Глава 46
```
— Цинь Шу, ты щедро передаешь искусство Девяти Солнц, что уже говорит о твоем широком кругозоре и бескорыстии. Сегодня я научу тебя тайцзицюань, который мы с твоим мастером смогли понять только в сто лет, — сказал Чжан Саньфэн, глядя на Чен Сю.
— Тайцзицюань? — спросил Чен Сю, хотя в его сердце царила радость. Тайцзицюань — это уникальный стиль боевого искусства в мире Цзинь Ёнга, и он составляет одну пятую от первой задачи.
— Цинь Шу, читай это, — сказал он и быстро прыгнул, приземляясь в зале.
— Тайцзицюань рожден из бесконечности.
Механизм движений и неподвижности, мать инь и ян.
Инь не может отделяться от янь, и янь не может отделяться от инь.
Инь и янь помогают друг другу, и они — боги.
Сердце спокойно, звук прямой, и ци течет.
Открытие и закрытие виртуального и реального, внутреннее и внешнее едино.
Используй мягкость, чтобы создать жесткость, используй жесткость и мягкость вместе.
Тайцзи: инь и янь, есть мягкость и жесткость.
Как жесткость, так и мягкость, спокойно и свободно.
Чжан Саньфэн исполнял тайцзицюань в главном зале, произнося мантру и двигаясь. Чен Сю не отрывал глаз, внимательно наблюдая за каждым его движением. В его сердце крутились тексты о развитии всего сущего, он пытался постигнуть тайцзи-менталитет, ведь тайцзицюань без особого метода тайцзи на самом деле — это всего лишь второсортное искусство, иначе оно не стало бы методом поддержания здоровья в наши дни.
— Цинь Шу, у тебя есть искусство Девяти Солнц для защиты тела, и ты сможешь быстро все освоить. Этот тайцзицюань сосредоточен на смысле, а не на форме. Когда ты забудешь все движения тайцзицюаня, ты научишься этому искусству.
Чжан Саньфэн напомнил, остановившись и молча глядя на Чен Сю.
Чен Сю, казалось, застыли на месте, как будто находился в состоянии невидения, даже не замечая, что Чжан Саньфэн уже прекратил движение.
Это произошло потому, что Чен Сю достиг состояния внезапного озарения, усвоив Сутру Эволюции Всего Сущего, и вывел ментальный метод тайцзи.
— Мастер, что происходит с Цинь Шу? — не сдержался, спросив Сун Юаньцяо, увидев своего сына неподвижным.
— Да не переживай, этот парень действительно гениален, — сказал Чжан Саньфэн с улыбкой. — Посмотри, он вошел в состояние просветления. Некоторые люди за всю жизнь не достигают подобного, а я сам добился этого только после ста лет.
— Да, да, ха-ха-ха, он действительно гений, — добавил он, вспоминая, как сам переживал это состояние после разлуки с Гуо Сян после смерти своего мастера Цзюэюаня.
Вначале его звали Чжан Цзюньбао. После расставания с Гуо Сян он чувствовал печаль и каждый день блуждал без цели. Однажды, блуждая по горам, глядя на плывущие облака и течущую воду, он вдруг понял нечто важное. Затем он углубился в размышления на протяжении семи дней и ночей в пещере и внезапно осознал мудрость о том, как использовать мягкость против жесткости в боевых искусствах, не сдержав слез, он закричал в небо.
Этот крик фактически сделал его великим мастером.
В этот момент Чен Сю, находясь в состоянии просветления, тоже впал в необычное состояние.
Все вещи могут быть выведены, основа создает долголетие,
Долголетие тоже имеет смерть, Хун Юань Чэн Дао,
Эволюция корня всего и становление основой Дао.
В это время Чен Сю будто стал просвещенным. Его данта́нь, прежде молчаливый, начал бурлить, и внутренние силы в его теле, подобно безбрежному океану, начали смывать два канала Рен и Ду, пока эти каналы не были очищены, пробив мост между небом и землей, он достиг успеха в иннатном состоянии.
Затем Чжан Саньфэн увидел это видение и не удержался от вздоха.
— О, этому ребенку Цинь Шу уже недостаточно называть гением, он просто монстр таланта! Как же быстро он вернулся к своей природной сущности и достиг иннатного состояния.