437. Глава 437. Праведники, Злодеи и Власти (Часть вторая)
«Действительно, ни один из них не обычный человек».
На следующий день, в Байюньгуань, Джордж, глядя на даосов в храме, пробормотал про себя.
По его ощущениям, многие из даосов в храме содержали в себе немалое количество энергии, не уступающей по силе магии взрослых колдунов Лондона.
Иными словами, он угадал: этот Байюньгуань действительно не был обычным даосским храмом, в нём действительно обитали настоящие адепты Ци.
— Вы господин Цзинь?
В то время как Джордж осматривал даосов, один молодой даос, заметив его, тоже загорелся и сделал несколько шагов навстречу.
— Да, это я. А вы?
На лице Джорджа промелькнуло недоумение.
Молодой человек достал телефон, на экране которого была фотография Джорджа.
— Меня зовут Хуан Мин. Госпожа Цзинь звонила моему старшему брату-наставнику сегодня утром, и он поручил мне провести вас по нашему Байюньгуаню. Можете задавать любые вопросы.
— Вот как. Тогда спасибо вам, даос Хуан.
Джордж, увидев фото, тут же всё понял.
Оказывается, сегодня Цзинь Юань-юань сама собиралась провести его по Байюньгуаню, но у неё возникли срочные дела в компании, и пришлось ему прийти одному.
Но, видимо, Цзинь Юань-юань беспокоилась, что ему будет скучно, и позвонила знакомым в Байюньгуане, чтобы ему нашли специального провожатого.
Когда даос из Байюньгуаня выступает в роли гида, это, безусловно, профессионально.
— «Даос» не смею принимать, старший брат-наставник узнает — и мне задницу надерёт. Я, наверное, ненамного старше вас, можете называть меня Хуан Мин, или просто даос Хуан, как угодно.
Хуан Мин поспешно махнул рукой и засмеялся.
Под предводительством Хуан Мина, истинного даоса Байюньгуаня, Джордж полностью обошёл весь Байюньгуань, попутно узнав много интересного об истории храма и его культуре.
Вот только в рассказах Хуан Мина не было ни слова о практикующих Ци.
— Даос Хуан так хорошо знает историю храма, должно быть, вы здесь уже давно?
Закончив осмотр Байюньгуаня, Джордж купил две бутылки воды, нашёл место, где было относительно мало туристов, и начал осторожно выведывать информацию.
Хуан Мин ничего не заметил и, улыбнувшись, вздохнул: — Действительно, давно. Я поступил в Байюньгуань в семь лет, и с тех пор прошло уже пятнадцать лет.
— Пятнадцать лет… А вы научились каким-нибудь магическим приёмам или заклинаниям?
Джордж продолжил спрашивать.
Хуан Мин на мгновение опешил, но тут же покачал головой: — Господин Цзинь, вы, должно быть, слишком много романов и сериалов насмотрелись. В этом мире нет никакой магии. В храме немало даосских книг, но это всё обычные сутры, вы их и в интернете найдёте.
Вот боевым искусствам для укрепления тела я кое-чему научился. Если хотите, могу и пару приёмов показать.
Хотя этот Цзинь Баобао был обычным человеком, его мать пожертвовала храму немало денег. По словам старшего брата-наставника, с ним определённо нужно было хорошо общаться и радушно принимать.
Техники внутренней алхимии, такие как [Выход Ян-духа], являлись фундаментальными для их школы, и, естественно, их нельзя было преподавать или даже рассказывать обычным людям.
Но научить нескольким упражнениям для укрепления тела — это, конечно, не проблема.
Его старший брат-наставник даже часто участвовал в различных телешоу, обучая зрителей таким оздоровительным практикам, как Бадуаньцзинь и Цзиньгангун.
Нынешняя эпоха отличалась от прежних, когда все сидели в храмах, занимаясь упорной культивацией и не вмешиваясь в мирские дела.
Даже Небесный Наставник с горы Лунху, признанный лучший мастер в мире культивации, должен был сотрудничать с местным управлением культуры и туризма, часто появляясь на публике и давая интервью.
— Даос Хуан, честно говоря, я тоже особый человек, просто раньше учился за границей, а недавно вернулся домой и хотел бы узнать, какова ситуация с особыми людьми здесь, в стране.
Видя, что Хуан Мин очень скрытен, Джордж перестал ходить вокруг да около и прямо перешёл к делу.
Раз уж он убедился, что даосы Байюньгуаня не обычные люди, то, возможно, прямая манера будет более эффективной.
— Особый человек? Какой особый человек?
Услышав слова Джорджа, Хуан Мин явно замер, но всё ещё не сдавался.
Джордж протянул руку и сделал приглашающий жест в сторону бутылки минеральной воды в руке Хуан Мина.
— Бутылка, лети ко мне.
Бутылка тут же выскользнула из руки Хуан Мина и переместилась в руку Джорджа.
— Даос Хуан, я не обманываю вас и не пытаюсь провоцировать, я просто не знаю ситуации в стране и хочу узнать, а заодно завести друзей.
Джордж снова протянул бутылку Хуан Мину.
Хуан Мин схватил бутылку: — Раньше надо было говорить, а то ходишь вокруг да около. Это ведь ничего особенного.
Убедившись, что Джордж действительно особый человек, Хуан Мин заметно расслабился.
Для них общение с особыми людьми было намного проще, чем с обычными.
С обычными людьми приходилось постоянно следить за речью и не показывать способностей, выходящих за рамки их понимания. Это казалось простым, но было очень утомительно.
Если случайно проговоришься и вызовешь переполох, то не только старшие в школе тебе устроят нагоняй, но и соответствующие ведомства тебя не оставят в покое.
А вот с особыми людьми, даже если они будут сражаться насмерть, пока это не касается обычных людей, это их личное дело.
— Раньше я не был уверен. Теперь, обойдя всё вокруг, я примерно определился.
Джордж улыбнулся, объясняя.
Хуан Мин понимающе кивнул: — Верно, когда не уверен, особый ли собеседник, действительно нужно быть осторожным.
Раз уж вы особый человек, и ваша семья пожертвовала нашему храму немало денег, спрашивайте всё, что хотите узнать.
Пока это не касается секретов нашей школы, я могу ответить на ваши вопросы.
— Тогда большое спасибо, даос Хуан.
Джордж сложил руки в даосском приветствии и начал неспешно расспрашивать об общей ситуации с адептами Ци в стране.
Всё шло гораздо проще, чем он ожидал.
Возможно, под влиянием современной культуры, информационного потока интернета, молодые даосы, как Хуан Мин, не придерживались многих старых убеждений и были очень открыты к общению.
И благодаря общению с Хуан Мином он получил более чёткое представление о ситуации с адептами Ци в стране.
Силы адептов Ци в стране, по его разумению, делились на три основные группы.
Подобно тому, как это было в романах о боевых искусствах, которые он читал в прошлой жизни: праведники, злодеи и власти.
Праведных групп было много: древние, передаваемые из поколения в поколение великие школы — Обитель Небесного Наставника, Байюньгуань, Шаолинь, Клан Тан, Школа Удан, Школа Ухоу.
Были также семейные силы: семьи Лу, Люй, Ван, Гао.
И новые силы, такие как корпоративный союз «Тяньсяхой».
В общем, если вдаваться в детали, их было очень много, и методы культивации у каждой школы были свои, а способности — самые разнообразные.
Это его очень обрадовало, потому что означало, что он сможет узнать много нового.
Злодейская сила была только одна — «Цюаньсин».
Тысячелетний злой клан, основанный в период Сражающихся царств Ян Чжу, одним из ста мыслителей. Он проповедовал «сохранение собственной природы, не обременяя тело внешними вещами».
Большинство его членов были одиночными практиками и отступниками из разных школ.
Поскольку любой, кто объявлял себя членом Цюаньсин, считался таковым, это привело к чрезмерной сложности состава, и их отвергали и бойкотировали все праведные школы.
Даже среди праведников существовало правило: любой встреченный член Цюаньсин мог быть убит без какой-либо ответственности.
(Конец главы)