Глава 656. Дельфы
Брат Агесилая, Телевтий, пал в бою на Халкидике, и Агесилай, потрясенный горем, снова заболел.
В конце концов, другой спартанский царь, Агесиполид, вновь собрал большое войско из союзников на Пелопоннесе и отправился в Северную Грецию, чтобы атаковать Халкидский союз.
Однако Агесиполид прибыл в Северную Грецию в разгар лета, заболел от сильной жары и умер, не успев вступить в серьезное сражение с противником.
Совет старейшин Спарты, поспешно завершив похороны царя, вновь отправил преемника для похода на Халкидский союз. После ряда ожесточенных боев, на третью весну (то есть в тринадцатый год Дейонии, 380 г. до н. э.) они вынудили Олинф капитулировать и распустили союз. При этом остальные города-государства на Халкидике были вынуждены присоединиться к Спартанскому союзу, а прибрежные города Македонии были возвращены македонскому царю Аминтасу. Таким образом, Спарта сразу же завоевала господство в Северной Греции.
В период, когда в Северной Греции кипели ожесточенные сражения, спартанцы проводили политику высокого давления на Пелопоннесе. Они принудили Флиунт, город-государство в центральной части полуострова, вернуть изгнанных аристократов. Это привело к войне между знатью и бедняками. Спарта поддержала знать. После шестимесячной осады Флиунт был вынужден сдаться, и в нем была установлена новая политическая система, соответствующая воле Спарты.
А в Центральной Греции, контролируя Фивы и поддерживая Платаи, Спарта получила зависимость и от других городов-государств Беотии. В результате спартанское влияние начало распространяться из Беотии в Центральной Греции на восточную Аттику и западную Фокиду...
После дождливой весны наступило знойное лето. Спартанский полководец Полибиад, руководивший северным походом, возвращался домой с победой. Прежде чем войти в плодородную равнину Беотии, они должны были пересечь Фессалию, Малиду, Дориду и Фокиду. В этих местах было несколько святынь, которые стоило посетить спартанскому полководцу, возвращавшемуся с триумфом.
Во-первых, это гора Оэта. По преданию, именно здесь предок спартанского царского дома, Геракл, совершил самосожжение на костре и в пламени вознесся, присоединившись к семье богов на Олимпе.
Во-вторых, когда они пересекали узкие проходы, самый тесный из которых мог вместить лишь две коляски, идущие рядом, этот проход назывался Фермопилы. Его название вызывало сильный отклик у спартиатов, поскольку сто лет назад спартанский царь Леонид с тремястами своих телохранителей сражался здесь против огромной персидской армии и погиб в полном составе, завоевав для спартанских воинов бессмертную славу. Почти каждый раз, когда спартанская армия проходила здесь, они совершали жертвоприношения.
Пройдя по извилистым горным тропам, они вышли на небольшую низменность, известную своим богатством, — Доридскую равнину. Именно от этого места произошло название одной из греческих народностей, дорийцев (спартиаты также были дорийцами). Несколько сотен лет назад греки, мигрировавшие с пустынного севера, сначала остановились на Доридской равнине, а затем вторглись в низменности, разбросанные по побережью, окруженные горами. Спустя несколько веков они забыли свое варварское происхождение. Спартиаты, например, всегда утверждали, что являются потомками Геракла и наследниками Менелая, бывшего царя Спарты.
К югу от Доридской равнины, недалеко от Коринфского залива, возвышалась еще одна гора, известная всей Греции, — Парнас. Легенда гласит, что на этой крутой горе обитал огромный змей по имени Пифон, известный своей склонностью к людоедству. По наущению Геры он преследовал юных брата и сестру, Аполлона и Артемиду, а также их мать Лето. Повзрослевший Аполлон отправился на эту гору, нашел гигантского монстра, пожиравшего орлов в уединенном и темном ущелье, и убил его смертоносным луком и стрелами, став властителем этой области.
Аполлон посадил лавр, чтобы очистить эту священную землю. Позже люди стали рубить лавровые ветви и строить здесь Храм Аполлона за храмом. Так это место стало священным оракулом для всех греков — Дельфами.
Это место было горным, покрытым лесом и бедным почвами, поэтому местным жителям было трудно выживать.
Аполлон сказал им: «Охраняйте мой храм и тепло принимайте всех, кто приходит».
Таким образом, все жители Дельф стали жрецами Аполлона. Они построили огромный храмовый комплекс Аполлона и взимали одинаковую плату со всех, кто приходил за оракулом или для поклонения. Благодаря этой справедливости жрецов Дельфийский оракул завоевал доверие все большего числа греков, которые твердо верили, что в течение девяти месяцев в году небесный бог Аполлон обитает на горе Парнас, где чистейший воздух.
Слава Дельф превзошла греческие границы и стала известна во всем Средиземноморье. Это случилось потому, что, согласно легенде, когда Зевс взошел на престол, он решил измерить унаследованную им землю. Он выпустил двух орлов, летящих друг другу навстречу — одного с востока, другого с запада, чтобы определить центр мира. Орлы встретились в Дельфах, и Зевс оставил там огромный каменный «пуп земли» — Омфал — в качестве знака (этот камень сохранился по сей день). Поэтому жрецы Дельф приветствовали чужеземцев, приходивших просить оракула.
Когда враждующие между собой города-государства обращались к Дельфийскому оракулу за решением, они полностью доверяли его приговору. Поэтому нейтралитет Дельф должен был быть гарантирован, иначе последствия были бы непоправимыми.
Двести лет назад, когда могущественный соседний город Крисса попытался аннексировать Дельфы, вся Греция была потрясена. Греки ответили гневным контрударом, и многие города-государства сформировали объединенные силы для защиты этого священного места. Они даже нарушили греческую традицию, отравив реку, из которой пили криссейцы. Крисса была взята штурмом, и этот нечестивый город был стерт с лица земли. Залив, разделявший материковую Грецию и Пелопоннес, который раньше назывался Крисским заливом, после войны был назван Коринфским заливом в честь важного города-государства на перешейке. Спустя двести лет равнина, где когда-то стояла Крисса, по-прежнему оставалась пустынной, и никто не осмеливался там жить, ибо это было место, проклятое богами.
После этого жестокого урока соседние города-государства Дельф создали Амфиктионию (Дельфийский союз). В него вошли фессалийцы, фтиотийцы, локры, фокейцы, беотийцы, афиняне... Позднее к нему присоединились и города-государства Пелопоннеса во главе со Спартой.
Главной целью этого союза была защита нейтралитета Дельф, недопущение нанесения ущерба или аннексии Дельф какой-либо силой. Поэтому союз также назывался Священным союзом. Каждое союзное государство предоставляло двух представителей в качестве членов совета союза, который собирался дважды в год, весной и осенью, в Дельфах для обсуждения управления Дельфийским регионом, обслуживания храма, проведения Пифийских игр и управления имуществом Аполлона. Благодаря этому Дельфийский оракул и жреческая аристократия обрели независимый статус, а Дельфы стали еще более процветающими.
В этот день аристократические жрецы со всех уголков Дельф поднимались по извилистым каменным ступеням к Главному Храму Аполлона, построенному из массивных камней, который стоял на крутом склоне горы. Храм, прислонившись к вертикальному, голому утесу горы Парнас, и обращенный к глубокой долине Плейстос, имел суровый и величественный вид.
Девять высокопоставленных жрецов Аполлона, представлявших девять греческих племен, которые жили в Дельфах на протяжении веков, и одна женщина, сидевшая рядом с ними в храме, составляли собрание.
Это была сухонькая, с дряблой кожей и морщинистым лицом старуха. Она была неприметна, но обладала огромным авторитетом во всей Греции, потому что именно она входила в оракул и, в клубах сернистых паров, приносила людям пророчества Аполлона. У нее не было собственного имени, ее звали Пифия, и каждая прорицательница, говорившая от имени Аполлона, называлась Пифией.
Десять человек сидели в храме с серьезным видом.
Главный жрец этого Храма Аполлона, Сирситас, первым заговорил:
— Час назад я проводил спартанского полководца Полибиада, завоевавшего Халкидику. Еще до северного похода царь Спарты Агесилай прислал человека, чтобы спросить у оракула о его выступлении, и Полибиад пришел, чтобы поблагодарить Аполлона за его наставления. Рвение спартиатов к Аполлону впечатляет! Однако...
Сирситас сменил тон и продолжил, понизив голос:
— Он привел с собой четырех полностью вооруженных солдат и позволил им ступить на священную гору Парнас. Только после моего протеста он приказал солдатам покинуть гору!
— Это святотатство! В эту священную область запрещено входить людям с оружием. Это всем известно. Эти спартиаты должны быть сурово наказаны! — гневно воскликнул соседний жрец.
— Сурово наказаны? Грубость и варварство спартиатов общеизвестны. Что, если они устроят скандал? Пострадаем мы, ведь их армия стоит лагерем недалеко от нас, на Доридской равнине, — беспомощно ответил другой жрец.
— Неужели спартиаты осмелятся ввести войска в Дельфы?! Если они это сделают, вся Греция снова организует антиспартанский союз, и они будут полностью уничтожены, как была уничтожена Крисса! — возмущенно заявил еще один жрец.
— Спартиаты не совершат такой глупости. Их уважение к Дельфам не меньше, чем к их предку Гераклу, — прервал спор главный жрец Сирситас. Он продолжил с тревогой:
— Однако баланс сил в Греции нарушен. После того как все больше городов Центральной Греции присоединились к Спарте, Священный союз стал почти полностью контролироваться Спартой, и нам будет трудно сохранить нейтралитет Дельф, а это представляет большую угрозу для нашего существования!
— Я рад, что вы вернулись к обсуждению!
— Благодарю за пожертвование! Ваша поддержка — мой величайший стимул для творчества!!
…
(Конец главы)