Глава 338. Верующий Кардиас
— У нас в Кротоне нет других городов, так что тратить деньги из казначейства специально на почтовую повозку было бы слишком расточительно. Если бы… Аспрустум все еще принадлежал нам, тогда можно было бы подумать. Но в таком случае, наши дороги и мосты пришлось бы построить такими же, как эти, — Стасипп топнул ногой. Действительно, ухабистые грунтовые дороги Кротона легко могли развалить любую коляску (карету).
— Аспрустум! — При упоминании этого места, которое было болью в сердце кротонцев, Никстрат фыркнул и недовольно выругался:
— Во всем виноват бездарный совет (буле)! Подумать только, еще несколько лет назад это была часть нашей кротонской равнины, и это были плодородные пахотные земли! А теперь все принадлежит дейонийцам…
— Нам пора идти, иначе мы не успеем добраться до Кримисы на ночлег! — Стасипп сменил тему, напоминая обоим.
— Как далеко до Кримисы? — спросил Никстрат, разминая бедро. Непривыкший к долгим прогулкам, он чувствовал усталость.
Стасипп встал, внимательно осмотрелся и, указав пальцем вперед, сказал: «Ликас, сходи посмотри на тот каменный столб, как далеко до Кримисы?»
— На камне выселено расстояние? — Ликас в недоумении подошел к столбу.
Через некоторое время он указал на столб и громко крикнул: «Кримиса — двадцать ли! Это оно?»
— Верно.
— А еще… в следующей строке выселен маленький дом и написано пять ли. Что это значит?
— Это значит, что через пять ли впереди находится почтовая станция (ям), где можно ненадолго отдохнуть, поесть и даже переночевать, — ответил человек, стоявший рядом с Ликасом.
— О, спасибо! — Ликас вежливо поблагодарил его.
— Вы врачи? — Мужчина улыбнулся, увидев его медицинскую сумку.
— Да, я еду с учителем в Турии, чтобы посетить… э-э… медицинский форум.
— Дейонийские врачи очень искусны, и их покровитель, Владыка Подземного мира, помогает им спасать почти мертвых людей. Вы правильно делаете, что едете учиться! — Мужчина выглядел понимающим. — Какое совпадение! Я тоже еду в Турии.
Слова мужчины заставили Никстрата почувствовать себя неловко. Он встал: «Пошли, нам нужно спешить».
Они шли по пешеходной дорожке.
За дорожкой тянулись пшеничные поля (нивы), ничем не отличающиеся от тех, что они видели раньше. Разница была в том, что ирригационные каналы были шире и глубже. А еще рабы работали с большим энтузиазмом, некоторые даже громко пели во время труда. Их хозяева не только не останавливали их, но некоторые даже подпевали. По сравнению с кротонскими рабами, которые были вялыми и апатичными, дейонийские рабы выглядели как обычные люди. И это было не единичным случаем: почти все дейонийские рабы, которых видел Ликас, были в таком же состоянии.
Ликас этого не понимал. Он сам был из крестьянской семьи и хорошо знал жизнь земледельцев. У кротонских крестьян обычно был один или два раба, больше они не могли позволить себе содержать. Поскольку они сильно зависели от рабочей силы (рабочих) на земле, они не угнетали рабов так сильно, как это делали владельцы городских мастерских, а относились к ним как к членам семьи.
В детстве о Ликасе очень заботился семейный раб, и он всегда считал этого добродушного фракийского старика более похожим на отца, чем его собственный отец.
Кротонские крестьяне и так хорошо относились к рабам. Неужели дейонийцы обращаются с ними еще лучше? Ликасу это казалось невероятным. Он хотел спросить Стасиппа, но, обернувшись, увидел, что Никстрат и Стасипп обсуждают медицинские вопросы, поэтому ему пришлось отложить свой вопрос.
Краем глаза он заметил, что мужчина, с которым он говорил ранее, шел недалеко позади. Ликас, притормозив, сказал: «Меня зовут Ликас, я из Кротона. Спасибо за предупреждение».
— Меня зовут Кардиас, я сиритиец, — мягко улыбнулся мужчина. — Я много раз бывал в Турии и достаточно осведомлен о делах Дейонии. Можешь смело спрашивать меня, если тебя что-то интересует в этом Союзе городов-государств.
Мужчина, казалось, прочитал его мысли. Ликас смущенно почесал голову и спросил: «Я не понимаю, почему эти рабы так радостны?»
Кардиас посмотрел в направлении, куда указывал Ликас, и увидел рабов, поющих на пшеничном поле (ниве). Подумав, он произнес: «Потому что у них есть надежда».
— Надежда?
Кардиас стал серьезным, его голос звучал тихо и проникновенно: «Великий Владыка Подземного мира однажды сказал: „У каждого своя судьба. Кто-то рождается богатым, кто-то бедным, кто-то несчастным рабом, кто-то счастливым аристократом. Но пока ты сохраняешь благие намерения и не прекращаешь стараний, после окончания жизни, во время суда в Преисподней, перед беспристрастными золотыми весами (правосудия) статус и богатство, которыми ты обладал при жизни, будут лишь иллюзией. Что действительно решит, отправится ли твоя душа в прекрасный Элизиум или в ужасный ад, – это твои поступки в жизни. Добрые отправятся в Элизиум, злые попадут в ад. Те, кто усердно трудился всю жизнь, будут наслаждаться музыкой и пиром, а ленивые будут вечно обречены на каторгу…“»
Ликас слушал, широко раскрыв глаза: «Ты… ты хочешь сказать… эти рабы так усердно трудятся, чтобы попасть в Элизиум?»
— Не только из-за этого, — тихо сказал Кардиас. — Дейвс, архонт (консул) Дейонии, который является божественным отпрыском Аида, по вдохновению своего Отца-бога, провел через совет старейшин закон, который гласит: «Ежегодно на Празднике Аида самым выдающимся городским рабам (госсобственность) будет дароваться свобода». В этот же день Дейвс также дарует свободу самым лучшим из своих личных рабов. Поскольку Дейвс пользуется огромной любовью дейонийцев, его граждане, находясь под влиянием архонта (консула), также стремятся даровать свободу тем рабам, которые внесли большой вклад в дела семьи, если у них есть такая возможность…
Я помню, в прошлом году один раб из Нубии, которого хозяин послал купить груз (товар) на портовом рынке, спас двух тонущих детей в реке Керк. Отец детей не только захотел сам выкупить раба, но и весь город единогласно потребовал даровать ему свободу… Так что, понимаешь, в Дейонии царит такая атмосфера. Как этим рабам не стараться изо всех сил?!
Ликас кивнул. Хотя в Кротоне тоже даровали свободу рабам, это не было закреплено законом, как в Дейонии, и, безусловно, не происходило так часто и в таком количестве.
На самом деле, была и другая причина, о которой Кардиас не знал: хотя граждане и пре-граждане Дейонии были в основном молодыми людьми (что было результатом большого числа мигрантов, принятых Дейонией), граждане должны были участвовать в военной подготовке в десятки раз чаще, чем в Кротоне, а также нести гарнизонную службу. У них не было ни сил, ни времени, чтобы должным образом заниматься пахотными землями, поэтому они больше полагались на рабов. Следовательно, они не только считали рабов частью семьи, но и давали им больше автономии в работе, чтобы стимулировать их усердие.
— По этой причине сиритийские рабы в последние два года периодически сбегают в Кнапетию, — добавил Кардиас.
— Ах… у нас в Кротоне тоже произошел один крупный побег рабов! — вспомнил Ликас. — Но они бежали не в Кнапетию, а в недалеко расположенный от Кротона Аспрустум. Тогда мы даже созвали гражданское собрание (Экклесию) и отправили посла к Аспрустуму с требованием вернуть сбежавших рабов, и они быстро передали рабов…
— Если Сиритий и Кротон не внесут изменения в свой подход к рабам, подобные случаи будут повторяться, — вздохнул Кардиас, который, будучи сиритийцем, казалось, не особо переживал по этому поводу, а даже был рад такому развитию событий.
Конечно, юный Ликас не думал о многом. Он с сомнением поднял другую тему: «Кстати, о тех словах… которые, как ты сказал, произнес Владыка Подземного мира Аид, я о них никогда не слышал».
— О делах божеств ты еще многого не слышал, — глаза Кардиаса загорелись. — Ты должен знать, что когда небесный бог Зевс и его братья и сестры объединились, чтобы свергнуть своего отца, Кроноса, и переделить его власть, Аид, будучи старшим братом, мог выбрать небо или море в качестве своей сферы. Но он предпочел мрачное и сырое царство Преисподней, чтобы постоянно жить под землей, создав справедливое и беспристрастное место для душ слабых людей, и обеспечивая стабильность надземного мира. Разве он не велик?!
— Разве… это так? — с сомнением сказал Ликас. — Всем известно, что Аид был вынужден выбрать Преисподнюю.
— Ты не думал о том, кто распространил те сведения, которые тебе известны?… Без разрешения Зевса, Владыки всех богов, как могли такие тайные дела стать известными нам, простым людям? Зевс правит олимпийскими божествами, и, конечно, он позаботится о том, чтобы слухи работали в его пользу. Аид замкнут по натуре, и его внешний вид кажется немного зловещим, поэтому греки его недолюбливают и верят тем слухам, — серьезно сказал Кардиас. — Но на самом деле, среди всех главных божеств, Аид наиболее предан своим обязанностям и скромен. Зевс — распутный и своевольный; Посейдон — жестокий и безжалостный; Арес — безумный и кровожадный; Гермес — озорной и шаловливый; Гефест — пьяный и неуравновешенный; Аполлон — гордый и коварный… Только об Аиде ты никогда не слышал ничего дурного, верно?
Выслушав слова Кардиаса, Ликас почувствовал себя ошеломленным. Он потер лоб и через минуту сказал: «Он… он насильно похитил Персефону, дочь Деметры, и сделал ее своей женой».
Кардиас изобразил на лице выражение: «Я знал, что ты это скажешь», и серьезно объяснил: «Суровые условия подземного мира означали, что ни одна богиня не хотела там жить. У Аида не было выбора, кроме как похитить себе жену».
注：
Описание дорожных каменных стел в этой главе не является современным представлением. Человекоориентированный дизайн дорожных стел существовал еще в ранней Римской империи и был очень похож на современные указатели. Римские торговцы даже продавали путешественникам, отправляющимся в дальние края, железные чашки, на которых были выгравированы подробные карты дорог по провинциям для удобства передвижения.
В предыдущей главе Дарий и Атосса не были связаны кровным родством, но Камбис, сын Кира, чтобы гарантировать чистоту благородной крови Кира, действительно женился на двух своих старших сестрах, Атоссе и Роксане. После того как Персия погрузилась в хаос, Дарий захватил персидскую власть с помощью своего конюха и взял в жены эту пару сестер-королев, чтобы его трон выглядел более законным. Следующий персидский царь Ксеркс, кажется, был сыном Атоссы.
(Примечание:
Описание дорожных столбов в этой главе не является современным представлением. В ранний период Римской империи уже существовали гуманные проекты дорожных столбов, очень похожие на современные указатели. Римские торговцы даже продавали железные кубки для путешественников, на которых были выгравированы подробные карты дорог провинций для облегчения путешествий.
В предыдущей главе Дарий и Атосса не были кровными родственниками, но Камбис, сын Кира, чтобы сохранить благородный род Кира незапятнанным, действительно женился на двух своих сестрах, Атоссе и Роксане. После того как Персия погрузилась в хаос, Дарий с помощью своего конюшего захватил персидскую власть и взял в жены этих двух сестер-цариц, чтобы узаконить свое правление. Следующий Царь Персии, Ксеркс, по-видимому, был сыном Атоссы.)
(конец главы)