Глава 547. В поисках истины
— Это не осада, а защита, — невозмутимо произнёс Ло Сыюань. — Как только план запущен, его уже не остановить. Именно потому, что вы все находитесь на корабле, а не в городе Чэньчжоу, вы сможете вместе со мной узреть истинную природу этого мира.
— Город Чэньчжоу… — генерал Ду Тинхуай внезапно что-то осознал и гневно взревел: — Что ты сделал с Чэньчжоу?!
— Пока ещё ничего, — Ло Сыюань развёл руками и бросил взгляд на речную гладь, откуда безостановочно появлялись уродливые твари. — Если посчитать, этим головастикам с человеческими лицами потребуется ещё полчаса, чтобы добраться до города по течению.
Грохот!
Гром оглушительно раскололся над головой. В зрачках Ду Тинхуая отчётливо отразилась кишащая тварями поверхность реки Линшуй. Он сглотнул, чувствуя, как по спине пробегает ледяной ужас.
— Эти… эти твари…
— Они затопят Чэньчжоу, — равнодушно ответил Ло Сыюань.
Вжик!
Звук клинка, выходящего из ножен, прорезал воздух. Окружающие едва успели заметить вспышку холодного света, как сотник из Стражи Удэ, применив технику сокращения пространства, бесшумно возник за спиной Ло Сыюаня и обрушил меч ему на плечо.
Ло Сыюань не уклонился и не защищался. Он лишь улыбнулся, позволяя клинку ударить себя.
Дзинь!
На глазах изумлённого сотника его прочнейший казённый меч разлетелся на мелкие осколки. Взметнувшиеся в воздух обломки лезвия чиркнули по лицу нападавшего, оставив длинный кровавый порез.
Ло Сыюань же остался невредим. Его тело окутывало едва заметное тусклое белое сияние, на котором не было ни единой царапины.
— Не утруждайтесь, — он протянул палец и мягко отвёл в сторону рукоять сломанного меча. — Строй, направляющий демоническую энергию, — моя разработка. Даже если бы сюда явился сам глава нашей школы, он не смог бы отобрать у меня контроль над ним. Несколько старших братьев, вы тоже можете опустить руки. Внутри этого строя мне невозможно причинить вред.
Не успел он договорить, как несколько даосов с горы Лунхушань яростно вскрикнули. Их руки сплелись в сложных печатях, призывая небесные молнии, которые тут же обрушились на Ло Сыюаня.
Он стоял, полностью поглощённый ослепительным сиянием, и равнодушно смотрел на своих искажённых злобой собратьев-даосов.
— Я же сказал, это бесполезно, — вздохнул он.
Лёгкий взмах руки — и даосы с горы Лунхушань разлетелись в стороны, с глухим стуком ударившись об ограждение палубы. Вышедший из-под контроля столб молний изогнулся и ударил в реку, испепелив сотни головастиков.
— Ло Сыюань! — даос средних лет с трудом поднялся на ноги и прорычал: — Ты сошёл с ума! Совсем как твой наставник!
— Не волнуйтесь, старший брат, мой разум кристально ясен. Я не повторю ошибок своего учителя, — Ло Сыюань окинул взглядом растерянные лица окружающих культиваторов и с улыбкой пояснил: — Моего наставника звали Гуан Чэньцзы. Он был братом по обучению нынешнего главы школы Лунхушань. Характер у него был странный, нрав переменчивый. Будучи старейшиной, он терпеть не мог заниматься делами секты и часто уходил из обители, никому не говоря ни слова, пропадая невесть где. Большинство учеников даже в лицо его не видели. А его смерть… что ж, официальная версия гласит, что он скончался от естественных причин, когда его жизненный срок подошёл к концу. На самом же деле…
— На самом деле, дядя-наставник Гуан Чэньцзы умер от безумия, — тихо проговорил даос средних лет, опираясь на ограждение. — Десять с лишним лет назад он так же тихо вернулся из своих странствий, в одиночестве взобрался на главную вершину Лунхушань и просидел там несколько дней, запрокинув голову к небу. Сколько бы глава школы и старейшины ни спрашивали, он не проронил ни слова. А потом вдруг встал, пробормотал: «Я понял» — и призвал грозовые тучи, пытаясь вознестись и стать бессмертным. Но разве можно так просто пройти небесное испытание? Совершенствование дяди-наставника Гуан Чэньцзы было далеко от завершения, а он силой вызвал скорбь молний, чем разгневал небеса, лишь усугубив мощь грозы. Несмотря на то что другие наставники и старейшины отчаянно защищали его, полагаясь на великий оборонительный строй горы, ему едва удалось пережить восемьдесят одну молнию. Он получил тяжелейшие раны, его даосская основа была разрушена. Даже ритуал Преображения через Инь лишь продлил его агонию на несколько дней, и в конце концов он покинул этот мир, полный горечи.
— Перед смертью наставник велел мне отвезти его останки на родину и похоронить, — кивнул Ло Сыюань. — Но на самом деле он хотел, чтобы я расчленил его тело и захоронил части в разных местах. Даже после смерти он надеялся помочь мне раскрыть правду.
— Опять эта твоя правда, — закашлявшись, с трудом выговорил даос средних лет. — Потому я и говорю, что вы оба безумцы. Ради какой-то абсурдной истины растратили свой талант и даже жизнями не дорожили.
— Утром постигнув Дао, вечером можно спокойно умереть, — равнодушно ответил Ло Сыюань. — Если даже в поисках истины оглядываться по сторонам и топтаться на месте, то какой смысл в совершенствовании духа и закалке сердца?
Он сделал паузу, обвёл взглядом собравшихся и спокойно объяснил:
— Мой наставник, Гуан Чэньцзы, был гением, одним из умнейших людей своего времени. В отличие от братьев по обучению, которые лишь твердили «Дао, что может быть выражено словами, не есть истинное Дао», он не довольствовался монополией канонов на толкование истины. Откуда взялась вселенная? Почему восходят солнце и луна? Кто в седой древности передал учение? Когда не было ни верха, ни низа, как можно было что-либо изучать? В одних трактатах говорится, что Лао-цзы — воплощение самого Дао. Он родился до появления формы, возник до Великого Начала, странствовал в Великом Изначальном. Он парил в шести пустотах, входил в мир теней и выходил из него, созерцал хаос до его разделения, видел, как чистое и мутное ещё не отделились друг от друга. Это он сотворил небо и землю, принимал разные облики, чтобы явиться в мир, помогал правителям, передавал учения и просвещал народ. В других же текстах сказано, что великий бог Паньгу расколол изначальный хаос, подобный куриному яйцу, разделил небо и землю и своим телом сотворил всё сущее. А есть ещё и народные предания: то ли Изначальный Небесный Владыка открыл эру и спас людей, то ли богиня Нюйва создала мир, а то и вовсе земля — это шахматная доска, которую несёт на спине гигантская черепаха.
— Обычный даос, наставленный старшими, счёл бы все теории, кроме сотворения мира Лао-цзы, ересью. Он бы не только гневно их отверг, но и принялся бы искоренять тех, кто распространяет ложные учения, дабы восстановить истину. Но Гуан Чэньцзы думал иначе. Если существует столько теорий сотворения, то какая из них верна? Если нельзя привести доказательства и отличить правду от вымысла, то чем сказание о сотворении мира Лао-цзы отличается от сказки про черепаху, змею или крысу?
— Доказательства, — серьёзно произнёс Ло Сыюань. — Доказательства — вот что главное. Гуан Чэньцзы считал, что только собирая факты, можно строить теории. Все теории должны объяснять имеющиеся данные. Чем больше доказательств ты собираешь, тем больше ложных теорий можешь отбросить. Он копал вглубь земли, пока не упёрся в предел, но так и не нашёл панциря, поэтому теорию о черепахе пришлось временно отложить. Несколько теорий могут объяснять одни и те же факты, но та, в которой больше надёжных компонентов и меньше вымысла, гипотез и неопровержимых допущений, скорее всего, и будет более верной. Например, теория о том, что солнце — это просто огромный огненный шар, выглядит более лаконичной, чистой и близкой к истине, чем теория о том, что солнце — это трёхногий золотой ворон, сын императора Ди Цзюня, чудом спасшийся от стрел Хоу И и выживший лишь благодаря службе у Владычицы Запада Си-ван-му. Он тоже искал истину. Только его путь лежал через постоянные сомнения, многократные проверки и непрерывное опровержение ложного, чтобы бесконечно приближаться к правде, а не так, как другие, — отказываясь от размышлений и слепо веря, что некая теория и есть совершенное «Дао».
...