Глава 507. Возвышение Сяочжушань
— Ко мне!
Обратившись вспышкой света, Даньчэньцзы взмыл в воздух. Сложив пальцы в печать школы Эмэй, он, благодаря оставленной учителем в огненном семени духовной нити, вернул Меч Огня Наньмин в свою руку и спустился к Ли Цинфэну.
— Братец Цинфэн, учитель послал этот магический артефакт, чтобы одолеть Демона Крови Юцюаня. Но ты уже справился с ним.
Я не знаю, как отблагодарить тебя за всё, что ты сделал для праведного пути и для нашей школы Эмэй. Пусть этот артефакт станет моей благодарностью!
— Н-но... это же нехорошо!
Ли Цинфэн уставился на Меч Огня Наньмин. Хоть на словах он и отказывался, но взгляд его был прикован к клинку, словно намагниченный.
Ещё в тот миг, когда Меч Огня Наньмин появился, ему нестерпимо захотелось завладеть им. Но он сдержался, понимая, что это артефакт, посланный в мир смертных бывшим главой школы Эмэй, и было бы неправильно просто так его забирать.
Но теперь Даньчэньцзы сам предлагал его, и как тут было не соблазниться?
Это же Меч Огня Наньмин, настоящий магический артефакт высшего класса. Даже в других мифологических мирах он считался бы весьма могущественным.
Ключевое свойство Меча Огня Наньмин — его способность сокрушать всевозможных демонов и еретиков. Против злых демонических богов из других измерений он станет поистине грозным оружием.
А его способность воскрешать мёртвых, возвращая плоть на голые кости, тоже была невероятно полезна — пока душа и тело покойного целы, меч мог воссоединить их и вернуть человека к жизни.
— Братец, не скромничай. Будет лучше всего, если ты станешь использовать этот артефакт для истребления демонов и еретиков.
С этими словами Даньчэньцзы вложил Меч Огня Наньмин в руки Ли Цинфэна.
У Эмэй уже есть Парные мечи Небесного Грома. Забрать ещё и Меч Огня Наньмин, оставив с пустыми руками того, кто на самом деле уничтожил Демона Крови Юцюаня, было бы просто недопустимо.
Он, Даньчэньцзы, на такое пойти не мог. Если бы слухи разошлись, все праведные школы подняли бы их на смех.
Он был уверен, что даже учитель Баймэй одобрил бы его поступок.
— Раз уж старший брат так говорит, дальнейшие отказы с моей стороны будут выглядеть жеманством.
Будь спокоен, старший брат. Я непременно найду этому артефакту достойное применение: буду защищать праведный путь, истреблять зло и сделаю так, чтобы последователи демонических культов навсегда исчезли из мира людей!
Ли Цинфэн принял Меч Огня Наньмин в своё тело и, начав процесс его духовного очищения, с праведным видом обратился к Даньчэньцзы.
На самом деле это были не просто вежливые слова. В ближайшее время он действительно намеревался, помогая возвышению школы Сяочжушань, устроить зачистку всех демонических сект по всему миру.
Вот только делал он это не во имя справедливости. Его целью были редкие сокровища, техники совершенствования, заклинания, магические артефакты и прочие ценности, принадлежавшие этим сектам.
А истребление зла было лишь приятным дополнением.
Демонические секты до сих пор не были истреблены в основном потому, что праведным адептам тоже нужно было время на собственное совершенствование, и у них просто не хватало сил, чтобы сообща уничтожать разбросанные по миру культы.
К тому же среди последователей демонов хватало и своих мастеров. Если обычному праведному адепту не везло, он не только не мог одолеть зло, но и сам становился жертвой: его душу переплавляли для усиления вражеской мощи или использовали как материал для создания демонических артефактов.
Если же в дело вступал мастер уровня Баймэя, демонические адепты тоже были не дураки — они тут же обращались в бегство, и поймать их было нелегко.
И самое главное, стоило уничтожить одну демоническую секту, как её мастера начинали мстить, нападая на простых смертных и другие, более мелкие праведные школы.
Поэтому, пока демоны не переходили черту, праведные мастера предпочитали не вмешиваться.
Но теперь всё изменилось. Сильнейший из них, Демон Крови Юцюань, был повержен, и среди последователей тьмы почти не осталось достойных противников.
А боевая мощь Ли Цинфэна уже превосходила силы обычного Небесного Бессмертного, к тому же он мог создавать десятки тысяч клонов, применять магию, ниндзюцу и драконьи крики.
Стоило ему нацелиться на какую-нибудь демоническую школу, и ей уже было не уйти. Скорость его атаки была такова, что враги, скорее всего, даже не успевали осознать происходящее, как их уже сметали с лица земли.
К тому же, разница в силе между ним и оставшимися демоническими сектами была колоссальной. Он мог с лёгкостью извлекать души для допроса, подчинять адептов с помощью Заклятия Подчинения и контролировать их разум Кулаком Демонического Императора Иллюзий.
Захватив одного, он мог, потянув за ниточку, распутать весь клубок и уничтожить все демонические школы до единой.
Если действовать быстро, то зачистка всего мира людей от демонических культов займёт всего несколько дней.
А оставшаяся мелкая сошка уже не представляла бы никакой угрозы.
…
Три дня спустя Даньчэньцзы, как старший ученик Эмэй и самый могущественный адепт, занял пост главы школы.
Ли Цинфэн же вместе с учениками Сяочжушань покинул Эмэй и, вернувшись в свою обитель, приступил к осуществлению своих планов.
Для начала он с помощью магического построения поднял гору Сяочжушань в небеса, а затем, переместив к ней духовные потоки других гор, значительно повысил концентрацию духовной энергии в своей обители.
Обычно адепты на уровне Зародыша Бессмертия или Изначального Духа уже обладали достаточной силой, чтобы поднять обитель своей школы в небо с помощью формаций.
А достигнув уровня Земного Бессмертного, можно было перемещать духовные потоки земли, чтобы усилить энергию собственной горы.
Затем он, как и планировал, принялся за истребление демонических культов.
Сначала он уничтожил все известные демонические школы, имевшие свои имена и обители, а затем, с помощью допроса душ, выведал местоположение более скрытных сект и расправился с ними.
Все захваченные техники, заклинания, тайные рукописи, артефакты, травы и прочие ресурсы он свозил в Сяочжушань.
Полезное он оставлял себе, а всё остальное отправлял в сокровищницу школы.
Наконец, он отыскал вернувшуюся в свою обитель Фею Лотоса, великого мастера алхимии. Предложив ей щедрейшие условия, он убедил её стать старейшиной его школы и поручил ей перерабатывать собранные им небесные и земные сокровища в различные эликсиры.
Благодаря предшествующему обучению на Эмэй и нынешнему обилию эликсиров, адепты Сяочжушань один за другим совершали прорывы в своём совершенствовании.
Даос Цинчжу успешно сформировал Зародыш Бессмертия, достигнув соответствующего уровня, а несколько наставников на стадии Создания Основы сумели создать Золотое Ядро.
С этого момента, даже без Ли Цинфэна, Земного Бессмертного, школа Сяочжушань по своему могуществу уже могла считаться первоклассной.
Затем врата школы широко распахнулись: наставники спустились с горы на поиски одарённых детей, чтобы принять их в ученики, привести в обитель и укрепить тем самым ряды своей школы.
Три месяца спустя Ли Цинфэн, сославшись на необходимость уйти в уединение для укрепления своего уровня, передал все дела школы в ведение Даоса Цинчжу.
Сам же он, как и в других малых мирах, синхронизировал течение времени и вернулся в свой основной мир.
В мир Шу он теперь, возможно, будет заглядывать лишь раз в несколько лет — проверить, не появилось ли чего-то нового, или когда достигнет пика уровня Земного Бессмертного, чтобы попытаться вознестись в высшие миры в ранге Небесного Бессмертного.
Впрочем, для этого была важна не столько сила, сколько состояние духа и постижение сути бытия — вещь весьма таинственная и туманная.
Поэтому он не был до конца уверен, что сможет совершить прорыв в ранг Небесного Бессмертного и вознестись именно в мире Шу.
На самом деле, его не особо и заботила возможность вознесения.
Способов стать сильнее было множество, а мир Шу не был таким уж могущественным миром бессмертных героев — его потолок ограничивался уровнем Небесного Бессмертного.
Если позже его система откроет доступ в мифологический мир, где есть Небесный Двор, пробиться в ранг Небесного Бессмертного станет гораздо проще, ведь тогда ему не придётся следовать законам мироздания мира Шу.
Например, в таких мифологических мирах, как «Возвышение в ранг духов» или «Путешествие на Запад», Небесные Бессмертные — это всего лишь адепты среднего уровня.
(Конец главы)