Глава 9. Комплексный план тренировок
— Кхм… Ты только что неплохо себя показал, но у тебя всё ещё есть большой потенциал для роста.
— Во время атаки нужно не только следить за брешами в обороне противника, но, что ещё важнее, постоянно следить, не складывает ли он ручные печати. Как только ты видишь, что противник исчез, следует немедленно сменить позицию и опасаться ударов из слепых зон…
Вернувшись в тренировочный зал, Джироку с усилием подавил улыбку, сделал серьёзное лицо и начал давать Лео оценку и указания по поводу только что прошедшего боя.
Лео же, несмотря на лёгкую победу, не проявил ни капли легкомыслия, а наоборот, слушал очень внимательно, время от времени задавая уточняющие вопросы.
Его боевой опыт и вправду был богат, но это касалось лишь боёв без использования чакры и ниндзюцу, где его противниками были такие же мастера боевых искусств, не владеющие ни тем, ни другим.
Настоящий бой с ниндзя у него сегодня был впервые, да и противником был всего лишь генин.
— Ладно, на сегодня всё. Возвращайся к себе и хорошенько всё обдумай.
Увидев, что Лео не возгордился победой над Кукаем, а по-прежнему сохранял серьёзный и прилежный настрой, Джироку остался ещё более доволен.
Теперь он собирался составить для Лео комплексный план обучения: от базовых теоретических знаний, которыми должен овладеть каждый ниндзя, до изучения конкретных ниндзюцу и тренировок в реальном бою.
За долгие годы на посту настоятеля он наконец-то снова обрёл стимул.
Когда закончилась гражданская война между Двенадцатью Ниндзя-Защитниками, из двенадцати товарищей-единомышленников в живых остались только Асума и он сам.
Асума вернулся в Коноху, а он, павший духом, вернулся в Храм Огня и занял пост настоятеля.
Изначально он хотел как следует обучить Ку, сына Казумы, но несколько лет назад у мальчика возникли проблемы со здоровьем, которые не удалось решить по сей день, поэтому он больше не решался обучать его ниндзюцу.
— Да, учитель!
Лео по-буддистски поклонился Джироку и покинул тренировочный зал.
Наставления Джироку, основанные на его опыте и проницательности уровня элитного джоунина, действительно позволили ему по-новому взглянуть на бой.
Скрип.
Закрыв за собой дверь тренировочного зала, Лео пошёл по коридору к своей отдельной комнате.
Проходя мимо тренировочной площадки, он заметил, что тренировавшиеся там монахи-ниндзя время от времени украдкой поглядывали на него. В их взглядах больше не было прежней зависти и насмешек — теперь в них читалось благоговение.
За тот месяц, что он провёл в Храме Огня, он не особо контактировал с другими монахами-ниндзя — не из-за разницы в статусе, а потому, что не видел в этом необходимости.
Он пришёл в Храм Огня, чтобы стать сильнее, и любое общение, не способствующее этой цели, считал пустой тратой времени.
К тому же, его опыт из прошлой жизни подсказывал: стоит тебе стать достаточно сильным, и люди сами начнут тебя почитать и всячески тебе угождать. Даже твоя простая улыбка покажется им невероятно обаятельной.
Вернувшись в свою комнату, Лео продолжил ежедневную тренировку по извлечению чакры.
Его тело и дух были очень сильны, и это было его преимуществом, но для увеличения общего объёма чакры всё равно требовалось много времени и упорных тренировок.
Верхнюю планку объёма чакры у ниндзя определяет талант, а нижнюю — усердие.
Без таланта никогда не достичь такого огромного запаса чакры, как у Наруто, но если не прилагать усилий, то её не хватит даже на одно высокоуровневое ниндзюцу.
Закончив тренировку по извлечению чакры, Лео поправил дыхание и позу, и от всего его тела начал исходить едва слышный звук, похожий на кошачье мурлыканье.
Это и была уникальная техника школы Синъицюань — «Громовой рёв тигра и леопарда», вызывающий резонанс в костях и сухожилиях.
В мире, где Лео жил в прошлой жизни, мастера боевых искусств, помимо обычных тренировок для улучшения физической формы, также использовали столбовое стояние и дыхательные практики, чтобы выйти за пределы своих возможностей.
Начинающие мастера практиковали столбовое стояние и, достигнув в нём определённого уровня, переходили к дыхательным практикам, чтобы развивать своё тело изнутри.
В школе Синъицюань практиковали стойку Саньтиши, а в качестве дыхательной техники использовали тот самый метод «Громового рёва тигра и леопарда».
Хотя Лео уже освоил метод извлечения чакры и начал изучать ниндзюцу, он по-прежнему не прекращал усердно практиковать дыхательные техники.
Ведь сила тела — это основа. Чем крепче эта основа, тем больше чакры можно извлечь и тем выше будет боевая мощь при её использовании.
Столбовое стояние и дыхательные практики — этого в здешнем мире не было, и именно они были его главным козырем, позволявшим обогнать остальных на вираже.
Месяц спустя. Пруд на заднем дворе Храма Огня.
Лео сосредоточил чакру на ступнях и осторожно, шаг за шагом, шёл по поверхности воды, стараясь как можно равномернее её распределять, чтобы не упасть в пруд.
После того спарринга с монахом-ниндзя Кукаем он под руководством Джироку прошёл ряд тренировок по стандартной программе для ниндзя.
Главной частью были теоретические занятия. Конечно, это были не астрономия, география, физика или химия — Джироку считал, что у Лео, как у принца, с этими предметами и так не было проблем.
Теоретические занятия, которые Джироку проводил для Лео, включали в себя распознавание видов снаряжения ниндзя, изучение преимуществ и недостатков различного клинкового оружия в разных боевых ситуациях.
Он изучал часто используемые ниндзя предметы, вроде взрывных печатей и военных пилюль.
Он заучивал кодекс, который был на слуху у каждого ниндзя, изучал распространённые командные тактики и построения, основы расшифровки кодов и особенности ниндзюцу великих скрытых деревень.
А также множество других общеизвестных вещей, знакомых большинству ниндзя.
Многие из этих знаний были бесполезны для монахов-ниндзя из Храма Огня, ведь те, скорее всего, за всю свою жизнь не покинут стен храма и никогда ими не воспользуются.
Но для такого прямого ученика, как Лео, будущего элитного джоунина, изучить всё это было абсолютно необходимо.
В противном случае, когда в будущем он отправится в странствия, в бою с другими ниндзя неведение в этих вопросах с самого начала поставит его в невыгодное положение и, чего доброго, может стоить ему жизни.
Когда Джироку только покинул Храм Огня, чтобы странствовать, и даже когда присоединился к Двенадцати Ниндзя-Защитникам, он сам не раз обжигался на подобных вещах.
К счастью, он дружил с Асумой из Конохи. Асума поделился с ним многими ценными знаниями, полученными в своей деревне, а он в ответ обучил друга тайным ниндзюцу Храма Огня.
Помимо теоретических занятий, были и тренировки по контролю чакры: сначала — хождение по деревьям с помощью прикреплённой к ногам чакры, а затем — хождение по воде.
Что до боевых тренировок, то после того спарринга их больше не было.
По словам Джироку, боевые навыки Лео были в полном порядке и на данный момент их хватало. Сейчас ему было важнее сосредоточиться на теории и контроле чакры, чтобы в дальнейшем осваивать новые ниндзюцу.
Когда он освоит новые техники, можно будет снова вернуться к спаррингам, чтобы научиться применять их в бою и сформировать собственный боевой стиль.
По этому поводу Лео мог лишь с удовлетворением признать, что решение поступить в Храм Огня было верным.
Даже в Конохе вряд ли нашёлся бы джоунин, у которого хватило бы терпения и времени, чтобы так подробно его наставлять.
К тому же он действительно многого не знал о мире ниндзя. Его так называемые познания были лишь верхушкой айсберга, показанной в аниме, которое он смотрел в детстве в прошлой жизни.
К тому же прошло слишком много времени, и многие воспоминания стёрлись.
— Неплохо, твой контроль чакры снова значительно улучшился.
Когда Лео шаг за шагом шёл по глади пруда, к нему подошёл Джироку, держа в руке несколько небольших прямоугольных листков бумаги.