Глава 297. Разъяснение о закладке фундамента
Закладка фундамента, как следует из самого названия, — это создание основы для дальнейшего пути совершенствования. Это подобно тому, как перед возведением небоскрёба сначала тщательно готовят и заливают фундамент.
Стадия Конденсации Ци, предшествующая этому, — это подготовительный этап: планировка, измерение участка, выравнивание земли, рытьё котлована. Чем шире участок, чем глубже котлован, чем тщательнее продуманы все детали, от дренажа до коммуникаций, тем прочнее будет фундамент и тем выше здание, которое на нём можно будет построить.
И лишь после того, как фундамент готов, начинается само строительство. Таким образом, закладка фундамента — это процесс создания этой самой основы.
Чтобы успешно заложить фундамент, практик должен достичь качественного скачка, преображения в одном из трёх аспектов: «цзин» (эссенция), «ци» (энергия) или «шэнь» (дух).
Обычные практики, как правило, совершают преображение «ци». Это означает, что духовная энергия в их даньтяне переходит из газообразного состояния в жидкое. На стадии Конденсации Ци она подобна туману, а после прорыва — становится жидкостью. Это позволяет накапливать в даньтяне гораздо больше энергии.
Заклинания, сотворённые с помощью жидкой энергии, становятся мощнее, контроль над ней — тоньше, а циркуляция по меридианам — быстрее. Это, в свою очередь, увеличивает скорость сотворения заклинаний и их эффективность. Скорость поглощения духовной энергии из окружающего мира также возрастает, и вся новая энергия, попадая в даньтянь, постепенно сжижается.
Демонические звери, в свою очередь, обычно совершают преображение «цзин». Это качественный скачок на уровне физического тела, меридианов и жизненной силы. Он может включать в себя пробуждение скрытых талантов, активацию древней крови и полное очищение тела от примесей. После этого зверь определяет свой дальнейший путь развития, делая своё тело всё более сильным и соответствующим его родословной. Именно поэтому у многих высокоуровневых зверей есть свои уникальные кровные способности.
Преображение «цзин» дарует телу невероятную силу, скорость, ловкость и устойчивость к урону. Оно улучшает физическую конституцию, делая тело более восприимчивым к духовной энергии, и расширяет меридианы. Оно также увеличивает жизненную силу, продлевает жизнь и даёт защиту от злых духов.
Другие же сущности, такие как призраки, блуждающие души, злобные духи, а также существа со слабым телом, вставшие на путь совершенствования, например, ядовитые насекомые гу, и практики, использующие проклятия, колдовство или кровавые ритуалы, — все они для закладки фундамента используют преображение «шэнь».
«Шэнь» — это духовная сущность, божественное сознание. Оно отвечает за контроль — контроль над собой и над окружающим миром. Именно благодаря этому призраки могут становиться видимыми для смертных, и именно так появляются «блуждающие огни». Призрак, заложивший фундамент, может управлять окружающей средой, заставляя людей терять ориентацию.
Именно поэтому в арсенале призрачных практиков так много иллюзий и ментальных атак — они могут искажать ваше восприятие. Проклятия, колдовство и кровавые ритуалы также, в основном, воздействуют на дух. Если ваше духовное сознание слабее, чем у противника того же уровня, вам будет очень трудно избавиться от их воздействия. И именно поэтому призрачные практики могут захватывать тела культиваторов — их дух после преображения становится намного сильнее.
Преображение «шэнь» делает тело более гибким, обостряет духовное чутьё, улучшает чувство времени, позволяет идеально контролировать свою силу и скорость, делает атаки более точными, а управление духовной энергией — мгновенным и интуитивным. Оно также усиливает шестое чувство, позволяя предчувствовать опасность. Как и преображение «цзин», оно продлевает жизнь, но на более высоком, духовном уровне.
Вне зависимости от выбранного пути, успешная закладка фундамента всегда дарует дополнительное долголетие. Однако преображения «цзин» и «шэнь» дают гораздо больший прирост. Преображение «ци» само по себе жизнь не продлевает. Увеличение продолжительности жизни у обычных практиков после прорыва происходит за счёт общего повышения уровня, очищения тела, улучшения способностей, выведения примесей и укрепления духа. Но их «цзин» и «шэнь» ещё очень далеки от настоящего преображения.
Закладка фундамента делится на три типа. Если практик совершает преображение лишь в одном из трёх аспектов, это называется «человеческим» фундаментом. Если в двух — «земным». А если ему посчастливится совершить преображение во всех трёх, он достигает «небесного», или «совершенного», фундамента.
Ян Линь, изучив множество древних текстов в библиотеке секты, знал, что тех, кому удавалось достичь «земного» фундамента, можно было пересчитать по пальцам. Это требовало невероятной удачи, железной воли и немыслимого количества ресурсов.
Тех же, кто достигал «небесного» фундамента, и вовсе не рождалось веками. Но каждый из них неизбежно становился великой фигурой, творящей историю.
Девяносто девять процентов практиков, совершив преображение даже в одном аспекте, опустошали свои мешочки для хранения до дна. К тому же, жизнь на стадии Конденсации Ци была слишком коротка, чтобы позволить себе медленно и планомерно совершенствовать все три аспекта.
Взять, к примеру, высокоуровневых мастеров закалки тела. Они совершали преображение «цзин» и «ци», или «цзин» и «шэнь», и обладали выдающейся боевой мощью. Но много ли вы видели таких мастеров? Да что там высокоуровневых, даже обычных мастеров закалки тела встретишь нечасто.
Гений из государства Чжоу, Цзи Сюань, с его небесным духовным корнем, имел все шансы достичь «земного» фундамента. Но он прорвался в пятнадцать лет, наверняка выбрав путь «человеческого» фундамента. И его основа, скорее всего, была не слишком прочной. Какая жалость.
У Принцессы Дождя из секты Яошань тоже был шанс достичь «земного» фундамента. Вопрос лишь в том, сможет ли она устоять перед искушением быстрого прорыва и посвятить десять с лишним лет тщательной полировке своей основы, чтобы совершить преображение «ци» и «шэнь».
Дух Ян Линя, перенесённый в этот мир пятицветной сферой света, был изначально силён. К тому же, он практиковал «Искусство Очищения Божественного Сознания», так что преображение «шэнь» было ему по силам.
С самого детства пятицветная сфера притягивала к его телу духовную энергию пяти стихий, позволяя ему развиваться подобно демоническому зверю. Его мощное тело, закалённое кулачным искусством, было готово к полному очищению. Преображение «цзин» также было для него вполне достижимо.
С его чистейшей духовной энергией совершить преображение «ци» было проще простого. С его сильным телом, хоть и без пробуждения древней крови, очиститься от примесей тоже было легко. Единственной сложностью оставалось преображение «шэнь».
«Шэнь» — это контроль. Контроль над собой, над телом, над духовной энергией и над шестью чувствами. С контролем над телом проблем не было. Годы практики кулачного искусства довели его до уровня «Тигра и Леопарда, Громового Рыка», он мог управлять каждой мышцей, каждым сухожилием.
Долгие тренировки «Искусства Очищения Божественного Сознания» и «Танца Духовного Сознания» дали ему определённый контроль над чувствами и энергией, но для настоящего преображения этого было недостаточно.
Именно поэтому он начал практиковать вращение моря ци силой своего духовного чутья. Это было похоже на то, как пекарь месит тесто. Духовная энергия была тестом, и в процессе этого непрерывного «замеса» каждая её частица должна была оказаться под его полным контролем.
Он начал эту практику ещё в Юньчуане, но этого было мало.
И вот теперь, в уединении, он зациклил потоки духовной энергии в своём теле, заставляя вращаться не только море ци в С в о б о д н ы й_м и р_р а н о б э даньтяне, но и ту энергию, что питала его плоть. Благодаря многолетней практике самоочищения, полировки меридианов, расширения даньтяня и «Танца Духовного Сознания», у него уже был хороший уровень контроля. Но этого было недостаточно.
Прошёл месяц. Ян Линь всё так же, не двигаясь с места, силой своего разума вращал вихри энергии в своём теле, оттачивая контроль. Вместе с этим росло и его мастерство владения духовным чутьём, обострялись шесть чувств. Его тело, достигшее своего предела, не испытывало голода.
Обычный прорыв занимал от силы полмесяца: несколько дней на подготовку, пара дней на сам процесс и ещё несколько — на укрепление. Ян Линь же сидел уже месяц, и не было никаких признаков того, что он собирается начинать.
• • •
На вершине Пика Цинъюнь, под цветущим деревом, стоял Прародитель Цинъюнь. Заложив руки за спину, он смотрел в сторону запретной зоны на заднем склоне горы. В его глубоких, бездонных глазах мерцал свет, но лицо оставалось бесстрастным.
• • •
Прошло ещё два месяца. Пять месяцев тренировок в Юньчуане и три месяца непрерывной практики в уединении наконец принесли свои плоды. Он достиг полного контроля над своей внутренней энергией. Каждая её частица в его теле теперь подчинялась его воле.
Он был измотан. Съев немного духовной пищи, он достал постель и рухнул спать.
Проспав сутки, он проснулся с ясной головой и полным сил. Он выполнил один комплекс кулачных упражнений, чтобы размять тело, и снова сел на подушку. Пришло время для настоящего прорыва.