Глава 257. Церемония открытия Храма Аида (часть I)
— Традиционные храмы греческих городов-государств подобны высокомерным аристократам, которые сидят и ждут, когда люди пожертвуют золото и серебро, возводят сокровищницы, но редко сами помогают нуждающимся горожанам. Жрецы и священные девы (жрицы) в Храме Аида, который я задумал, должны использовать пожертвованное золото и серебро для помощи бедным, для лечения неимущих больных, для выслушивания сомнений и тревог граждан Союза, для их словесного наставления и рассеивания их замешательства... Кроме того, церемония освобождения рабов ежегодно должна проводиться храмом... Плесинас, Храм Аида сможет оказать народу Дейонии столько помощи, как же людям не быть благодарными храму и не поклоняться ему!
Эти слова Дейвса, казалось, открыли для Плесинаса новое окно. В этом подходе, отличающемся от традиционного храмового уклада, он смутно увидел светлое будущее Храма Аида. Сердце его наполнилось волнением, но он не знал, что сказать.
— Элизиум — это рай, созданный Аидом в Подземном мире, а его храм должен быть раем на земле, приютом для душ людей! Мы построим Храм Аида в каждом городе Дейонии и объединим вокруг него людей из разных мест и племен. И тогда чего нам, Союзу Дейония, будет бояться! — Голос Дейвса, звучавший крайне убедительно, отчетливо звенел в ушах Плесинаса:
— Плесинас, ты готов помочь мне в завершении этого великого дела и стать главным жрецом Храма Аида?
Плесинас встретил полный надежды взгляд Дейвса, взвесил все в уме и решительно кивнул:
— Я готов!
……………………
Каниос прибыл в Турии вместе с Авиногисом и остановился в гостинице к югу от Площади Победы. Эта обширная гостиница, построенная на средства Герусии (совета старейшин) Союза, предназначалась для приема иностранных гостей. Обычно здесь было много свободных комнат, но сейчас она была переполнена.
Генералы, уважаемые советники (булевты) и граждане таких городов Южноиталийского союза, как Кавлония, Трина, Скиллетий и Кротон, были приглашены на церемонию. Если бы Амиклис из Кастильоне и другие не остановились временно в домах Куногората и Корнелия, а племенные вожди луканийцев из Нерулума и Грументума не разместились в домах Веспы и Гермона, а Авиногис из Лаоса и его спутники не жили бы прямо в доме Дейвса, что облегчило бы задачу принимающих чиновников, гостиниц в Турии точно не хватило бы.
Сейчас в главном зале гостиницы царило оживление. Гости принадлежали к разным городам, но входили в один союз. Им редко выпадала возможность собраться вместе, и они пользовались случаем, чтобы нанести друг другу визиты, укрепить отношения и обсудить текущие события.
Каниос, будучи чужаком, был принят дейонийцами вежливо, однако его просьба о немедленной встрече с Дейвсом не нашла положительного ответа.
Ответственный за прием персонал сообщил ему:
— Архонт (консул) Владыка Дейвс занят подготовкой к завтрашней церемонии. Он сможет принять вас только послезавтра.
Хотя Каниос и завидовал оживленной беседе других, он и его свита оставались тихо в своих комнатах, поскольку до него дошли слухи о прибытии в Турии посланника Пикоксиса, и он хотел избежать конфликта при встрече. Лишь отведав уникальных блюд Турии, Каниос смог на время унять свое беспокойство.
………………………
Ранним утром 25 июля 398 года до н.э. граждане Дейонии, члены их семей, свободные люди и даже рабы стекались в город Турии со всех сторон. С помощью тысячи солдат гражданского ополчения (гоплитов) Дейонии, поддерживающих порядок, они постепенно заполняли центр города.
За короткое время дворы, дома и даже крыши заполнились людьми. Насколько хватало глаз, простиралось море голов, и только обширное пространство Площади Победы оставалось свободным от толпы.
Каниосу выделили место на левой лестнице платформы перед площадью. Посланник Пикоксиса, как сообщалось, был размещен на правой стороне. Тактичность принимающей стороны Дейонии помогла ему избежать неловкой встречи, и он смог спокойно наслаждаться церемонией.
— О, как много людей! Дейонийцы, должно быть, очень храбры, если не боятся, что в случае беспорядков это обернется катастрофой! — обеспокоенно сказал кто-то рядом с Каниосом.
— Хорошо бы, если бы беспорядки начались! Тогда Дейонии придет конец! — громко сказал кто-то другой с нескрываемым злорадством.
Каниос и остальные обернулись, чтобы посмотреть на говорившего.
— Евтидем, как кротонец мог попасть в совет (буле)! Ты думаешь, если здесь начнется беспорядок, мы сможем сбежать?! — громко возразил человек, узнавший говорящего.
— А зачем бежать! Разве это не церемония открытия Храма Аида! Разве не прекрасно, если все вместе отправимся к Аиду! — Евтидем демонстрировал бесстрашие перед смертью.
— Гордые кротонцы стали использовать словесные насмешки, чтобы заглушить свое поражение и потерянное настроение! — тут же съязвил кто-то.
Лицо Евтидема сразу же изменилось.
Каниос не обращал внимания на словесные перепалки вокруг. Он внимательно осматривал площадь. По логике, при таком скоплении людей здесь должно быть очень шумно. Но люди сидели или стояли, стараясь сохранять тишину и почти не передвигаясь. Возможно, они были заранее предупреждены Союзом, но для греков, которые превыше всего ценят свободу и свое «Я», такое поведение было поразительным! Каниос заметил это еще вчера, когда въезжал в Турии, и теперь его впечатление только усилилось.
В этот момент раздался громкий звук трубы (горна), возвещая о начале церемонии. Люди сознательно прекратили разговоры и с любопытством устремили взгляды на Площадь Победы.
На площадь вышла сотня мужчин в греческих доспехах. Плесинас, в сопровождении десяти глашатаев (гонцов) и пятидесяти женщин, все в белой робе, торжественным шагом поднялся на платформу.
Нравы в Дейонии были достаточно свободными: многие жители города привели с собой жен и дочерей, чтобы посмотреть церемонию. Однако появление десятков женщин в публичном месте, да еще и на столь священном мероприятии, было невиданным. Даже у жриц храмов Геры или Афродиты их не было так много. Поэтому не только толпа, но и уважаемые гости из союзных городов, стоявшие перед платформой, начали перешептываться.
Стройный звук трубы (горна) снова разнесся по городу, и на площади вновь воцарилась тишина.
Звонкий и протяжный голос Плесинаса раздался над площадью:
— В первый год 95-х Олимпийских игр, за тысячу миль от нас, в Персии, группа греческих храбрецов была нанята Киром Младшим, персидским принцем, любившим греков, чтобы свергнуть жестокого персидского Царя. Однако после великой битвы их наниматель был убит, а командиры наемников, обманутые персами, были схвачены. Весь отряд наемников впал в отчаяние, но великий Аид не оставил их…
Как только слова Плесинаса стихли, с платформы раздались звуки лир, заигравших в руках дюжины арфистов. Пятьдесят женщин в белой робе запели, и их чистый, мелодичный хор, подобно легкому ветру, пронесся по всей площади.
Каниос вздрогнул, почувствовав, как волоски встали у него на коже. Традиционные гимны греческих храмов, очевидно, не могли сравниться с гармонией, созданной современным вокальным обучением. В этой красивой и слаженной песне казалось, что очищается даже душа.
Все присутствующие, как и Каниос, полностью погрузились в пение. В скорбном и жалобном гимне они ощутили всю тяжесть той ситуации.
Тем временем солдаты на площади преувеличенными жестами изображали плач, беспомощность и отчаяние. Только один человек в центре лежал на земле без движения.
Затем песня постепенно стихла, и солдаты на площади начали засыпать.
В тот момент, когда публика почувствовала себя опустошенной, снова раздался громкий хор, подобно молнии, пронзающей ночное небо, он подбодрил дух зрителей.
Из прохода (коридора) вышел высокий, крепкий мужчина с длинными черными волосами и густой черной бородой. Он был одет в черный хитон (плащ), держал в руке двузубец и с величественным видом направился к центру площади.
Кто-то из зрителей ахнул:
— Аид?! Я знаю, это Аид!
В толпе началось небольшое волнение. Большинство же зрителей внимательно следили за происходящим на площади. Их уже захватило это необычное представление.
«Аид» подошел к центру поля, встал рядом с неподвижно лежавшим человеком и взмахнул двузубцем, словно используя божественную силу.
Пение снова стихло. «Аид» удалился, заставив зрителей обернуться, чтобы проводить его взглядом.
— Донг! Донг!… — На притихшей площади раздались чистые удары боевого барабана. Лежавший человек перевернулся, сел и начал будить остальных. Он размахивал руками, воодушевляя их. Наконец, все столпились вокруг него, кто-то надел на него шлем (новый тип) с красным гребнем, и они выстроились перед ним. Под его руководством они с трудом двинулись вперед.
Увидев это, все, кто слышал легендарную историю архонта (консула) Дейвса, смутно поняли, что этот невероятно яркий человек во главе отряда изображает Дейвса времен похода в Персию!
— Кажется, Дейвс забыл, что в Персии был не один командир наемников, — пожаловался Тормид, который тоже наблюдал за церемонией сбоку.
— Вчера Дейвс специально нашел меня и объяснил, что это необходимо для представления, и попросил меня о понимании, — Ксантипп пожал плечами, его лицо было относительно спокойным.
— Ладно, это Дейония, и он здесь главный! — беспомощно сказал Тормид:
— Но это представление довольно интересное!
Удары боевого барабана звучали все чаще и громче, перемежаясь звуками трубы (горна).
— Вау!! — под крики удивления зрителей из прохода (коридора) появилась колонна солдат: кавалерия, пехота, лучники. Они были одеты в хитон (плащ), вооружены изогнутыми скутумами и выстроились в свободный боевой строй. Под командованием генерала в блестящих золотых чешуйчатых доспехах они начали сближаться с греческими наемниками, которые уже находились на площади.
— Они «персы»! — не удержался от громкого возгласа кто-то из зрителей.
— Большое спасибо за вознаграждение от 骑士勋爵, 南方势六 и 御雲雨勢! Ваша поддержка – мой главный стимул к творчеству!!
— Почему вы все думаете, что главный герой будет насаждать монотеизм?
(Конец главы)