Глава 286 - 1: Битва двух великих Дао
Для Секты Бессмертной Добродетели «Бессмертный Канон Добродетели» имел первостепенное значение. Он включал в себя множество тайных техник и методов секты, а также содержал важнейшие сведения об уровне Слияния с Дао.
Поэтому в секте только её глава мог изучать этот канон. Даже Му Мэньтин, уже достигший уровня Очищения Пустоты, не мог получить к нему доступ, пока не становился главой. Таковы были правила и железный закон секты на протяжении сотен тысяч лет.
Однако Му Цинлю понимал: правила созданы людьми.
Его внук обладал настолько ужасающим талантом и силой, что, даже если отдать ему канон, это мало что изменит. В конце концов, Му Цинлю и так не был уверен, что сможет победить Линь Юаня.
— Но это дело не должно получить огласки, и ты не можешь передать знания из «Бессмертного Канона» никому другому, — сказал Му Цинлю.
Он мог смириться с тем, что только Цзюнь Уцзи будет знать этот канон.
— Хорошо, — кивнул Линь Юань.
— Второе условие, — продолжил он. — Я хочу знать всё о Платформе Вознесения.
Платформа Вознесения была вопросом огромной важности.
Море Кровавых Демонов, Дворец Царства Мрака и Гнездо Демонических Святых постоянно развязывали войны на Божественном Континенте именно из-за неё. Более того, сотни тысяч лет назад Секта Бессмертной Добродетели смогла захватить власть на континенте тоже благодаря этой платформе.
По слухам, она соединяла этот мир с «Миром Духов».
— Это я бы и так тебе рассказал, — ответил Му Цинлю.
Даже если бы он промолчал, три старых хрыча из вражеских сект с нетерпением рассказали бы об этом Владыке Острова Юаньян.
— Третье… — Линь Юань сделал паузу.
Это было самое важное условие. Первые два вместе взятые не могли с ним сравниться.
— Я хочу распространять боевые искусства на Божественном Континенте, — сказал он.
Подразумевалось, что Секта Бессмертной Добродетели не должна этому препятствовать.
— Боевые искусства? — лицо Му Цинлю слегка изменилось.
Он знал, что многочисленные ученики Павильона Белой Яшмы в Восточном Море практиковали систему совершенствования под названием «боевые искусства». Он даже просматривал некоторые из их техник.
Боевые искусства были системой, кардинально отличавшейся от пути бессмертных. И по своему потенциалу они ничуть не уступали.
Причина, по которой Му Цинлю, взрастив второго Древнего Святого, решил стереть с лица земли Остров Белой Яшмы, заключалась не только в том, что он считал его «лёгкой добычей». Боевые искусства внушали ему определённое беспокойство.
На островах Восточного Моря было восемьсот второстепенных и три тысячи малых сект, и все они практиковали разные системы, но у всех них были очевидные недостатки. Появление в них мастера уровня Древнего Святого было практически невозможным. Именно поэтому на островах царил вечный хаос — не было достаточно сильного лидера, чтобы объединить их.
Но боевые искусства…
Му Цинлю был почти уверен, что при следовании этой системе появление Древнего Святого, то есть мастера шестого порядка, было лишь вопросом времени.
— Выбери другое условие, — покачал головой Му Цинлю. — Это невозможно.
О другом можно было договориться. Но позволить распространение боевых искусств? Абсолютно исключено.
В глазах Му Цинлю, самой большой уступкой, на которую он мог пойти, было назначить Цзюнь Уцзи следующим главой секты. Как ни крути, тот был учеником Секты Бессмертной Добродетели. С его силой и талантом он на голову превосходил Му Мэньтина. Сделать его преемником не было проблемой и позволило бы окончательно переманить на свою сторону. А Му Мэньтин? Что ж, ему пришлось бы смириться и стать хранителем секты.
— Невозможно? — лицо Линь Юаня не изменилось, но в душе он вздохнул.
Он предвидел такой исход. Боевые искусства и путь бессмертных были фундаментально разными.
Проще говоря, что было основой Секты Бессмертной Добродетели? Прошлые главы? Бесчисленные бессмертные техники?
Нет.
Основой был путь бессмертных.
Путь бессмертных для секты был как императорская кровь для огромной империи. В империи кто угодно мог стать императором, при условии, что в его жилах текла императорская кровь.
Желание Линь Юаня распространять боевые искусства было равносильно подрыву основ секты, смене династии. Если бы Му Цинлю согласился, он стал бы величайшим предателем в истории Секты Бессмертной Добродетели.
Боевые искусства и путь бессмертных были двумя разными Великими Дао. И это была битва этих Дао.
Что до телесного совершенствования, то оно не конфликтовало с путём бессмертных, потому что не было полноценной системой. Любая система совершенствования, дойдя до определённого уровня, всесторонне развивает адепта: тело, душу, продолжительность жизни и так далее. Но телесное совершенствование лишь укрепляло тело, не увеличивая даже продолжительность жизни. Это означало, что оно было скорее особой техникой. Его могли интегрировать в себя и путь бессмертных, и боевые искусства, и путь демонов, и путь яо.