Глава 649. Прием Платона
Платон был поражен, а затем улыбнулся:
— Лисий, очень рад снова видеть тебя! Ты поправился, я тебя чуть не узнал.
Действительно, Лисий в то время жил хорошо и был успешным в своей карьере, и уже не был тем бедным, каким был в Афинах, зарабатывая на жизнь, сочиняя защитные речи для других. Он похлопал себя по животу, заметно выступающему под роскошным хитоном, и с притворно беспомощным, но гордым вздохом сказал:
— С годами я становлюсь все толще и толще, и никак не могу похудеть, ничего не могу поделать.
Платон улыбнулся и ответил:
— Это потому, что с годами растет твой опыт и знания!
После такого комплимента от Платона, Лисий рассмеялся и, указывая на человека рядом с собой, горячо сказал:
— Позволь представить тебе, это геронт Дейонии и главный организатор Всегреческого съезда ученых — Анситанос.
— Неужели это тот Анситанос, который написал «Историю Великой Греции»?! — Платон спросил с удивлением.
— Я написал «Историю Великой Греции», но ее едва можно читать, — скромно сказал Анситанос. — Это совсем не похоже на ваше «Государство (Идеальное государство)», которое потрясло ученых по всей Греции. Даже наш Царь Дейвс очень хвалит вашу книгу, называя ее политическим шедевром, и восхваляет вас как великого Платона!
Комплимент Анситаноса заставил Платона немного смутиться. Он откровенно сказал:
— Эту книгу я написал, используя знания, полученные в ходе двенадцатилетнего путешествия по Средиземноморью, благодаря наблюдениям и размышлениям. В ней еще много недостатков и изъянов, и она постоянно совершенствуется...
Фактически, когда книга была написана, она вызвала много споров и критики в Афинах, потому что Платон много критиковал пороки демократии.
Платон, в свою очередь, похвалил:
— И все же «История Великой Греции», написанная вами, господин Анситанос, отличается простым языком и строгой экспертизой, используя время в качестве вертикальной линии и события, происходящие одновременно в городах-государствах Великой Греции, в качестве горизонтальной линии, она ясно описывает историю Великой Греции на протяжении сотен лет. Я считаю, что она ничуть не уступает «Истории» Фукидида о Пелопоннесской войне, и она также позволила нам, жителям метрополии Греции, хорошо понять тяготы греческих колоний на юге Италии на протяжении сотен лет. Я уже бережно храню три экземпляра в моей школьной библиотеке...
— Вам двоим не стоит обмениваться любезностями, нам нужно быстро уходить отсюда. Анситанос, не забывай, что Царь Дейвс ждет, чтобы принять Платона! — поторопил их Лисий.
— Ваш Царь хочет меня видеть? — удивился Платон.
— Разве я не говорил, что Царь Дейвс очень уважает вас. Причина, по которой он хочет увидеть вас сейчас, в том, что съезд еще не начался, и это не привлечет слишком много внимания, — объяснил Анситанос.
Платон подумал и понял, а затем рассмеялся:
— Замечательно, я давно хотел встретиться с удивительным Царем, который создал чудо Дейонии!
По сравнению с двумя учеными, прибывшими ранее, Платона узнало больше зрителей. Это произошло не потому, что его слава была больше в то время, а потому, что с тех пор, как он закончил свое путешествие по крупным государствам и городам-государствам Средиземноморья, прошло всего несколько лет, в то время как Гиппократ и Демокрит были уже в преклонном возрасте и редко путешествовали.
Например, торговец из Агригента Европ видел Платона, когда тот путешествовал по Сицилии, ведя дела в Сиракузах и Леонтинах. В этот момент он, глядя на удаляющуюся спину Платона, предался размышлениям: знаменитый греческий врач — Гиппократ, ученик всеведущего ученого — Демокрита, и знаменитый афинский ученый — Платон. Всего за полдня Дейония пригласила трех известных великих ученых греческого мира. Всегреческий съезд ученых, созываемый Дейонией, должен быть наполнен учеными и, вероятно, будет очень привлекательным. Неужели Турии хотят заменить Афины и стать академическим центром греческого мира?!
……………………………………
Дейвс давно мечтал встретиться с этим великим философом и мыслителем, которого на Западе его прошлой жизни называли «Отцом философии». На Западе, когда речь заходит о политических и философских исследованиях, существует консенсус, что «Платон — это философия, а философия — это Платон».
Платон также надеялся встретиться с этим молодым Царем, который смог заставить маленькое города-государство быстро подняться и стать самой могущественной греческой державой в Западном Средиземноморье. Он полагал, что личный вопрос о политической тайне «быстрого укрепления государства» будет очень полезен для совершенствования его политико-философской теории.
Оба с нетерпением ждали встречи и увиделись в Королевской канцелярии Королевского дворца Дейонии.
Платон был невысокого роста и крепкого телосложения, что резко контрастировало с традиционным образом изящного и элегантного ученого в Китае, обладающего большим талантом. Дейвс, как молодой Царь, создавший могущественное Королевство Дейония, также не был похож на «красивого и героического» человека.
Но оба не были обычными людьми и не смотрели на собеседника с «мирской» позиции, судя по внешности. После того как они внимательно осмотрели друг друга, Платон первым заговорил:
— Уважаемый Царь Дейвс, я обнаружил, что, приехав сюда из порта, граждане Дейонии сильно отличаются от граждан других греческих городов-государств, — он сделал паузу, а когда Дейвс проявил любопытство, продолжил: — Вы все не носите бороды. Это намеренно?
Дейвс не ожидал, что Платон начнет с такого вопроса. Он подсознательно погладил свой гладкий подбородок и со смехом сказал:
— Это потому, что дейонийцы поняли в своей жизни за эти годы, что носить длинную бороду не очень хорошо. Наше гражданское ополчение (гоплиты) обнаружило, что во время боя с врагом длинная борода легко может быть схвачена противником, что приведет к ранению или даже потере жизни. А врачи Медицинской школы Дейонии после исследований обнаружили, что в слишком длинных бородах и усах, если их часто не мыть, будут размножаться маленькие существа, которых мы не видим, вызывая болезни. Но частое мытье отнимает у нас много сил и времени, так что уж лучше полностью ее сбрить.
Услышав это, Платон подсознательно погладил свою густую бороду на подбородке и, задумавшись, сказал:
— Выходит, дейонийцы выступают за практичность? И даже не желают следовать древним греческим традициям ради этого?
Дейвс улыбнулся и серьезно сказал:
— Наши, греков, знания об окружающей среде и природе постепенно становятся яснее и богаче с течением времени. Ученые древних времен определенно не могут сравниться с нами сегодня, поэтому многие их взгляды и знания просты и даже ошибочны... Конечно, мы должны наследовать хорошие греческие традиции, но зачем нам сохранять плохие? Так же, как другие города-государства держат женщин взаперти, а мы, дейонийцы, даем женщинам Королевства больше свободы и равного образования. Разве вы в своем «Государстве (Идеальном государстве)» не призывали к равенству мужчин и женщин в городе-государстве?! ...
Слова Дейвса заставили Платона слушать и обдумывать, но он не ответил прямо, а спросил:
— Раз Ваше Величество говорит, что следует наследовать хорошие греческие традиции и отбрасывать плохие, значит ли то, что вы стали Царем и превратили Союз Дейония в Королевство, говорит о том, что вы считаете монархию лучше других политических систем?
Дейвс также не ответил на его вопрос прямо, а посмотрел на него и серьезно сказал:
— Я читал ваше «Государство (Идеальное государство)» и не согласен с вашим мнением, что «только философы являются лучшими правителями города-государства». Более того, если философы станут править, город-государство только ухудшится!
Платон, услышав это, широко раскрыл глаза, но быстро успокоился и с нажимом спросил:
— Почему Ваше Величество так думает?
Дейвс неторопливо сказал:
— Мы, греки, называем философию «любовью к мудрости» — это глубокая наука, исследующая эволюцию всего сущего на небесах, в обществе и в мире. Человек, которого можно назвать философом, должен вложить все свое сердце и душу в это, чтобы получить собственное глубокое понимание этого мира, что не является легкой задачей. Тогда где у него будет лишнее время, чтобы управлять страной? Посмотрите сюда...
Дейвс указал на горы писем, предложений, документов... на своем рабочем столе и вздохнул:
— Это дела (работа) Королевства, с которыми я должен справляться каждый день. Кроме того, я должен созывать чиновников для обсуждения и участвовать в обсуждении различных предложений Герусии (совета старейшин)... За весь день у меня почти нет свободного времени. Даже встречу с вами я должен был заранее спланировать и выкроить полчаса. И это приведет к тому, что сегодня вечером мне придется вернуться домой позже, иначе некоторые решения не смогут быть утверждены вовремя и будут отложены до завтра, что не только означает снижение административной эффективности, но и может сильно повлиять на жизнь горожан в городе или округе Королевства...
Видите ли, чтобы быть хорошим Царем, у него нет времени углубляться в философию, и он может потратить большую часть своей энергии только на сложные дела города-государства. То же самое и с городскими префектами в моем Королевстве. Их власть эквивалентна власти правителей других городов-государств. Они должны быть прилежными и усердными, чтобы решать практические проблемы в городах, которыми они управляют. Если кто-то из них тратит свою энергию на исследования, а не занимается делами, мне не придется его увольнять, местные советники (булевты) и народный трибун (демгог) выступят против него...
— Ваша прилежность поражает меня! — Платон сначала похвалил, а затем спокойно сказал:
— Поскольку Ваше Величество сказали, что философия — это наука о любви к мудрости, то мудрость не достигается пустыми размышлениями. Ее нужно извлекать из практики. Когда вы сталкиваетесь с трудностями в управлении государством, вы серьезно обдумываете их, находите в них закономерности и, наконец, находите решение, и даже можете преобразовать этот метод в систему и продвигать ее, — разве это не результат применения философии?! ...
— Получается, я и все административные префекты в моем Королевстве — философы, и быть философом так легко, — мягко возразил Дейвс.
Благодарю 写个名字好难 за вознаграждение! Твоя поддержка — мой величайший стимул к творчеству!!
�牐�
��
(본章完)