Глава 130 - Жизненная эссенция
Если бы часть энергии, отвечающей за усиление силы, можно было перенаправить на защиту сердца и лёгких, или если бы поток, питающий нервы, удалось отчасти отдать мышцам, — можно было бы достичь куда более эффективного и сбалансированного улучшения.
Но они не могли.
Нет, дело было не в них.
Дело было в нём.
Когда Чжу Чэнь попытался собственной волей сдвинуть хоть одну из алых нитей энергии, он наткнулся на непреодолимую преграду.
Энергия спокойно застыла на своих «постах», не реагируя на его мысленные приказы.
Она будто была запрограммирована самой системой: выполнять лишь изначально заданную функцию и не принимать никаких последующих распоряжений от носителя.
Он чувствовал её присутствие, ощущал каждую искру, но не мог ею управлять.
Вот, значит, какова цена прямого распределения очков характеристик?
Чжу Чэнь погрузился в молчание.
Атрибуты действительно выросли — и выросли колоссально, тут не поспоришь.
Но эта энергия жила внутри него, была частью его силы, частью его самого, — и при этом он мог лишь пассивно вкушать её дары, не имея возможности ни направить её, ни распорядиться ею по своей воле.
Совсем как с его техникой анализа.
Он мог её применять, мог наблюдать через неё мельчайшие изменения в теле, мог разбирать на части устройство любой вещи, но подлинный механизм её работы оставался для него тайной.
Он был лишь пользователем, а не хозяином.
Знал, что так работает, — но не понимал, почему.
Не став больше вкладывать очки, Чжу Чэнь вспомнил о методе, о котором упоминали на форуме те, кто избрал путь распределения: о способе продолжать развиваться, не полагаясь на очки творца.
Возможно, там найдётся ответ.
Что же касается его прежней затеи — подсмотреть и воспроизвести процесс распределения очков, — он о ней окончательно забыл.
Та неизвестная энергия, что перекраивала тело в момент улучшения, появлялась слишком быстро и исчезала слишком стремительно.
Его ментальная сфера просто не успевала ухватить ни крупицы её сути, прежде чем та испарялась без следа.
А в ходе многократного усиления силы техника анализа, хоть и с трудом, улавливала тончайшие следы этой энергии, — но упиралась всё в ту же старую проблему.
Уровень энергии был слишком высок.
Техника анализа не могла его разложить.
Это была область, куда ему пока не было хода.
……
На самом деле Чжу Чэнь уже догадывался, где искать способ управления этой энергией, но когда он связался с Сун Минчжэ из временного правительства и задал свой вопрос, полученный ответ заставил его изрядно усмехнуться.
Будучи организацией с наибольшим числом воинов пути распределения в регионе, временное правительство извлекло максимальную выгоду из того мира хаоса, где обитало существо высокого уровня.
А главное — временное правительство всегда охотно продавало знания, которые можно было копировать и распространять.
Такой порядок вещей Чжу Чэнь одобрял.
Поэтому он и связался с Сун Минчжэ.
— Ты тот, кто обнаружил этого босса, — начальство сказало: этому человеку надо уступить.
Тон Сун Минчжэ был небрежным, но названная цена оказалась до того низкой, что граничила с даром.
Чжу Чэнь отказываться не стал — эту услугу он запомнил.
Вскоре через системную передачу к нему в руки попали несколько копий.
Материал был самый обычный, стандартный формат массовой печати временного правительства: лишь название техники и её номер.
Было видно, что внутри организации эти вещи уже превращены в единую стандартизированную систему учебных пособий, предназначенную специально для тех воинов, что выбрали путь распределения очков.
Чжу Чэнь нашёл тихое место, раскрыл первую копию и принялся читать страницу за страницей.
Содержание оказалось ему не чуждо.
Эти так называемые методы совершенствования по своей сути были полными комплексами техник закалки тела.
Каждая книга подробно описывала особые положения тела, ритм дыхания, маршруты направления мысли, а также перечень ресурсов, необходимых на разных этапах.
От базового замачивания в травах и целебных отваров до поглощения небесных сокровищ на поздних стадиях — каждый шаг был расписан до мелочей.
По мере чтения Чжу Чэнь постепенно подтверждал свою прежнюю догадку.
Суть этих техник заключалась в том, чтобы через особые упражнения стимулировать тело, а в сочетании с внешними ресурсами — изнутри питать и взращивать ту алую энергию, что таилась в крови, а затем с её помощью прорывать изначальные пределы плоти.
Иными словами, распределение очков системы в мгновение ока насильно вливало эту энергию и завершало трансформацию, тогда как эти техники работали по принципу «тише едешь — дальше будешь», позволяя человеку самому, шаг за шагом, выпестовать и натренировать её.
Две дороги — к одной цели.
Только первая была столь стремительной, что глазом моргнуть не успеешь, а вторая требовала ежедневного, изнурительного труда.
Имея под рукой систему, Чжу Чэнь подозревал, что мало кто захочет добровольно взвалить на себя такую ношу.
В процессе чтения он подметил и ещё одну деталь.
Разные техники называли эту энергию по-разному.
Одни — «ци крови», другие — «сущностью духа», третьи — «жизненной эссенцией».
Три имени — одна и та же суть: таинственная алая энергия, что течёт в крови, проникает во все уголки тела и с разных сторон укрепляет плоть.
Чжу Чэню больше нравился последний вариант.
Когда он дочитал последнюю копию, перед ним вырисовался факт, который изрядно его разочаровал.
Быть может, из-за низкого качества самих техник, Чжу Чэнь, хоть и обнаружил в них описание процесса пробуждения жизненной эссенции, всё же заметил: каждая из них была однобокой, усиливая лишь одно направление, и не допускала свободного преобразования.
Чтобы прокачивать два направления сразу, приходилось бы практиковать две техники одновременно, а они могли конфликтовать между собой, требуя дополнительного времени и сил на их согласование.
Но Чжу Чэнь прекрасно знал: сама по себе жизненная эссенция не имеет привязки к какому-то одному свойству.
А тот метод, который он искал, — способ свободно перетекать между четырьмя атрибутами, гибко перенаправлять жизненную эссенцию по своему желанию, — в этих копиях не упоминался ни единым словом.
Чжу Чэнь закрыл последнюю книгу и потёр переносицу.
Сказать было нечего.
Цена от Сун Минчжэ была и правда щедрой, эти копии действительно развеяли часть его сомнений и дали хотя бы начальное понимание всей системы.
Но подлинный вопрос: как перебрасывать жизненную эссенцию между разными атрибутами, как добиться свободного переключения между четырьмя направлениями усиления — ответа в них не было.
Впрочем, Чжу Чэнь не слишком расстроился.
По сравнению с прежним состоянием, когда он не знал, за какой конец ухватиться, теперь он хотя бы стоял на перекрёстке.
Пусть описанные в техниках базовые методы пробуждения жизненной эссенции были грубыми и односторонними, они всё же давали ему зацепку, отправную точку, от которой можно копать глубже.
Ему не хватало не направления, а ключа, который позволил бы соединить все четыре пути воедино.
А этот ключ, возможно, прятался в техниках более высокого качества. Или же — в его собственной технике анализа.
В конце концов, раз он способен видеть жизненную эссенцию, чувствовать траекторию её движения в теле, то, собрав достаточно образцов и изучив достаточно маршрутов её циркуляции, он теоретически мог бы вывести в обратную сторону собственный метод — не ограниченный никакими рамками, позволяющий управлять ею по своему усмотрению.