Глава 114
Мастер Странного Дао. Глава 114
Мастер Странного Дао. Глава 114
Ю Цзыцин вошел в соломенную хижину и пролистал священную книгу, лежавшую на скромном святилище. Содержание отличалось от той, что была у него. Все полезные знания исчезли, остались только бредовые, промывающие мозги тексты. Информации об Эгуй стало еще больше, на этот раз даже добавились некоторые детали.
«Святая Мать Белого Солнца, создав Путь Эгуй, могла бы достигать одного уровня в день и через двенадцать дней вознестись, превратившись в радугу.
Но Святая Мать, заботясь о страждущих последователях по всему миру, на одиннадцатый день добровольно отказалась от вознесения, жестоко пострадав от обратного удара, и теперь спит на Священной Горе.
Бесчисленные Эгуй, благодарные Святой Матери, превратились в акации, охраняя Священную Гору. Теперь последователям необходимо набожно читать сутры и служить, чтобы Святая Мать могла поскорее вернуться».
Ю Цзыцин, читая священный текст, сначала восхитился скоростью, с которой эти негодяи обновляли информацию, а затем его голова наполнилась вопросами.
«Эти слова звучат так, будто…»
«Я, Цинь Шихуан, дай денег!»
Это ощущение дежавю от столь примитивных мошеннических уловок заставило Ю Цзыцина резко вдохнуть холодный воздух.
Если отбросить их основное умение — искусно обольщать человеческие сердца и манипулировать сознанием, — то сами по себе их мошеннические схемы казались до неприличия низкопробными.
Однако, если учесть реальное положение дел, они были невероятно эффективны.
Эти люди были на грани голодной смерти. Ты даешь им еду, а взамен просишь читать сутры. Полгода назад, когда сам Ю Цзыцин едва не умер от голода, он, вероятно, тоже согласился бы на такое. Его отношение, скорее всего, было бы таким же: «почему бы не ощипать овцу».
Тех, кто поначалу придерживался подобного прагматичного подхода, было, вероятно, немало. Но в конечном итоге, под монотонное, повторяющееся чтение сутр, их сознание незаметно подвергалось промыванию, пока они полностью не теряли себя, превращаясь в набожных фанатиков, способных лишь к бесконечному повторению священных текстов.
Проникнув в лагерь, Ю Цзыцин даже не осмеливался многократно повторять эти зловещие сутры. Он постоянно отлынивал от работы, тайно проводя расследование.
У Шуанге, напротив, читал сутры с полной сосредоточенностью, так же серьезно их декламировал и столь же усердно ел. Внешне он казался даже более набожным, чем самые истовые последователи культа.
Но на самом деле, его серьезность в чтении объяснялась тем, что он учился грамоте, (Внимание: свежие главы и клуб читателей — LiNovel.ru) а усердное декламирование было лишь практикой устной речи.
А его усердие в еде было врожденным, к тому же он до смерти боялся голода. Его активность за столом объяснялась еще и тем, что Ю Цзыцин однажды в шутку обронил фразу: «Первое правило Кодекса Эгуй: кто ест без энтузиазма, тот имеет проблемы с мышлением». И Цэцэ, к слову, тщательно записала это.
Внешне он выглядел очень набожным, но если разобрать по пунктам, ни один из них не соответствовал истинным требованиям сектантов…
Если бы они действительно могли промыть мозги У Шуанге, которого даже Ю Цзыцин не всегда мог убедить, используя лишь одну сутру, то их Святая Мать Белого Солнца давно бы уже обратила всех в мире в своих последователей и растоптала бы Три Божественные Династии.
Ю Цзыцин, словно бездельник, каждый день отлынивал от работы, собирая информацию. Меньше чем за два дня он определил свои цели для общения, сосредоточившись на нескольких самых набожных семьях.
Рядом с их соломенной хижиной, где жили он и У Шуанге, находилась семья, в которой жила самая набожная женщина во всем лагере.
Эта Ли Дасао была настолько набожна, что каждый день, помимо удовлетворения базовых потребностей — еды, питья, сна и справления нужды, — все оставшееся время она посвящала чтению сутр. Она даже перестала обращать внимание на собственных детей.
Ю Цзыцин видел Ли Дасао лишь считанные разы, но каждый раз, когда он встречал ее, было очевидно, что она полностью потеряла себя, окончательно пав жертвой промывания мозгов.
Культист, раздававший еду, вновь появился, толкая перед собой небольшую тележку.
Увидев У Шуанге, он расплылся в улыбке. Каша, которую он ему давал, была густой и вязкой, почти как белый рис. Больше всего ему нравилось видеть набожных последователей.
— Иди сюда, дуралей, ешь побольше.
Но стоило ему увидеть Ю Цзыцина, как выражение его лица мгновенно испортилось. Цзыцин был типичным «ощипывателем овец» и бездельником, из тех, кто, пытаясь притвориться набожным, выдает себя с головой.
Таких людей в лагере было множество.
Слухи о том, что, если рискнуть и бежать сквозь метель в Великую Ли, то по прибытии живым Великая Ли дарует им землю и продовольствие, уже давно распространились повсюду.
Но здесь достаточно было лишь читать сутры: не нужно было возделывать землю, не нужно было тяжело работать, чтобы получить хоть какую-то еду. По сравнению с рискованным путешествием и изнурительным трудом, они предпочитали оставаться здесь.
Культисты все равно давали им жидкую кашу, не позволяя этим бездельникам умереть с голоду, ведь они верили, что однажды эти «ощипыватели овец» станут все более и более набожными.
Все начали есть, и Байгоу, сын Ли Дасао, по-прежнему сидел на корточках рядом с У Шуанге, принимая пищу.