Глава 152. Путь Совершенного Золотого Ядра Сяо Юаньцзюнь
— Сначала я расскажу тебе о дао-домене и Диве.
— Дао-домен Небожителя — это не просто способ закрепить себя. Это основа бессмертного пути, корень совершенствования, абсолютно необходимый элемент для достижения истины. Небожитель, стремящийся к Истинному Владыке, должен создать дао-домен, способный вместить золотой престол, — медленно говорила Сяо Юаньцзюнь.
Чжан Юань мысленно спросил:
— Вместить золотой престол? А не взойти на него?
Сяо Юаньцзюнь кивнула:
— Небожитель, стремящийся к истине, сначала должен взойти на золотой престол. Это лишь первый шаг. Затем он должен вместить золотой престол в свой дао-домен, чтобы золотой престол служил ему, чтобы он стал его владыкой. Только тогда можно сказать, что он достиг Истинного Владыки.
Глаза Чжан Юаня странно блеснули.
Слова Сяо Юаньцзюнь звучали таинственно, но, говоря простым языком, нужно было сначала льстивыми речами привлечь внимание золотого престола, чтобы он обратил на тебя внимание, а затем, пока он не видит, заманить его в свой дао-домен.
«Хм? Чем это отличается от обмана юной девицы?»
Сяо Юаньцзюнь, не зная мыслей Чжан Юаня, продолжила:
— А чтобы усовершенствовать дао-домен, нужно соединять с собой инь и ян, пять стихий этого мира. Однако, в зависимости от того, к какому золотому престолу стремишься, образы инь, ян и пяти стихий, необходимые для дао-домена, будут разными.
— Например, чтобы стремиться к 【Престолу Монет Повелителя Дождей】, нужно сконденсировать дао-домен с соответствующим образом. Иначе, если образы будут конфликтовать, стремление к истине провалится.
Чжан Юань, задумавшись, спросил:
— А как найти и очистить эти инь, ян и пять стихий?
— Хороший вопрос. Хоть и говорят, что всё в мире состоит из инь, ян и пяти стихий, но образы инь, ян и пяти стихий, которые Небожитель очищает для совершенствования своего дао-домена, не должны содержать ни малейшей примеси. Иначе это повлияет на основу дао-домена.
— В современном мире существует шесть видов чистой ци инь и ян. Янская: истинная ци великого солнца, жизненная ци профундного ян, огненная ци алого ян. Иньская: духовная ци великой инь, смертельная ци профундной инь, холодная ци малой инь. Шесть ци инь и ян, каждая из которых управляет двумя ветвями, отражая двенадцать часов. Они называются двенадцатью ветвями инь и ян.
Услышав это, Чжан Юань нахмурился. Шесть ци инь и ян, о которых говорила Сяо Юаньцзюнь, не совпадали с тем, что он знал.
— Наставница, почему в «Истинном каноне сияния небес, озаряющего мир» шесть ци инь и ян — это великое солнце, малое ян, ясное ян, великая инь, малая инь, цзюэ-инь? — спросил Чжан Юань.
Кроме великого солнца, великой инь и малой инь, остальные три не совпадали.
Сяо Юаньцзюнь спокойно ответила:
— Это древние шесть ци. Современные шесть ци давно уже изменены Истинными Владыками. Например, тот древний Истинный Владыка, который измерял и взвешивал мир, создав Подземное ведомство, изменил её на смертельную ци профундной инь.
— И это можно изменить? Не повлияет ли это на стремление к истине? — удивился Чжан Юань.
«Даже шесть ци инь и ян, необходимые для дао-домена, были изменены Истинными Владыками. Если совершенствовать дао-домен с помощью изменённых шести ци инь и ян, будет ли он соответствовать образу золотого престола?»
— Успокойся. Образ одного золотого престола охватывает мириады явлений. Изменение шести ци также находится в пределах образа золотого престола и не повлияет на стремление к нему, — успокоила его Сяо Юаньцзюнь и добавила: — Теперь о пяти стихиях.
— Пять стихий: дерево, огонь, земля, металл, вода. Каждая из них содержит две природы ци. Например, у дерева есть природа цзя-дерево и и-дерево, у огня — бин-огонь и дин-огонь. Хоть это и дерево и огонь, но их образы совершенно разные, и для их различения и извлечения ци требуется мастерство.
— Шесть ци и двенадцать ветвей, пять накоплений и десять природ ци. Небожитель должен очищать их целенаправленно, в соответствии с руководством, которое он практикует. От начальной до совершенной стадии, в зависимости от сложности руководства, на каждом малом уровне нужно очистить от одной до трёх.
Чжан Юань кивнул, примерно поняв.
Похоже, для Небожителя Заложения Основ наличие ясного пути в руководстве было крайне важным.
Неудивительно, что Цинь Тяньи был так обеспокоен. Его руководство имело лишь главу о конденсации ци, и он не мог перейти на другое. Без последующего руководства для Заложения Основ его путь был прерван, и он навсегда остался бы на начальной стадии Небожителя.
— Наставница, а что мне очищать? — спросил Чжан Юань, почесав голову.
Он практиковал тот же «Великий Закон Врождённой Истины для Самосовершенствования», что и Сяо Юаньцзюнь. Но этот метод не вёл ни к одному золотому престолу, и он не знал, какие инь, ян и пять стихий ему соединять.
— Вот ты опять торопишься. Я же ещё не рассказала о Диве, — мягко упрекнула Сяо Юаньцзюнь и добавила: — Ладно, ладно, тогда начнём с этого.
— Кхм-кхм.
Пламя свечи трепетало, отражаясь в глазах Сяо Юаньцзюнь, полных уверенности, словно звёзды. Она откашлялась и гордо сказала:
— Я изучила все даосские учения и тысячи руководств. Небожители очищают не более двенадцати видов инь, ян и пяти стихий. Разве это совершенный путь? Поэтому мой «Великий Закон Врождённой Истины для Самосовершенствования» требует очищения всех шести ци инь и ян, двенадцати ветвей, пяти накоплений и десяти природ ци!
— Тогда мой дао-домен по своей совершенности будет сравним с целым великим миром. С таким дао-доменом стремиться к Истинному Владыке, прорваться к Золотому Ядру — это можно назвать путём совершенного Золотого Ядра.
Великое дао — пятьдесят, небесное исчисление — сорок девять, человек — один.
Согласно этому принципу, дао-домен, созданный по любому руководству, независимо от его качества, всегда будет иметь недостатки. Совершенство — это лишь относительное понятие.
Но она, используя своё непревзойдённое понимание, собиралась нарушить этот великий принцип!
— Совершенное Золотое Ядро? В чём его особенность? — удивился Чжан Юань.
Сяо Юаньцзюнь кивнула:
— Конечно, есть. Достигнув совершенного Золотого Ядра, ты по силе сможешь сравниться с известными Истинными Владыками. Тогда даже если все владыки на небесах объединятся, они не смогут сбросить тебя с престола.
Небожитель, только что ставший Истинным Владыкой, ещё не укрепил свой уровень и статус. Золотой престол нестабилен, и его могут сбросить другие Истинные Владыки.
Поэтому, когда кто-то из практиков достигал Истинного Владыки, его обязательно атаковали другие. Ведь когда он полностью занимал золотой престол, обретая способность возрождаться после смерти и достигать пика при возрождении, его было уже очень трудно убить.
— Истинного Владыку можно сбросить? — нахмурился Чжан Юань.
Он думал, что, став Истинным Владыкой, всё будет хорошо. Но теперь, похоже, даже тогда не будет покоя, его ждёт ещё одно испытание.
— А ты думаешь, как умерла та истинная Цинсю? Насколько я знаю, она тогда действительно была близка к успеху, можно сказать, уже добилась его. Ей оставалось лишь полностью занять золотой престол, — подняла бровь Сяо Юаньцзюнь.
В эти дни она специально собирала информацию о прошлой жизни Чэнь Синьцяо, "истинной Цинсю", и уже кое-что узнала.
Можно сказать, что эта "истинная Цинсю" была поистине гениальна. Если бы в конце не вмешались несколько Истинных Владык, которые даже заставили 【Сияние Небесного Колодца】 скрыться, она бы, вероятно, добилась своего.
«Хм... так в итоге всё зависит от поддержки и покровителей?»
Чжан Юань нахмурился.
Чтобы только что ставший Истинный Владыка не был сброшен, за его спиной должны стоять другие Истинные Владыки, которые будут сдерживать остальных и дадут ему время укрепить свой уровень.
Лишь полностью заняв золотой престол, можно было считать, что всё решено.
— В этом проклятом месте слишком плохие нравы... — вздохнул Чжан Юань.
В такой обстановке вольному практику было практически невозможно спокойно совершенствоваться в Мире Пыльного Лазурного Неба и стремиться к Истинному Владыке.
Даже с покровительством Истинного Владыки ему всё равно пришлось бы столкнуться с давлением других, и он всё равно мог бы потерпеть неудачу.
Разве что один Истинный Владыка был бы настолько силён, что другие боялись бы его даже без боя.