Глава 42. Основы Пяти Стихий
Ян Линь сосредоточился и погрузил своё духовное сознание в «Общий свод базовых искусств». Поток информации был куда более плотным и детализированным, чем в предыдущих табличках.
Как и ожидалось, в самом начале свитка повторялись уже изученные им техники, но описаны они были с гораздо большей глубиной и множеством нюансов, на которые он прежде не обращал внимания. Это было не просто повторение, а полноценный разбор полётов. Он вдумчиво прошёлся по каждому пункту, и старые знания заиграли новыми красками, открывая ранее незамеченные тонкости. Как гласит мудрость, «повторяя старое, познаёшь новое». В его разуме родилось более глубокое, интуитивное понимание этих искусств.
Далее шёл раздел, посвящённый базовым техникам пяти стихий. Слово «базовый» здесь не означало «простой» или «слабый». Оно означало «фундаментальный». Эти искусства были фундаментом, основой основ, отточенной бесчисленными поколениями культиваторов до абсолютного совершенства. Каждая из этих техник требовала для изучения как минимум седьмого уровня Конденсации Ци.
Первым в списке значилось «Искусство Огненной Стрелы». Его принцип заключался в том, чтобы мгновенно преобразовать духовную энергию в своём теле в чистую энергию огня и выпустить её в виде сгустка, предназначенного для поражения цели. Основной урон наносился за счёт высокой температуры и горения.
Главным достоинством этой техники была скорость. При должной сноровке она становилась практически мгновенной — не требовалось времени на подготовку, мысль и действие становились одним целым. Едва поднимешь руку, как огненный снаряд уже летит в цель.
Недостаток же был очевиден: для преобразования энергии требовались духовные корни огненной стихии. Без них ничего бы не вышло. Разрушительная мощь напрямую зависела от количества и чистоты духовной силы практика.
И хотя это было всего лишь базовое искусство с ограниченным уроном, в руках могущественного мастера ступени Зарождающейся Души оно превращалось в орудие колоссальной разрушительной силы, несопоставимое с тем, что мог выдать скромный ученик сферы Конденсации Ци.
В свитке содержались подробнейшие схемы циркуляции энергии в теле и ментальные команды для сотворения техники, изложенные так ясно, что поймёт и ребёнок. Однако на практике всё оказалось куда сложнее, чем с «Искусством Огненного Шара». Ян Линю пришлось долго и терпеливо экспериментировать.
Основная трудность заключалась в контроле над траекторией полёта. Это было похоже на стрельбу из лука: ты можешь в теории знать, как натягивать тетиву и целиться, но без долгих и упорных тренировок никогда не попадёшь в яблочко. Он решил, что пока достаточно просто освоить принцип, а оттачивать мастерство будет позже.
Следующим шло «Искусство Водяной Стрелы». Суть была та же: преобразование внутренней энергии в энергию воды и её сжатие в форме стрелы для атаки.
Плюсы и минусы были аналогичны огненной технике: мгновенное сотворение при наличии водных духовных корней. Размер и пробивная сила стрелы зависели от вложенной энергии. Урон, на первый взгляд, был невелик. Для обычного человека это было сродни удару струи из пожарного брандспойта — неприятно, но не смертельно. Противник мог даже не счесть нужным уворачиваться.
Но в этом и заключалась красота фундаментальных искусств. Если продолжить изучение, сжимая воду до предела и выпуская её с немыслимой скоростью, можно было создать совершенно новую технику — водяной резак, способный с лёгкостью кромсать алмазы.
А если понизить температуру, то выпущенная стрела могла бы заморозить всё вокруг, превратившись в другое, не менее грозное искусство. Или же можно было заставить её взорваться при столкновении, осыпая врага градом мельчайших, но острых, как иглы, капель. Поистине, базовые техники не зря служили основой для всего остального.
Освоив и этот принцип, Ян Линь перешёл к следующему пункту.
«Искусство Земляного Шипа». Техника позволяла концентрировать духовную энергию земли в определённой области, заставляя из-под поверхности вырываться острые каменные пики. Главное преимущество заключалось в элементе внезапности. Опытный практик мог атаковать врага с любого направления — из-под ног, из стен, даже с потолка, — заставая его врасплох.
Недостатки были всё те же: необходимость в духовных корнях земли и зависимость мощи от силы культиватора. Кроме того, у атаки была небольшая задержка. Проворный противник вполне мог успеть увернуться. Как и огненная или водяная стрелы, шип, хоть и появлялся мгновенно, всё же имел траекторию атаки. Да и урон был не слишком велик — сильный воин мог просто разбить его одним ударом клинка.
Затем следовало «Искусство Золотого Элемента». Оно позволяло культиватору концентрировать духовную энергию стихии металла, создавая вокруг тела незримый, но прочный барьер, который незначительно усиливал как его защитные, так и атакующие возможности. Одной из его ключевых особенностей была способность подпитываться не только от внутренней силы, но и от энергии металла, рассеянной в окружающем мире. Это давало огромное преимущество в бою на территории, богатой рудами или металлами.
Главным достоинством была мгновенная активация. Недостатки, впрочем, тоже были существенными: для его применения требовались духовные корни металла, и действовало оно исключительно на самого заклинателя. Более того, пока искусство было активно, оно непрерывно поглощало духовную энергию, истощая либо внутренние резервы, либо запасы металла в природе, до тех пор, пока его не отменят. Прибавка к силе и защите была весьма скромной и, как и во всех прочих случаях, напрямую зависела от количества и чистоты духовной энергии практика.
И, наконец, «Искусство Омоложения». Оно позволяло направлять внутреннюю энергию для медленного, но верного восстановления меридианов и тканей тела, повышая его регенеративные способности. Эта техника не только ускоряла заживление ран, но и в целом укрепляла физическую конституцию.
Минусом была необходимость в духовных корнях древесной стихии и крайне низкая скорость восстановления. Попытаться исцелить себя с её помощью в пылу жаркой схватки было бы чистым безумием.
Все пять базовых искусств стихий, несмотря на свою простоту, имели множество скрытых применений. Ян Линь довольно быстро освоил теорию каждой из них, но понимал, что до истинного мастерства ему ещё далеко. Это был путь долгих и упорных тренировок.
Пролистав свиток дальше, он обнаружил ещё одно искусство стихии огня.
«Искусство Пламенного Взрыва». Принцип был схож с «Огненной Стрелой» — преобразование энергии в огненный шар и запуск его в цель. Ключевое отличие заключалось в том, что этот шар не просто обжигал, а детонировал при столкновении, нанося дополнительный урон по площади.
Преимущество было всё то же — при должном навыке техника становилась мгновенной.
Недостатки тоже были знакомы. По сути, это была улучшенная версия «Огненной Стрелы», но она требовала значительно больше энергии и более высокой её концентрации, ведь шар нужно было сделать нестабильным, готовым взорваться. В свитке было прямо указано, что это искусство подходит лишь тем, кто обладает глубоким запасом чистой духовной силы. Но, несмотря на это, оно всё ещё считалось базовым и не представляло особой сложности в изучении.
Общей чертой всех этих техник была их мгновенная активация, но платой за это служила невысокая разрушительная мощь. Хотя был и ещё один плюс — малый расход энергии. Ведь чтобы сотворить заклинание за долю секунды, можно было задействовать лишь малую толику своей силы.
Конечно, в руках великого мастера уровня Зарождающейся Души даже «малая толика» была сокрушительной силой. В конечном счёте, всё упиралось в уровень развития и чистоту энергии самого культиватора.
• • •
Последняя нефритовая табличка, которую он взял в Павильоне Священных Писаний, содержала описание «Искусства Управления Предметами». И это было нечто совершенно иное, нежели простое «Искусство Левитации».
Левитация — это всего лишь «перемещение», прямолинейное движение под действием духовной энергии.
Управление же было куда более сложным и многогранным понятием. Оно включало в себя не только перемещение, но и «контроль» — способность заставить предмет двигаться так, как нужно тебе, и «подчинение» — умение сделать его продолжением своей воли.
Это было искусство, позволявшее летать на мечах и других артефактах. Искусство, что позволяло направлять оружие в бою на расстоянии. Искусство, что лежало в основе управления любым магическим сокровищем. И хотя это тоже была базовая техника, каждый культиватор был обязан не просто выучить, а довести её до совершенства. Именно поэтому летать на артефактах могли лишь практики, достигшие седьмого уровня Конденсации Ци — до этого им просто не хватало ментального контроля.
Если предыдущие техники дались ему легко, то эта оказалась на порядок сложнее. Она требовала не столько понимания, сколько практики, долгого и мучительного процесса привыкания.
Ян Линь решил, что не будет отдыхать, пока не освоит хотя бы азы. Парить в небесах на своём мече — какая ещё мечта могла быть более заветной для любого мужчины из его прошлой жизни, выросшего на историях о героях и бессмертных?
И он начал тренировку. Процесс оказался изнурительным. К тому времени, как солнце на следующий день поднялось высоко в небо, он всё ещё не мог уловить самую суть «управления».
Здесь требовалось то, что можно было назвать озарением — момент, когда после долгих попыток в сознании что-то щёлкает, и ты внезапно всё понимаешь. К счастью, в этом искусстве такое озарение считалось относительно простым для достижения.
Но даже к полудню Ян Линь всё ещё не мог устоять на своём мече «Раскалывающем Камень». Клинок дрожал и вилял под ногами, отказываясь подчиняться. Это было до боли похоже на обучение езде на велосипеде — вроде бы всё делаешь правильно, но не хватает какого-то неуловимого чувства равновесия.
Решив сделать перерыв, он отложил меч и отправился на обед. По пути он решил попрактиковать другие техники — «Искусство Повеления Ветром», «Искусство Золотого Элемента» и «Искусство Омоложения».
Он быстро понял, что «Омоложение», как и «Повеление Ветром», при достижении определённого уровня мастерства становилось пассивным навыком. Его не нужно было активировать сознательно. Духовная энергия сама начинала циркулировать по телу особым образом, очень медленно, но непрерывно восстанавливая меридианы, плоть, кости и даже костный мозг, постоянно укрепляя его телосложение.
Теперь-то он понял, почему у девушек с духовными корнями древесной стихии кожа со временем становилась такой нежной и белоснежной, а фигура — всё более совершенной.
Он вдруг вспомнил Наньгун Сяо. Эта девушка в зелёном, кажется, обладала двойными корнями — огня и дерева. Уже сейчас одна её улыбка заставляла его сердце биться чаще. Что же будет с ней в будущем? Сможет ли кто-нибудь вообще спокойно смотреть в её сторону?
Погружённый в мысли о зелёном платье и сияющей улыбке, Ян Линь активировал сразу три искусства. Потоки ветра обвивали его ноги, незримая металлическая энергия окутывала тело, а древесная сила наполняла его изнутри. Он применил «Лесную Поступь» и устремился в «Маленькую лавку Тан». Скорость действительно стала чуточку выше. В мгновение ока он уже был на месте.
Хозяин лавки как раз занимался с сыном — учил его грамоте и основам самосовершенствования. Увидев Ян Линя, он несказанно обрадовался и несколько раз подряд почтительно назвал его старшим братом. Ян Линь, не церемонясь, сделал заказ:
— Младший брат, две миски духовного риса и две порции мяса духовного оленя.
Через пару минут ароматная еда уже стояла на столе. Он быстро расправился с кашей и мясом и спросил:
— Младший брат, до которого часа работает твоя лавка? Боюсь, иногда могу увлечься тренировками и потерять счёт времени.
— Старший брат, приходите в любое время до часа Шэнь*, — с улыбкой ответил хозяин. — Мне ведь тоже нужно время для собственных практик.
Ян Линь кивнул, расплатился духовными камнями и вышел. Он снова активировал все три вспомогательные техники и на полной скорости помчался обратно к своей пещерной обители.
Свобоный | Мир | Ранобэ В тот самый миг, когда он скрылся из виду, из-за угла соседнего дома вышел худощавый молодой человек лет тридцати. Он задумчиво проводил взглядом удаляющуюся фигуру Ян Линя, и в его глазах промелькнул глубокий, непроницаемый интерес.
***
Час Шэнь — в древнекитайской системе времяисчисления промежуток времени с 15:00 до 17:00.