Глава 639. Академия Платона
Слова Царя Дейвса заставили Патрóкла крепко сжать губы.
Дейвс посмотрел на него в упор:
— Если ты станешь моим зятем, твой путь станет ещё более тернистым. Ты всё ещё хочешь взять Синтию в жёны?
Как только Дейвс закончил, Патрóкл выпалил:
— Хочу! Я хочу взять Синтию в жёны! И я совершу ещё больше подвигов, чтобы доказать свои способности и изменить предубеждения окружающих!
Дейвс, глядя на этого уверенного и воодушевлённого юношу, выразил своё восхищение:
— Завтра вечером я устрою частный банкет у себя дома, чтобы пригласить тебя и твоих родителей для обсуждения помолвки с Синтией.
…………………………………
Луканийцы были покорены, и следующим шагом стало управление этой недавно завоёванной землёй.
В Герусии (совете старейшин) Дейонии геронты (старейшины) выдвинули одного за другим административных префектов для городов Давнии, и кандидатуры получили одобрение Царя Дейвса. Однако оставался один город, по поводу административного префекта которого споры были самыми ожесточёнными — это была Луцерия. Дейвс долго не утверждал ни одного кандидата, пока Анторис не предложил имя, которое все почти забыли, — Антоний. Когда эта кандидатура получила поддержку большинства геронтов — бывших наёмников, луканийских геронтов и бруттиев, — проницательные геронты поняли, что это было сделано по указанию Царя Дейвса.
Антоний, который в то время «болел», оставался дома и никого не принимал, получил указ о назначении, подписанный Дейвсом, который доставил дворцовый посыльный Аристил.
За это время он привык к тому, как его резиденция, некогда полная жизни, опустела. Он привык к тому, что его жена каждый день плакала, жалуясь, что он ничего не сделал для их отца, который был заключён в тюрьму, и брата, который был казнён. За эти несколько месяцев Антоний пережил многое. Глядя на указ в руке, он не мог сдержать нахлынувших чувств, и глаза его увлажнились: в конце концов, Царь Дейвс не забыл его. Само это назначение говорило о многом. Луцерия была центральным городом Давнии, и стать её административным префектом мог только геронт, имеющий выдающиеся заслуги и высоко ценимый Дейвсом.
— Ваше Величество попросил меня передать вам одно сообщение, — произнёс Аристил с бесстрастным лицом.
— «Надеюсь, ты извлечёшь уроки из прошлого, хорошо управишь Луцерией и обеспечишь скорейшую интеграцию давнов в Дейонию».
— Я не разочарую Ваше Величество! — взволнованно ответил Антоний.
Он отклонил приглашения Каппа, Филиса, Аминтаса и других геронтов — бывших наёмников, которые хотели отпраздновать его возвращение к делам. На рассвете следующего дня он, взяв лишь двух сопровождающих, тихо отправился в Луцерию для вступления в должность.
………………………………
Брат спартанского царя Агесилая, Телевтий, неторопливо вёл спартанскую армию на север, и к весне следующего года (то есть к одиннадцатому году Королевства Дейония, 382 г. до н. э.) прибыл на Халкидики. Он был тепло встречен и получил значительную помощь от царя Македонии Аминтаса, который предоставил немалое количество кавалерии. Одержав две победы, Телевтий подошёл к Олинфу. Однако при осаде он попал под внезапную атаку союзников Халкидского союза, поддерживавших Олинф. Спартанская армия потерпела сокрушительное поражение, а их командующий Телевтий был убит.
Эта новость потрясла всю Спарту.
Агесилай был настолько огорчён, что заболел и слёг.
совет старейшин (Герусия) обсудил ситуацию и принял решение: ни при каких обстоятельствах не идти на компромисс с Халкидским союзом, возглавляемым Олинфом, и продолжать атаки до полного его уничтожения. В противном случае невозможно было восстановить престиж Спарты в Греции.
Спарта объявила военную мобилизацию среди своих союзников на Пелопоннесе, готовясь собрать ещё более масштабные объединённые силы для ведения боя в Северной Греции. Командиром армии был назначен другой спартанский царь — Агесиполид.
В то же время падение Фив вызывало постоянное беспокойство у афинян. Поэтому они оказывали полную поддержку беженцам (эмигрантам) из Фив, создавая для них многочисленные убежища в горах между Аттикой и Беотией. Хотя Афины относились к Спарте с настороженностью, они не желали открыто вступать с ней во вражду, особенно учитывая нынешнюю силу Спарты. Поэтому они лишь пристально следили за действиями спартиатов.
……………………………………
Рядом со Священной Рощей Академии (Academia), на северо-западной окраине Афин, у берега реки Кефисс, находилась Академия Платона.
Во дворе, расположенном у журчащей реки, поросшей зелёной травой и усыпанной цветами, стояли старинные арочные ворота, над которыми было начертано: «Не знающий геометрии да не войдёт».
В небольшой беседке Академии Платона сидели в кружок более десяти молодых людей, внимательно слушая лекцию мужчины средних лет.
У этого человека был широкий лоб, глубокие глаза, широкие плечи. Хотя он был невысок, он выглядел крепко сложенным, но излучал элегантный и спокойный темперамент. Это был Платон, знаменитый учёный всей Греции.
Платон происходил из знатной семьи и получил хорошее образование с детства. В юности он увлекался написанием стихов и пьес, пока однажды на поэтическом состязании не встретил Сократа, который беседовал с кем-то. Платона словно осенило, и многие вопросы, над которыми он тщетно размышлял, казалось, тут же нашли своё решение. Он немедленно сжёг свои стихи и стал учеником Сократа, переключившись с литературного творчества на изучение философии.
В тот год Платону исполнилось двадцать лет.
После суда и казни Сократа Платон, крайне разочарованный афинским правительством, начал свои путешествия. Он побывал в Мегаре, Малой Азии, Персии, Египте, Киренаике и Сицилии, откуда вернулся в Афины по стечению обстоятельств.
Благодаря своему происхождению, Платон по-прежнему интересовался политикой, но его снова постигло разочарование: после ухода Фрасибула афинская политика стала консервативной, а фракции постоянно конфликтовали. Долгие годы изучения других греческих городов-государств и негреческих стран расширили его кругозор и знания, но также заставили его понять, как трудно управлять полисом. Без специальных знаний в области государственного управления и без группы единомышленников можно было не только ничего не добиться, но и поплатиться жизнью. Поэтому, вернувшись в Афины, Платон, при финансовой помощи друзей, основал Академию Платона. Он стремился подготовить группу людей, которые разбирались бы и в философии, и в естественных науках, и в государственном управлении. Через них он надеялся изменить нынешнее положение Афин и других греческих городов-государств, косвенно реализовав свои политические идеалы.
Академия существует уже пять лет. Многие афинские юноши стали его учениками, и постепенно начали прибывать молодые люди из других полисов. Академия Платона постепенно приобретала известность.
В этот момент Платон своим твёрдым, но приятным голосом сказал:
— Вчера я говорил о том, почему считаю царскую власть архаического периода лучшей формой правления. Сегодня я расскажу, почему такая царская власть приходит в упадок.
Молодые люди тут же собрались и прислушались.
— Хотя законодатели царской власти всегда стараются дать правителям полиса наилучшее и всестороннее образование, наделить их мудростью, чтобы они могли различать вещи с помощью подлинного знания и принимать правильные решения, однако, подобно тому как рост животных и растений зависит от времени, браки и рождение потомства у людей также регулируются временем. Законодатели полиса не могут всегда, опираясь на чувственное наблюдение и рациональное мышление, безошибочно определять наилучшее время для брака правителей, и иногда они ошибаются, что приводит к рождению неполноценных детей…
Правители, избранные из этого деградировавшего потомства, не могут быть лучшими. Приняв власть от своих отцов, они начинают презирать мудрецов, игнорировать музыкальное образование и физические упражнения, из-за чего молодёжь в полисе становится всё менее образованной… И постепенно они и их потомки теряют качества, которыми должен обладать настоящий правитель, утрачивают способность различать золотой, серебряный, медный и железный роды. Железо и медь, смешанные с золотом и серебром, порождают дисбаланс, несогласие и негармоничность, а как только появляются негармоничность и несогласие, это вызывает войны и ненависть.
Студенты погрузились в раздумья.
Спустя некоторое время один из студентов спросил:
— Учитель Платон, вы хотите сказать, что неблагоприятные для брака времена, смешение родов и утрата чистоты являются основными причинами упадка царской власти?
— Орест, ты понял совершенно верно, — похвалил Платон студента, а затем продолжил:
— Как только возникает конфликт, две фракции внутри правящей верхушки начинают развиваться по-разному. Медно-железный род стремится к личной выгоде, захвату земель, домов, накоплению золота и серебра. Золото-серебряный же род, обладая истинным богатством в своих душах, по-прежнему стремится к добродетели и традиционному порядку. Эти две фракции борются друг с другом, а затем приходят к компромиссу… В результате они присваивают себе земли и дома полиса, а своих бывших друзей и попечителей превращают в пограничников и рабов… Это приводит к возникновению новой формы правления, которую я называю тимократией.
Студенты задумались.
Один из них с сомнением спросил:
— Учитель Платон, как же можно добиться своевременных браков?
— Спевсипп, это хороший вопрос, ты поставил меня в тупик, — сказал Платон с улыбкой, несмотря на свои слова.
— По правде говоря, даже боги не всегда могут добиться своевременного брака, иначе в древности не появилось бы так много могущественных монстров. Однако после долгих размышлений у меня есть собственное понимание этого вопроса, которое я также изложил в «Государстве (Идеальном государстве)». Суть в том, чтобы сочетать лучших с лучшими и рожать потомство в самое благоприятное время.
Что такое «лучшие»? Это относится не только к мужчинам, но и к женщинам полиса. Полис должен одинаково относиться к мужчинам и женщинам, предоставляя женщинам хорошее образование. Пусть они занимаются спортом, изучают литературу, музыку, математику… В процессе этого мы сможем определить, относятся ли они к золотому, серебряному, железному или медному роду. Следует выбирать лучших из лучших и сочетать их в браке, но не спешить с рождением детей.
— Платон в «Государстве (Идеальном государстве)», говоря о царской власти, считает, что правители относятся к золотому роду, стражи — к серебряному роду, стремящемуся к добродетели и мудрости. Земледельцы, ремесленники и торговцы относятся к медно-железному роду, стремящемуся к личной выгоде.
(Глава завершена)