Глава 917. На небе и на земле лишь я один достоин почитания! Дхармическое имя – Рулай!
第917章 天上地下，唯吾独尊！法号如来！ Глава 917. На небе и на земле лишь я один достоин почитания! Дхармическое имя – Рулай!
Но это не придало ему свирепости, а, наоборот, наделило его холодной, недосягаемой красотой.
— Ха-ха, и что с того? Если бы мы их не убили, где бы мы взяли еду? Попросить у них? Они и сами голодали, неужели они отдали бы провизию на дорогу для нескольких десятков моих братьев?
Предводитель разбойников расхохотался, не выказывая ни малейшего раскаяния.
— Ты не достоин жить в этом мире. Отправляйся в преисподнюю и прими наказание ада, — сказал Рулай.
Кто бы мог подумать, что после этих слов свирепый предводитель не испугается, а лишь еще громче рассмеется.
— Ха-ха-ха, братья, вы слышали? Этот нежный маленький монах говорит, что отправит меня в ад?
— Глядя на твои нежные ручки, я сомневаюсь, что ты хоть курицу в жизни зарезал, не то что меня в ад отправить.
— Не думай, что если ты хорош в боевых искусствах, то сможешь убить человека.
— Убивать и драться – это две разные вещи.
Кашьяпа открыл глаза.
Он смотрел на это новое воплощение Будды.
«Будда, он собирается его убить?»
В буддизме есть понятие гневных божеств, так что он не отвергал этого.
К тому же, на Высшем Континенте Будда уничтожил врагов и алых монстров в неисчислимом количестве.
Поэтому, услышав, что Будда собирается убить, он не почувствовал ни малейшего волнения.
Он тоже считал, что этот человек заслуживает смерти.
— Убить тебя – слишком легко для тебя.
— Я отправлю тебя в ад своим способом.
Слова прекрасного монаха удивили Кашьяпу.
Сказав это, он положил руку на голову предводителя разбойников, начал читать сутры и медленно поднимать руку.
Произошло нечто, отчего у остальных разбойников волосы встали дыбом.
Они увидели, как с медленным подъемом его руки, из тела была извлечена душа, окутанная легким алым туманом.
Рулай взглянул на душу злодея в своей руке и произнес:
— Прошу Нютоу и Мамяня из Мира Хунхуан открыть врата ада.
Едва он произнес эти слова, как в воздухе появился туманный серо-черный призрачный дым, а в нем медленно проступили огромные серо-черные божественные врата, украшенные изображениями бесчисленных злых духов и, казалось, соединяющие небо и землю.
Врата медленно отворились, и из них вышли два призрачных стража: один с головой быка, другой – с головой лошади.
— Господа призрачные стражи, это душа грешника.
— Прошу вас, заберите его с собой и подвергните наказанию в восемнадцати кругах ада, пока вся его греховная аура не будет очищена, а затем верните его в тело, — сказал Рулай.
— Хорошо, святой монах Рулай, — поспешно и почтительно ответили оба стража.
Они не смели перечить этому юному монаху.
Ведь его сам бодхисаттва Кшитигарбха велел особо опекать, исполнять все его просьбы и не допускать ни малейшей оплошности.
— Святой монах Рулай, есть ли еще какие-либо указания? — осторожно спросили Нютоу и Мамянь.
— Прошу вас обоих немного подождать.
Хотя Рулай не понимал, почему эти два призрачных божества и тот высокий монах за его спиной так почтительны к нему, он не имел привычки допытываться и лезть в чужие дела, так что оставил все как есть.
Затем его взгляд упал на двух других разбойников.
К этому времени от их прежней свирепости не осталось и следа. Они смотрели на Рулая, как на нечто сверхъестественно ужасное.
Рулай взглянул на высокого и худого разбойника справа.
— Ты – известный палач среди разбойников Черной горы. Десятая часть жителей деревни Цинтан была убита тобой лично.
— Ты тоже отправишься в ад.
Сказав это, он, не дожидаясь ответа, тем же способом извлек душу разбойника и передал ее почтительно ожидавшим Нютоу и Мамяню.
Затем он подошел к последнему разбойнику.
— Пощадите! Пощадите!
— Я готов исправиться! Дайте мне шанс! Я готов уйти в монастырь, поститься и молиться, чтобы искупить грехи перед умершими!
— Я тоже убивал людей в деревне Цинтан, но я убил всего шестерых, гораздо меньше, чем они!
— Пожалуйста, не убивайте меня, умоляю вас, умоляю!
— Святой монах Рулай, разве в буддизме не говорится, что, отложив нож мясника, можно стать Буддой?
— Дайте мне шанс стать Буддой!
Последний разбойник в ужасе упал на колени и стал молить о пощаде.
— Ты и стать Буддой? Не оскверняй Будду в моем сердце, — фыркнул Рулай и холодно сказал:
— И не надо искажать смысл. «Нож мясника», который нужно отложить, — это не настоящий нож убийцы, а заблуждения, привязанности, иллюзии, невежество, а также злые слова, злые дела, злые намерения и прочая дурная карма. Смысл в том, что, если полностью избавиться от этих дурных привычек, от этих омрачений, можно проявить нашу природу Будды и достичь просветления.
— Ты действительно убил шестерых, но это были шесть младенцев. В чем они были виноваты? Едва появившись на свет, они познали такие страдания!
— Хоть ты и убил меньше, чем другие разбойники, в моих глазах ты еще более жесток!
— Твой грех слишком глубок.
— В этой жизни у тебя нет шансов стать Буддой.
— Отправляйся в ад, а о том, чтобы стать Буддой, подумаешь в следующей жизни.
Лицо разбойника побледнело.
Рулай, не желая больше говорить, просто бросил его душу Нютоу и Мамяню.
После короткого обмена любезностями Нютоу и Мамянь удалились.
— Будда, ты сильно изменился… — внезапно сказал Кашьяпа.
— Я не Будда, — ответил Рулай, укладывая тела трех разбойников в позу для чтения сутр лицом к руинам деревни Цинтан. Затем он применил небольшое заклинание, заставив их уста тихо шептать «Сутру о перерождении».
Сделав это, он улыбнулся и, глядя на деревню Цинтан, тихо произнес:
— Пусть они сами искупят свои грехи.
Затем он повернулся к Кашьяпе и тихо улыбнулся:
— Мое дхармическое имя — «Рулай».
— Рулай, твои методы несколько жестоки, — сказал Кашьяпа после двухсекундного молчания. — Ты отправил души этих троих в ад. С их грехами они не вернутся оттуда и за сто лет.
— Через сто лет их плоть давно истлеет и превратится в прах.
— Даже если вернуть их души, они не смогут ожить.
— Ты их не убил, но прервал их жизни очень жестоким способом.
— Ты поступаешь неправильно, — предостерег его Кашьяпа.
— Это их искупление, и это мое понимание Закона Будды, — спокойно ответил Рулай.
— Какой злой Будда научил тебя такому Закону Будды! — с некоторым гневом воскликнул Кашьяпа.
— Закон Будды в моем сердце научил меня так поступать.
— Ты говоришь, что я жесток с ними, но что плохого сделали жители деревни Цинтан? Почему они должны были пережить такое ужасное несчастье?
— Эти разбойники должны заплатить за это!
— Они убили жителей деревни Цинтан – это «причина», которую они посеяли. Затем они встретили меня, и я, узнав об этом, отправил их в ад – это «следствие», выросшее из этой причины.
— Я не только отправлю их души в ад, но и заставлю их тела читать здесь «Сутру о перерождении».
— Остальных сбежавших разбойников я тоже поймаю одного за другим и заставлю их искупить свою вину таким же способом!
— Амитабха! — Кашьяпа сложил ладони. — Рулай, твой Закон Будды отклонился от истинного пути. Если ты будешь продолжать в том же духе, рискуешь впасть в демонизм.
— Рискую?
— На небе и на земле лишь я один достоин почитания!
Рулай сложил ладони и спокойно посмотрел на Кашьяпу.
— В моем сердце есть Будда, значит, я и есть Будда. Мой путь – это путь Будды.
— Я не считаю, что он отклонился, значит, это праведный путь.
— Ты говоришь, что я поступил слишком жестоко, но разве в твоем сердце не было желания их убить?
— У тебя в сердце была эта мысль, но ты обманываешь себя и критикуешь меня за то, что я поступил неправильно.
— Здоровяк, ты уже нарушил заповеди.
Кашьяпа на мгновение потерял дар речи.