Глава 297
[Тецука присоединилась к организации Акацуки. Вы получили силу Шарингана, родословную Учихи, чакру Стихии Инь...]
[Изуми присоединилась к организации Акацуки. Вы получили силу Шарингана, родословную Учиха, чакру Стихии Огня...]
[Итачи присоединился к организации Акацуки. Вы получили силу Мангекё Шарингана, родословную Учихи и мастерство базового гендзюцу...].
Услышав имена Тецуки и Изуми, а также соответствующие награды, выражение лица Бьякуи не сильно изменилось.
Хотя Тецуха и Изуми были Учихами с Шаринганом три-томоэ, их награды были весьма значительными, но Бьякуя уже не был ниндзя среднего ранга, который когда-то осторожничал в Акацуки.
Награды за вербовку высокоранговых ниндзя были для него лишь дополнительным бонусом.
И только когда он узнал, что Итачи присоединился к Акацуки и получил Мангекё Шаринган, интерес Бьякуи возрос. В конце концов, на данном этапе Мангекё Шаринган все еще был очень полезен для него.
Когда он пробормотал несколько слов от досады, подсказки системы не закончились.
Они продолжались еще две-три минуты, прежде чем Бьякуя наконец услышал окончательную награду за вербовку в клан Учиха.
[Половина членов клана Учиха присоединилась к организации Акацуки, а вы получили родословную Учиха на пике ее развития, эволюционировав в родословную Индры (псевдо)].
[Кровная линия Индры (псевдо): Родословная старшего сына Мудреца Шести Путей, одна из самых высоких родословных в мире ниндзя, всего в одном шаге от родословной Мудреца Шести Путей].
Услышав, что система наградила его частью родословной Индры, Бьякуя не мог не улыбнуться.
Он не ожидал, что в результате его вербовки Учиха получит родословную Индры. Хотя это была лишь частичная родословная, она все равно значительно усилила бы его физические способности.
Более того, Бьякуя уже получил родословную Ашуры, пусть и неполную. Если их объединить, то результат, несомненно, превзойдет все составляющие.
Не в силах сдержать волнение, Бьякуя тут же потребовал награды системы.
Внутри него забурлил теплый поток, и Бьякуя явственно ощутил, как укрепляется его тело. Его чакра, уже сравнимая с чакрой хвостатого зверя, теперь достигла уровня хвостатого зверя.
Кроме того, Бьякуя ощутил баланс между чакрой Ян Стихии и Инь Стихии.
Ему больше не нужно было специально подавлять чакру Стихии Ян, и его чакра стала почти идеальной.
Подумав об этом, Бьякуя поднял ладонь и наколдовал из воздуха черный жезл, вонзив его в ствол ближайшего дерева. В следующее мгновение он превратил черный жезл в порошок.
По сравнению с прошлым временем скорость использования Стихии Инь-Ян значительно возросла, и он даже смутно чувствовал, что над ним есть предел.
Если он сможет преодолеть этот предел, то сможет выйти за пределы своей нынешней стадии жизни и стать потомком Ōцуцуки, как Ашура и Индра, или даже самим Ōцуцуки.
К сожалению, хотя Бьякуя и чувствовал существование этого предела, с его нынешними способностями он не мог его преодолеть. Пропасть между обычным ниндзя и истинным потомком Ōцуцуки была труднопреодолимой.
Чтобы преодолеть эту пропасть, ему нужно было либо снять ограничения и позволить Ōцуцуки поставить метку, называемую «Печатью Кармы», либо прибегнуть к помощи статуи Гедо Внешнего Пути и Десяти Хвостов, чтобы стать Джинчурики Десяти Хвостов.
В оригинальной версии Обито и Учиха Мадара оба стали Джинчурики Десяти Хвостов. Хотя Обито владел Десятихвостным всего несколько часов, он все равно получил невообразимые преимущества, пройдя стадию жизни.
Однако превращение в Джинчурики Десятихвостого не обошлось без последствий.
Нынешний Десятихвостый был уже не настоящим Десятихвостым, а частью Кагуя Ōцуцуки. Если кто-то становился Джинчурики Десятихвостого, он, скорее всего, становился пешкой в схеме Кагуи.
Мадара, как Десятихвостый Джинчурики, был ярким примером. Несмотря на то, что Мадара обладал силой уровня Шести Путей, он был легко покорен Черным Зецу.
К счастью, Бьякуя владел этой системой, поэтому ему не нужно было становиться Джинчурики Десятихвостого. Пока Десятихвостый принадлежал Акацуки, он мог получить от него огромные преимущества и вступить в стадию жизни Ōцуцуки.
Оправившись от волнения, Бьякуя еще полчаса сидел, скрестив ноги. Переваривая награды системы, он размышлял о дальнейших планах Акацуки.
После Ночи Резни Учихи и угрозы вторжения Ивагакуре самая сильная и могущественная деревня в мире ниндзя, Коноха, временно не могла сосредоточиться на остальном мире ниндзя. Ивагакуре была занята тем, что использовала в своих интересах Страну Огня, оставив другие регионы без внимания.
Единственной деревней, у которой хватало ресурсов, чтобы вмешаться в дела мира ниндзя, была Кумогакуре.
Теперь Акацуки были готовы приступить к следующему шагу: охоте на Хвостатых Зверей и запечатыванию их в Статуе Гедо, чтобы воскресить Десять Хвостов.
Однако, чтобы запечатать хвостатых зверей в статуе Гедо, им понадобится сила Риннегана.
Вернувшись в деревню, Бьякуя должен был либо найти способ получить Риннеган Нагато, либо убедить Нагато, Яхико и остальных присоединиться к плану создания оружия Хвостатого Зверя.
Бьякуя был уверен, что сможет убедить троицу.
...
Прибыв в Амегакуре, Бьякуя сначала приказал своим подчиненным разобраться с членами клана Учиха.
Затем, используя Технику Быстроты, он появился у здания Амегакуре. Кивнув охранникам, он вошел в здание.
В это время Яхико находился не в своем кабинете, а в комнате для совещаний вместе с Конан и Нагато.
Бьякуе был очень знаком их разговор - о войне между Ивагакуре и Конохой, а также о недавней ночной резне Учихи, произошедшей в Конохе.
Яхико и остальные были глубоко потрясены войной между Ивагакуре и Конохой.
Конфликт между Ивагакуре и Конохой не обострился до такой степени, чтобы война стала неизбежной. Любая война без уверенности в победе считалась безрассудной и импульсивной.
В конце концов, деревня ниндзя может решить, когда начать войну, но не может контролировать, когда она закончится.
Это совершенно не соответствовало стереотипному представлению об Ооноки.
Ооноки был известен тем, что нанимал на черном рынке ниндзя-изгоев для создания хаоса в других странах. Во время Великих войн ниндзя он всегда вступал в бой последним, надеясь нажиться на конфликтах.
Над недавним вторжением Ивагакуре в Страну Огня они ломали голову несколько дней, не в силах разобраться.
Что касается ночной резни Учихи, то Яхико и остальные были озадачены еще больше. Клан Учиха был известен своим сильным чувством семейной верности, так как же такой человек, как Итачи Учиха, который вел себя как безумец, мог появиться в такой сплоченной группе?
Они просто не могли понять, как Итачи мог уничтожить свой собственный клан, а затем покинуть деревню и стать ниндзя-изгоем.
С точки зрения мотивации, у Итачи не было никаких причин для того, чтобы ополчиться на собственную семью. Что такого могло произойти в клане, что нельзя было бы решить, сев и поговорив?
Может быть, Итачи был еще более безумен, чем Мадара Учиха?
Пока Яхико и остальные размышляли над этими вопросами, они вдруг услышали шаги за пределами комнаты для собраний. Все трое повернулись к двери.
.
Продолжение следует...