духовные камни. Но когда дело доходило до создания более сложных вещей из пустоты, Ли Фань оказывался бессилен.
Однако в этот раз он смог по своему желанию преображать мир простым взмахом руки именно благодаря наличию тех 17 лепестков цветка Тяньлин. На лепестках проявились горы и реки провинции Тяньлин. Воплощение Сюй Бай внимательно всматривался, словно лично входя в лепестки, быстро пролетая над прежней провинцией Тяньлин. Перед глазами стремительно менялись пейзажи, весь процесс рождения гор и рек мира представал перед его взором.
Говоря простым языком, Небо и Земля, выступая в роли учителя, собственноручно продемонстрировали Сюй Баю на цветке Тяньлин процесс создания гор и рек. И потому Сюй Бай в состоянии внезапного просветления учился со всей тщательностью. Следуя примеру учителя Неба и Земли и подражая ему, он неосознанно одновременно выполнял «копирование» в мире звериных пород.
— Божественную технику «Небесные Перемены» Сюй Бай может использовать без каких-либо препятствий. Но чтобы истинное тело полностью овладело ею, потребуются многократные попытки, — размышлял он.
Строго говоря, в настоящее время за пределами мира звериных пород техника Небесные Перемены имела больше декоративное значение, чем практическое. Ли Фань находился лишь на уровне Зарождающейся Души, и его влияние на Небо и Землю было весьма ограниченным. Однако это была божественная техника с безграничным потенциалом.
Самое большое применение, которое Ли Фань мог представить сейчас — это самостоятельное создание «сущности Неба и Земли». Как необходимый предмет для прорыва к уровню Трансформации Души, сущность Неба и Земли являлась «движущей силой», вызывающей изменения в мире. Тысяча вод рождения Тяньлин, Рождение тысячи гор Великого Ся... Чтобы культиватор уровня Зарождающейся Души мог использовать это как опору для прорыва к уровню Трансформации Души, сначала нужно было заметить грядущие изменения в какой-либо провинции. А затем извлечь и поглотить эту «движущую силу», чтобы завершить свое восхождение.
В море Сгустившихся Туч насчитывались сотни культиваторов уровня Зарождающейся Души, но культиваторов уровня Трансформации Души было всего двое — Цзы Юнь и Хун Си. Эта огромная разница в количестве, подобная пропасти, достаточно ясно показывала степень сложности. Для обычного культиватора уровня Зарождающейся Души уже было невероятно трудно заранее заметить изменения Неба и Земли. А суметь избежать внимания других жадно следящих культиваторов того же уровня и в одиночку завершить поглощение «сущности Неба и Земли» было сложно, как подняться на небеса.
Но для Ли Фаня, овладевшего божественной техникой «Небесные Перемены», было вполне возможно вызвать изменения Неба и Земли в каком-нибудь отдаленном безлюдном районе. А затем похитить эту силу и с легкостью совершить прорыв. Если проявить еще больше смелости... Массовое создание культиваторов уровня Трансформации Души тоже не было невозможным!
Культиваторы уровня Интеграции Дао почти все были властителями провинций. Культиваторы уровня Трансформации Души, несомненно, считались основной силой Альянса Десяти Тысяч Бессмертных. Если бы внезапно появилась организация, насчитывающая от десяти до сотни культиваторов уровня Трансформации Души, то, вероятно, ни Альянс Десяти Тысяч Бессмертных, ни Пять Старейшин не смогли бы не отнестись к этому с крайней осторожностью.
Конечно, всё это при условии, что процесс активации силы изменений мира Сюаньхуан с помощью «Небесных Перемен» не будет замечен сильными мира сего. Один-два раза, действуя скрытно, возможно, удастся сохранить это в тайне. Но масштабные аномалии, несомненно, будут раскрыты. Тогда привлечение внимания достигших уровня Интеграции Дао или даже Небожителя было бы неизбежным.
Поэтому сейчас Ли Фаню нужно было шаг за шагом исследовать, как применять «Небесные Перемены» в мире Сюаньхуан, обеспечивая при этом собственную безопасность.
— Поздравляю молодого господина с очередным продвижением на пути Дао! — воскликнул Лю Сань, подлетев к очнувшемуся Ли Фаню, на его лице появилась легкая улыбка. Говоря это, он не забыл мимоходом запечатать окружающее пространство, чтобы предотвратить раскрытие того факта, что Сюй Бай является воплощением Ли Фаня.
А управляемый Фан Цзайцзи «Глаз единого видения» тоже приблизился: — Использовать горы и реки как свиток, законы как тушь, божественную технику как кисть...
— Глава секты, вы действительно удивительны!
— Я помню, что когда-то в секте Божественной Кисти была похожая божественная техника. Жаль только, говорят, вскоре после того, как Чу Юхун создал этот прием, секта Божественной Кисти была полностью уничтожена...
— Этот прием... — лицо Лю Саня дернулось, и не дожидаясь, пока Фан Цзайцзи закончит говорить, он взмахнул широким рукавом, убрав золотой глаз.
Голос Фан Цзайцзи резко оборвался, вокруг мгновенно воцарилась тишина. Лю Сань передал Сюй Баю условия собрата по Дао Цзяо.
— Собрат по Дао Цзяо всё так же не выпускает сокола, пока не поймает зайца, — его ответ был в пределах ожиданий Сюй Бая.
Протянув левую ладонь, 17 лепестков цветка Тяньлин прилетели к нему. Сюй Бай улыбнулся, держа цветок. Хотя у замороженного цветка Тяньлин не было утрачено ни единого лепестка, но почему-то в правой руке Сюй Бая появился прозрачный лепесток с изображением «косых лучей восходящего солнца, освещающих горные вершины».
— Это «копия», которую я сделал с изначального цветка Тяньлин, в ней и десятой доли очарования оригинала нет. Но этого достаточно... Старейшина Лю, передайте это собрату по Дао Цзяо, и он сам поймет, насколько драгоценен цветок Тяньлин, — спокойно произнес Сюй Бай.
Лю Сань бережно спрятал прозрачный лепесток и, кивнув, улетел прочь.
«Нужно ускорить процесс, необходимо завершить это дело до того, как Альянс Бессмертных официально объявит о начале великой Эпохи исследований, — подумал Сюй Бай. — Иначе все отправятся исследовать белый туман, и кто тогда станет покупать мой цветок Тяньлин».
Сюй Бай про себя ворчал, размахивая рукой словно кистью, рисуя в воздухе один за другим «лепестки цветка Тяньлин».