Глава 5
Глава 5 «Континент Доуло, Тан Сань в ином мире (часть IV)»
Глава 5 «Континент Доуло, Тан Сань в ином мире (часть IV)»
Тан Сань не хотел терять этого отца и тем более не желал, чтобы кто-либо прознал о его прошлом. Потому он, разумеется, не собирался говорить Тан Хао, что истинная причина его успехов кроется в практике Таинственной Нефритовой Руки – одной из техник школы Танмэнь.
Чтобы мастерски владеть скрытым оружием, необходима основа основ – единство взора, силы рук и сосредоточенности. Как гласит заповедь: «куда направлена мысль, туда устремлен взор; куда устремлен взор, туда бьет рука». Именно поэтому в методах тренировки внутренней школы Танмэнь требования к глазам и рукам были невероятно высоки.
Техника «Магический Взор Пурпурного Рассвета» практиковалась в те краткие мгновения, когда на востоке встает солнце и разливается пурпурное сияние, что позволяло колоссально обострить зрение.
«Таинственная Нефритовая Рука», в свою очередь, делала ладони невероятно прочными и позволяла голыми руками касаться любых ядов.
Эти две способности были обязательной программой для учеников внутренней школы. И хотя мастерство Тан Саня в Таинственной Нефритовой Руке было еще далеко от совершенства, ее силы вполне хватало, чтобы уберечь кожу от мозолей и водянок.
— Еще немного поднажать, и сегодня закончу, — Тан Сань старательно взмахнул тяжелым молотом. Несмотря на монотонный труд, на душе у него было неспокойно. Его познания об этом мире всё еще оставались поверхностными – в конце концов, он жил в глухой деревушке.
Этот мир назывался Континент Доуло. На нем раскинулись две великие империи, которые с тем же успехом можно было назвать союзами: внутри них огромные территории были розданы вассалам, а число аристократов с собственными войсками не поддавалось счету.
Одна из империй, где и жил Тан Сань, звалась Империей Небесного Доу. Другая, расположенная на юге, была Империей Звездного Ло.
Провинция Фасно лежала на стыке их границ, а город Нотин, что близ Деревни Святого Духа, находился всего в двух сотнях ли от пределов Империи Звездного Ло.
Из разговоров селян Тан Сань узнал, что на Континенте Доуло нет боевых искусств из его прошлого мира, зато существует нечто, именуемое «боевым духом». Говорили, что у каждого человека есть свой боевой дух, и лишь немногие способны его развивать, становясь мастерами духа. Эта профессия считалась самой благородной на всем континенте. Тот легендарный Святой Духа, который сто лет назад якобы вышел из их деревни, был как раз таким мастером. «Святой Духа» – это почетный титул, полагающийся мастеру духа, достигшему определенного уровня силы.
Боевые духи делились на две большие категории: инструментальные и звериные. Как и следовало из названий, если духом был предмет, он считался инструментальным, если животное – звериным. Инструментальные духи встречались чаще, но и доля тех, кто не мог их развивать, среди их обладателей была выше, чем у владельцев звериных духов.
Тан Сань как-то видел одного из жителей, чьим боевым духом была обыкновенная мотыга. Очевидно, такой дух не подлежал развитию, но даже так крестьянин пахал землю заметно быстрее обычных людей.
Это было всё, что Тан Сань успел разузнать. Поскольку у каждого есть свой дух, ему тоже не терпелось выяснить, каков его собственный. Будет ли это предмет или зверь? И сможет ли он практиковать развитие?
У людей на Континенте Доуло пробуждение боевого духа происходит в шесть лет. Через несколько дней Тан Саню как раз должно было исполниться шесть. Почему-то он смутно догадывался: его Навык Небесного Гада не может совершить прорыв именно из-за этого самого боевого духа.
Становиться мастером духа Тан Сань особо не стремился, но он твердо решил стать знатоком скрытого оружия уровня внутренней школы Танмэнь, а для этого ему была жизненно необходима внутренняя сила.
— Тан Хао, всё трудишься? — Пока Тан Сань упорно шел к своей цели в десять тысяч ударов, снаружи раздался старческий голос.
Был полдень. Тан Хао занимался привычным делом, выковывая сельский инвентарь. Услышав зов, он лишь коротко хмыкнул в ответ.
Тан Сань с любопытством вышел из своей комнаты. Перед ним стоял старик лет шестидесяти: худощавый, но бодрый, в чистой, опрятной одежде, с волосами, уложенными волосок к волоску. В сравнении с неряшливым Тан Хао он казался его полной противоположностью. Тан Сань сразу узнал его – это был староста Деревни Святого Духа, старый Джек.
— Сяо Сань, поди-ка сюда, — старый Джек поманил мальчика рукой, — дай дедушке на тебя посмотреть.
Староста был добрым человеком, вся деревня его уважала. Несколько лет назад, когда семья Тан Саня едва сводила концы с концами, старик частенько приносил им еду.
— Дедушка Джек, здравствуйте, — Тан Сань подошел к нему и вежливо поклонился. Тех, кто проявлял к нему доброту, он всегда помнил в своем сердце.
Тан Хао холодно бросил:
— Что-то случилось, староста? — Джек был старше его всего-то лет на десять, но упорно держался так, будто принадлежал к старшему поколению, что всегда раздражало Тан Хао.
Старый Джек, похоже, давно привык к подобному отношению:
— Тан Хао, а Сяо Саню ведь скоро шесть исполнится. В этом году он должен участвовать в церемонии пробуждения.
Тан Хао бросил взгляд на сына и безучастно ответил:
— Ну, пусть участвует. В какой день?
— Через три дня, — сказал старый Джек. — Я сам за ним зайду. — Он посмотрел на Тан Хао, и во взгляде его ясно читалось: «Если ждать, пока ты его отведешь, мальчик всё на свете пропустит».
Тан Хао лишь кивнул и перестал обращать на гостя всякое внимание.
Тан Сань же с любопытством спросил:
— Дедушка Джек, а что это за церемония пробуждения?
Джек принял серьезный вид:
— У каждого из нас есть свой боевой дух, и примерно в шесть лет мы проходим церемонию его пробуждения. Боевой дух усиливает определенные грани наших способностей. Даже самый заурядный дух в чем-то да поможет. Но если тебе вдруг повезет и у тебя окажется выдающийся боевой дух, пригодный для совершенствования, ты сможешь стать настоящим мастером духа. Такой шанс выпадает лишь раз в году, и я не дам тебе его упустить. Сам господин диакон из отделения Зала Боевых Духов города Нотин прибудет, чтобы помочь нашим детям. А ведь этот почтенный диакон – мастер духа ранга Великого Мастера Духа!
При словах «Великий Мастер Духа» в глазах Джека промелькнуло нескрываемое восхищение.
У Тан Саня было лишь смутное представление о мастерах духа. Упускать такую возможность он не собирался и тут же уточнил:
— А что значит «Великий Мастер Духа»?