Глава 353. Инцидент с просителем в храме
«Прошу, говорите, Владыка Поликсис», — председатель Герусии Корнелий, конечно, не мог показывать своего недовольства. Он лишь кивнул, разрешая ему говорить.
«Когда племена луканийцев и бруттиев присоединились к нашему Дейонийскому Городскому Союзу, у нас было официальное соглашение, гласившее: „Не вмешиваться во внутренние дела племен, гарантировать их независимость и целостность“. Однако…»
Поликсис взмахнул рукой и громко сказал: «Однако прошло несколько лет, и независимость племен оказалась под серьезным ударом. Многие малые племена уже перестали существовать. В чем причина? Взрослые мужчины из племен массово требуют покинуть свои общины и жить самостоятельно, что приводит к резкому сокращению населения племен. У них не остается достаточно рабочей силы (рабочие) для поддержания жизни, и им приходится распускаться… Соглашение, которое мы подписали с племенами луканийцев и бруттиев, было заключено под взором Аида. Теперь выживанию племен внутри Союза грозит серьезная опасность. Это не только сильно бьет по репутации Дейонии, но и заставляет другие племена в Великой Греции, желающие к нам присоединиться, колебаться и сомневаться. Чтобы не подвести племена, которые всегда нас поддерживали и доверяли, я предлагаю Герусии принять закон, „запрещающий соплеменникам покидать племена, чтобы сохранить их целостность“».
Некоторые геронты переглянулись, удивляясь: что происходит? Поликсис, который обычно равнодушно относился к делам негреков, даже с некоторой холодностью, вдруг начал заботиться о племенах.
Веспа, Гермон, Багирип и другие выглядели странно. Седолум, Бергам, Петар, Кадурк и остальные были погружены в размышления.
Тут поднялся Плесинас: «Я против этого предложения! Взрослые мужчины луканийцев и бруттиев теперь, по сути, являются гражданами Дейонии или пре-гражданами. Как граждане Союза, они, естественно, имеют свободу выбора, и Герусия не имеет права устанавливать такие ограничения! Разве не так, Тритодем?»
Нынешний высший судья Тритодем кивнул и сказал: «Первое положение Закона Дейонии — „гарантировать права граждан и свободу выбора“, и ни один новый закон не может нарушать это основное правило! Я считаю, что и племена, и их члены хотят жить в стабильности и достатке. Судя по нынешнему положению, они все добились хорошего развития в Союзе Дейония, и я не вижу необходимости что-либо менять».
Дейвс спокойно слушал их спор, постукивая пальцами по деревянному стулу…
……………………………
Кардиас пришел в Храм Аида в Турии и попросил жреца Плесинаса о встрече, чтобы объяснить свое желание.
Плесинас с радостью согласился на его просьбу, и молодой человек из Скиллетия вошел в Храм Аида, чтобы учиться в качестве приверженца.
Каждое утро и в сумерки Кардиас изучал доктрину Аида (основная идея доктрины Аида, предложенная Дейвсом, заключалась в проповедовании следующего: люди, которые творят добро и наказывают зло, любят государство и семью, соблюдают законы и помогают другим, после смерти попадут в Элизиум, а те, кто вел себя противоположным образом, неизбежно попадут в ад… Он также подробно объяснил создание небес и земли, распри богов, Элизиум и ад, опираясь на существующий греческий пантеон, но, конечно, склоняясь в сторону Аида, представляя его как доброе божество, похожее на восточного бодхисаттву Кшитигарбху, которое терпит ради людей. Затем, после дальнейшего толкования и редактирования Плесинасом и несколькими подчиненными ему жрецами, теперь существуют толстые тома, посвященные только Аиду и его храму, не считая книг о деяниях его жены Персефоны). Днем Кардиас помогал жрицам с храмовыми делами.
Каждое утро в Храм Аида в Турии стекались толпы турийцев.
Земледельцы, отправляющиеся на пахотные земли, рыбаки, уходящие в море, купцы, едущие торговать… Если была возможность, они сначала приходили в храм, чтобы помолиться, и только потом, полные уверенности, уходили. Те, кто давал обеты и исполнял их, бросали несколько монет в ящик для пожертвований и зажигали масляную лампу перед статуей бога, выражая свое почтение. Также были люди, ищущие оракула. Они вытаскивали деревянный жребий и просили жрецов разъяснить загадочные фразы (на жребии были выгравированы туманные изречения, и точность ответа зависела от мастерства жреца). Конечно, были и те, кто приходил с подарками, чтобы поблагодарить храм за помощь, оказанную жрецами Храма Аида…
Сегодня работа Кардиаса заключалась в том, чтобы провожать приходящих с дарами граждан. Он работал без перерыва с самого утра. И хотя он устал, но чувствовал себя воодушевленным.
В этот момент он проводил седовласого старика вниз по склону, как вдруг услышал громкий крик: «На помощь! На помощь!…»
Он посмотрел туда, откуда донесся звук, и увидел окровавленного, испуганного мужчину, бегущего к нему. За ним гнались двое.
Хотя он пробыл в Храме Аида всего несколько дней, в нем уже проснулась осознанность жреца Аида, который обязан помогать в беде. Он тут же бросился вперед, намереваясь поднять мужчину и спросить, что произошло.
Мужчина, увидев, что перед ним кто-то стоит, забеспокоился еще больше. В голове у него звучали слова того человека: «Только если ты добежишь до Храма Аида и попросишь Владыку Подземного мира о помощи, ты сможешь выбраться из своей беды и стать настоящим гражданином Дейонии!»
Он оттолкнул Кардиаса и побежал дальше к Храму Аида, который находился на вершине холма.
Кардиас споткнулся и едва не упал.
Он только успел встать на ноги, как те двое преследователей подошли к нему. Он тут же громко спросил: «Кто вы такие?! Что случилось?!»
Два здоровенных мужчины, увидев Кардиаса в белой робе жрицы Храма Аида, замялись.
Пока они колебались, тот мужчина уже добежал до храма. Толпы снующих граждан и провожающие жрицы заставили преследователей передумать, и, недовольные, они ушли.
Мужчина ворвался в храм, «бух» — упал на колени перед статуей Аида и, причитая, стал биться головой о пол: «Милосердный Аид! Помоги мне! Помоги мне…»
Граждане внутри и снаружи храма, услышав его душераздирающие крики, не знали, что произошло, и стали толпиться вокруг, чтобы посмотреть.
В этот момент поспешно подошли и храмовые жрецы…
……………………………
Предложение Поликсиса поддержали лишь несколько человек, включая Петара, Кадурка и Бергама, и оно не было принято.
Однако вскоре он снова поднял старую тему и потребовал созвать гражданское собрание (Экклесия).
Геронты снова проголосовали, и на этот раз сторонников было около пятнадцати человек. Среди них оказались Энанил, Эврикп и Плеад — геронты, занимавшие посты в армии, а также Бергам, Петар, Кадурк и другие бывшие племенные вожди бруттиев… Хотя они не набрали и половины голосов, но, учитывая воздержавшихся, сторонники Поликсиса составляли треть голосующих.
Для Поликсиса это была, безусловно, огромная победа. Неудивительно, что после окончания голосования он с легким торжеством заявил: «Результаты этих выборов показывают, что все больше геронтов осознают важность гражданского собрания (Экклесия). Если Дейония хочет достичь славы, подобной Афинам, необходимо, чтобы больше граждан участвовало в принятии решений Союза. Только так можно по-настоящему достичь равенства и свободы для граждан всех племен Дейонии! Со временем, я уверен, и остальные геронты, голосовавшие против, осознают это, поскольку вы — лидеры Дейонии, самые мудрые из народа! Я с нетерпением жду того дня, когда гражданское собрание (Экклесия) будет созвано!» Речь Поликсиса была убедительной и мощной.
Лица многих геронтов слегка изменились, и все они уставились на Дейвса, который сидел в первом ряду.
Багирип к этому моменту уже понял истинную цель предыдущего предложения Поликсиса: Поликсис знал, что оно не пройдет, но хотел показать племенным геронтам, что пока власть Дейвса не ограничена, их трудности не будут решены, а он, Поликсис, может изменить ситуацию. В настоящее время относительно независимые в административном плане племена бруттиев и луканийцев испытывали сильное потрясение внутри Союза Дейония. Постепенное влияние за эти годы привело к тому, что молодежь в племенах больше стремилась к свободной жизни граждан Союза, не желая подчиняться племенным законам, и массово покидала свои общины…
Багирип был осведомлен об этой ситуации, поскольку его племя находилось в Бисинии, прямо рядом с Турией. Два года назад Дейвс, сославшись на удобство управления, напрямую включил Бисинию в ведение Турии, что сделало их политические и экономические связи более тесными. Естественно, это оказало еще большее влияние, и его племя практически прекратило свое существование.
Но Багирип смотрел на это спокойно. Он понимал, что это неизбежно, и для бруттиев это было не так уж плохо. Его уверенность исходила от молодого человека, сидящего впереди. И сейчас, когда авторитет этого молодого архонта оказался под вопросом, Багирип начал беспокоиться за него.
Дейвс тем временем спокойно сказал: «Уважаемые геронты, Поликсис только что упомянул гражданское собрание (Экклесия) и заявил, что „только путем его проведения можно добиться равенства и свободы для народа“. Если у вас, Поликсис, хорошая память, вы должны помнить, как быстро Турии пришла в упадок несколько лет назад? И как она была сожжена? Какую роль в этом сыграло гражданское собрание (Экклесия) Турии и ваша так называемая „свобода и равенство“? Можете ли вы мне это объяснить?»
Услышав это, Куногорат, Анситанос, Булкос и другие помрачнели.
Поликсис не ожидал, что Дейвс упомянет об этом, он на мгновение опешил, а затем, словно пытаясь сжульничать, стал возражать: «Разрушение Турии было лишь временной оплошностью. Неансис был слишком беспечен, и кротонцы смогли напасть врасплох. А быстрое ослабление Турии произошло из-за сокрушительного поражения от луканийцев, и в этом виноваты лишь бездарные Асилодоакс и Фер. Ничего из этого не имеет отношения к гражданскому собранию (Экклесия)!»
Поликсис, пытаясь защититься, громко произнес: «»
Дейвс в свою очередь…
(Глава завершена)