Глава 283
Выступление Мартина в академии прошло успешно.
Особенно последняя часть произвела на всех неизгладимое впечатление.
Долгое время слова Мартина "искусство любви - это искусство занятия любовью" передавались из уст в уста среди студентов и преподавателей Центральной Академии Драмы.
Эта фраза со временем трансформировалась в более короткую "Искусство занятия любовью" и многими принята за непреложную истину.
После окончания лекции в актовом зале академии начали показывать "Властелина колец: Братство Кольца", и студенты остались смотреть.
А руководство академии повело Мартина в ресторан неподалеку.
Цзэн Ни и Ху Цзин тоже пошли, в качестве сопровождающих.
Не подумайте ничего плохого, присутствие девушек на банкете помогает создать более непринужденную атмосферу, и ничего более.
В этом плане и китайцы, и иностранцы одинаковы, иностранцы на вечеринках обычно приглашают моделей из агентств, чтобы оживить обстановку.
Благодаря воспоминаниям китайского Мартина, он чувствовал себя на таких китайских банкетах как рыба в воде, совершенно не стесняясь.
Ху Цзин, будучи смелой, пошутила с Мартином:
– Мартин, может тебе принять китайское гражданство? Ты так хорошо разбираешься в наших китайских обычаях и традициях, жаль, если ты не станешь китайцем.
Мартин покачал пальцем:
– Нет-нет-нет, ты неправа. Именно потому, что я прекрасно знаю китайскую культуру, я должен оставаться в Америке, чтобы помочь распространять китайскую культуру по всему миру!
– Ха-ха-ха! – Ху Цзин рассмеялась. – Впервые слышу, чтобы кто-то говорил, что он в чем-то прекрасно разбирается. Ты совсем не скромный.
– Хм, после приезда в Китай я часто слышу такое о себе! Но почему я должен притворно скромничать о признанном факте?
– Но скромность наша китайская традиционная добродетель. Если ты, Мартин, так возражаешь, то это противоречит твоим же словам, что ты прекрасно разбираешься в китайской культуре, не так ли? – Цзэн Ни тоже присоединилась к разговору, ее глаза блестели, когда она смотрела на Мартина.
– Скромность добродетель, а лицемерие нет.
– О, тогда как же определить грань между скромностью и лицемерием? – с интересом спросила Цзэн Ни.
– Возьмем, к примеру, то, что только что произошло. Если бы я, чтобы показаться скромным, насильно принизил себя, сказав что-то неискреннее, это было бы лицемерием. На самом деле, скромность очень субъективное понятие, оно заключается в самооценке, а не в восприятии слушателя. Если ради того, чтобы доставить удовольствие другим, намеренно принижать себя, можно ли это назвать скромностью?
– Я считаю, что скромность, как её понимали древние китайцы, это просто неудовлетворенность собой, проявление стремления к самосовершенствованию. Например, я ещё не сделал это дело хорошо, я могу сделать его лучше, это скромность. Скромность нужна не для того, чтобы угодить другим, а для того, чтобы у самого себя был стимул к развитию!
– Как говорится, "взять на себя ответственность, не перекладывая на других" - это и есть стремление к самосовершенствованию. Разве можно сказать, что это нескромно? Нельзя!
– "Старый конь лежит в стойле, но все еще мечтает о тысяче ли; герой в преклонных годах, но сердце его по-прежнему полно отваги". Разве можно сказать, что это нескромно?
– "Придет время, когда я, расправив паруса, поплыву по волнам, преодолевая ветер". Разве можно сказать, что это нескромно?»
– "Раз я рожден талантливым, значит, мой талант непременно найдет применение; даже если я растрачу всё свое золото, оно ко мне вернется". Разве можно сказать, что это нескромно?
– "Среди моих собеседников великие ученые, среди моих знакомых нет невежд". Разве можно сказать, что это нескромно?»
– "При жизни я должен быть героем среди людей, а после смерти героем среди духов". Разве можно сказать, что это нескромно?
– Древние китайцы были уверены в себе, их скромность была не самоотрицанием, а самомотивацией!
– Наоборот, в современном обществе, которое должно быть более уверенным в себе, я замечаю, что вы, китайцы, немного перегибаете палку: всё у себя плохо, всё у себя не так, и это даже переносится на государственный уровень. За границей всё хорошо, за границей всё замечательно. Но так ли это на самом деле? Не факт!
Период с 2000 по 2008 год был временем, когда в Китае особенно процветало преклонение перед Западом.
Когда Мартин, с точки зрения иностранца, высказал такое толкование китайской культуры, отличающееся от общепринятого, не только Цзэн Ни и Ху Цзин замерли от удивления, но и руководство академии сочло его слова отрезвляющими, а некоторым даже стало немного стыдно.
Когда банкет закончился, декан Центральной Академии Драмы спросил одного из профессоров, стоявшего рядом:
– Старина Лю, у тебя лучшая память, ты запомнил то, что только что говорил Мартин?
Мужчина средних лет, постучав пальцем по виску, улыбнулся:
– Всё до единого слова, все в голове.
(Этот перевод распространяется бесплатно на LiNovel.ru. Поддержите переводчиков, читая оригинал там.)
Другой профессор, стоявший рядом, поддразнил:
– Старина Лю, ты и правда принял слова этого молодого иностранца близко к сердцу, да еще и применил на практике. Твой ответ был очень уверенным, а!
Старина Лю ответил:
– Он ведь правду сказал. Сейчас в стране действительно есть проблемы с настроениями. Мол, заграничная луна круглее, заграничный воздух слаще. Это действительно нужно исправлять.
– Да! – декан тоже кивнул. – Если есть ошибки исправлять, если нет стремиться к большему. Это тоже проявление уверенности в себе!
– Декан, что вы имеете в виду? – спросил старина Лю.
– Я хочу передать слова Мартина в СМИ, пусть эти так называемые общественные интеллектуалы послушают, как иностранцы воспринимают нашу китайскую культуру. Целыми днями только и делают, что принижают себя, отрицают то, отрицают это, а никаких конструктивных предложений от них не дождешься. Просто негодяи!
– Хорошо, нужно пресечь эту пагубную тенденцию!
***
На следующий день Мартин проснулся рано, чтобы потренироваться, а после собирался выйти позавтракать.
Только он открыл ворота сыхэюаня, как увидел спешащего к нему Ван Шо со стопкой газет в руках.
Увидев Мартина, он просиял и, сложив руки в приветствии, сказал:
– Мартин, добрый друг, ты действительно понимаешь китайскую культуру! Хорошо сказал, очень хорошо!
Мартин был в полном недоумении:
– Что случилось, Шо-цзы? Что я такого сказал?
– Ты еще не знаешь? – Ван Шо опешил, а затем сунул Мартину в руки газеты. – Сам посмотри, всё, что ты сказал, напечатали в газетах.
Мартин взял газеты, но не стал торопиться их разворачивать, а, обняв Ван Шо за плечи, сказал:
– Не спеши, давай сначала найдем место, где позавтракать, будем есть и читать.
В закусочной Мартин и Ван Шо сидели друг напротив друга на маленьких табуретках. На столике между ними стояли соевое молоко, жареные полоски теста, лепешки с зеленым луком, маленькие паровые пельмени и другая еда.
Вокруг сидели пожилые люди, время от времени бросавшие взгляды на Мартина и Ван Шо, видимо, удивляясь этой паре китайца и иностранца, но никто не подходил и не мешал.
Пекинские старики всё-таки довольно сдержанные. Хм, скорее всего, они и не узнали Мартина!
Мартин отпил глоток соевого молока, держа во рту жареную полоску теста. Ван Шо смотрел на это с усмешкой.
"Нужно показать это нашим местным звездам, большим и маленьким", – подумал он. "Вот как просто ведет себя международная знаменитость , а то чуть прославятся и ходят с таким видом, будто пуп земли!"
Статья о Мартине была на первой полосе, под заголовком: "Международная суперзвезда Мартин о культурной уверенности Китая!"
А вверху название газеты, ого, "Китайская молодежная газета"!
Мартин быстро пробежал статью глазами. Действительно, это те самые слова, которые он говорил вчера вечером за ужином.
Он кивнул и сказал:
– Память неплохая, ни одного слова не упустили!
– Это действительно ты сказал? – с любопытством спросил Ван Шо.
– Я. Просто скромное мнение, – ответил Мартин.
Ван Шо сказал:
– Это вовсе не скромное мнение.
Затем хихикнул:
– Это у тебя лицемерие или скромность?
Мартин улыбнулся:
– Я просто считаю, что в моем понимании китайской культуры еще есть куда расти. Это скромность, по крайней мере, я так считаю.
Ван Шо показал большой палец.