Глава 43.2 Духовный метод Инь-Ян
— После кончины можно стать духом, отринуть колесо перерождений и взрастить свою силу, превратившись в могущественного призрака или призрачного бессмертного. Да, ты лишишься плоти, земных чувств и радостей, зато обретешь вечность — пока не изменятся сами законы вселенной или тебя кто-нибудь не уничтожит. Разве о таком бессмертии ты мечтаешь?
— Что же еще?
— Чернокнижники используют грязные методы: крадут чужие годы жизни для создания пилюль или с помощью темного колдовства раз за разом меняют износившиеся тела. Так они тоже влачат бесконечное существование. Счел бы ты это бессмертием?
— Неужели нет чистого, достойного пути, который подарил бы вечную жизнь без всяких оков?
— Жить вечно — трудно. Обрести абсолютную свободу — трудно. А совместить вечную жизнь и свободу — трудно стократ, — покачал головой старый даос.
— Но неужели это невозможно?
— Возможно. Это и есть истинный путь бессмертных, ради которого ты и поднялся на нашу гору.
— Прошу вас, учитель, наставьте меня, — с глубоким почтением обратился Линь Цзюе.
— Люди часто объединяют понятия «путь Дао» и «вечная жизнь», но если ты действительно стремишься к этому, тебе нужно научиться видеть разницу.
— Ученик внимательно слушает.
— В мире полно тех, кого называют бессмертными. Но кто они такие? Стражники у небесных врат, духи-хранители, прислужники великих мастеров школы талисманов, небесные девы — все они считаются бессмертными, и многие смертные мечтают занять их место. Но если ты желаешь вечной жизни и подлинной свободы, твой единственный путь — стать истинным бессмертным древности.
— Истинным бессмертным древности?
— В далеком прошлом поднебесную населяло великое множество практиков, и путей к вознесению было не счесть: одни изнуряли себя тренировками, другие обретали божественность за праведные деяния, третьи возносились благодаря алхимии. Но лишь те, кто обладал могуществом сокрушать небеса и землю, звались истинными бессмертными, — объяснил Облачный Журавль. — Со временем все они покинули наш мир, создав свои обители в горней выси, и обратились в великих владык и древних богов. Сумеешь сравниться с ними — обретешь вечную жизнь и свободу. Вот только со времен ушедшей эпохи в нашем мире больше никто не способен достичь подобного величия и познать истинное бессмертие.
Линь Цзюе молча запечатлел эти слова в памяти.
Видя его серьезность, Облачный Журавль вздохнул, поднялся на ноги и направился к выходу:
— На сегодня закончим. Искусство Инь-Ян простирается далеко за пределалы простого поглощения двух сил, так же как магия пяти стихий не ограничивается лишь ими. Теперь, когда ты освоил базовый метод, можешь ежедневно уходить в горы, чтобы сливаться с природой и собирать больше духовной благодати. Побудьте здесь еще немного, прочувствуйте это состояние. И помните: не торопитесь и берегите баланс.
— Мы поняли, учитель.
Линь Цзюе посидел еще какое-то время, мысленно возвращаясь к недавним ощущениям, и лишь затем поднялся и направился к дверям.
Маленький лисенок, преданный лишь ему одному, даже не шелохнулся, когда из храма вышли наставник и первый старший брат — лишь лениво приподнял голову, чтобы посмотреть, кто идет. Но стоило на пороге показаться Линь Цзюе, как зверек тихонько заскулил и засеменил следом за ним.
— Ты тоже слушал проповедь? — на ходу заговорил с ним юноша. — И много ли понял?
Вернувшись в комнату, он открыл древнюю книгу. На ее страницах уже красовалась новая запись, озаглавленная «Поглощение снадобий».
Это искусство было создано мастерами алхимии специально для того, чтобы помогать телу усваивать силу пилюль.
Написанное в книге почти полностью совпадало со словами второго старшего брата. Некоторые снадобья обладали слишком буйным характером, другие тяжело усваивались, а третьи и вовсе содержали яд. Без применения техники поглощения было невозможно раскрыть полную силу лекарств или защитить себя от их пагубного влияния. Обычные смертные, лишенные этих знаний, часто глотали снадобья на свой страх и риск. Если им везло — они отделывались легким испугом, если нет — быстро гибли от отравления. Особенно опасными были пилюли, созданные на основе свинца, ртути, киновари или толченого камня.
В сущности, это искусство строилось на двух основах: «гармонизации» и «нейтрализации». Способность противостоять обычным ядам была лишь приятным побочным следствием умения нейтрализовать вредные свойства лекарств.
Для гармонизации требовалось использовать собственную духовную энергию, умиротворяя буйный нрав зелья. Нейтрализация же, помимо управления внутренней ци, требовала долгих тренировок с постепенным приемом малых доз различных ядов. Именно потому, что Линь Цзюе уже владел дыхательной практикой, а среди его старших братьев был искусный целитель, второй брат и посоветовал ему начать обучение заранее. Даже если юноша случайно отравится в процессе тренировок, пятый старший брат всегда сможет вернуть его с того света.
Конечно, такое обучение обещало быть весьма болезненным.
Однако книга описывала эту технику гораздо подробнее, чем второй брат.
Перевернув страницу, Линь Цзюе наткнулся на еще одну новую запись:
«Исконный метод Инь-Ян, также известный как Малый закон Инь-Ян.
Великий путь Инь-Ян непостижим и глубок. Искатели истины испокон веков мучились, пытаясь удержать ускользающее равновесие этих сил, из-за чего учение разделилось на два направления: Малый закон Инь-Ян и Великий закон Инь-Ян.
Древние мудрецы составили "Канон Инь-Ян", раскрыв природу двух энергий и суть баланса. Последующие поколения веками изучали их труды, постепенно проникая в самую суть искусства. Однако на протяжении суток силы Инь и Ян пребывают в постоянном движении, из-за чего их трудно разделить поровну. Поэтому все последователи Малого закона стремятся к строжайшему равенству в каждый миг поглощения: они либо используют малую силу для привлечения великой, либо практикуют исключительно на рассвете и на закате. Все их методы подчинены одному слову — баланс.
Позже великие мастера в результате упорных поисков создали Великий закон Инь-Ян.
Согласно ему, практик может поглощать Инь и Ян в любое время. Главное — чтобы их общее количество, собранное за весь день, оставалось равным. Поминутно соблюдать пропорции более не требовалось.
Малый закон ведет практика медленным, но безопасным путем, тогда как Великий обещает стремительный рост, сопряженный с огромным риском.
Базовый метод, подробно изложенный в комментариях даоса по фамилии Сян к трактату "Истинная суть Инь-Ян", чаще называют Исконным методом Инь-Ян или просто методом Сяна. Это неторопливое, осторожное и надежное учение, принадлежащее к Малому закону Инь-Ян».
Прочитав это, Линь Цзюе застыл в изумлении.
Это напомнило ему мирские трюки с усмирением огня, которые уличные заклинители делили на три ранга. Кто бы мог подумать, что и у высокого духовного искусства Инь-Ян есть схожие градации?
При Малом законе каждый крошечный вдох требовал безупречного баланса, из-за чего скорость развития зависела от слабой силы, а не от сильной, что делало тренировки долгими и утомительными. Великий же закон полностью игнорировал эти ограничения, позволяя свободно впитывать обе энергии. В Обители Фуцю подобное считалось смертельно опасным и строжайше запрещалось.
Линь Цзюе не понимал, какие тайные принципы лежат в основе Велического закона и как древние мастера умудрялись избегать пагубных последствий такого перекоса. К сожалению, книга не давала ответа на этот вопрос.
Немного поразмыслив, он коснулся страницы ладонью.
Даже обычный Малый закон был расписан здесь во всех тонкостях. Погрузившись в чтение, юноша словно внимал голосам древних мудрецов, вещающих о сотворении мира. Очарованный великим знанием, он не заметил, как пролетела ночь.