Глава 1090. Речь, направленная против Дейонии
— Прекрасно сказано! — громкое восхищение Анситалоса не прервало желания Платона продолжать:
— Уважаемый Царь Дейвс, вы когда-то критиковали мои взгляды в „Государстве“, говоря, что „в моих глазах есть только граждане полиса, а рабов и иностранцев я презираю“. Моё недавнее путешествие по южным и северным землям Дейонии, всё увиденное и услышанное, произвело на меня огромное впечатление!
Римляне, финикийцы, самниты и даже вольски, которые не являются гражданами Дейонии, старательно говорят на греческом (дейонийском) языке, хотя и очень нескладно. Я несколько раз встречал детей иностранцев, которые спрашивали у меня совета… Всё это заставило меня осознать, что даже совершенно невежественные туземцы могут через образование обрести мудрость и любовь к греческой культуре. Истинного презрения достойны те греки, которые остаются неграмотными и не желают меняться!…
Платон отпил вина и снова повысил голос: «Во время нашей первой встречи, Царь, я назвал вас истинным царём-философом. Теперь я понимаю, что это утверждение не совсем верно. В этот раз я провёл некоторое время в Риме, в Беневентуме, в Лилибее и внимательно наблюдал за тем, как дейонийские чиновники управляют подконтрольными им городами. Хотя обстоятельства и обстановка в этих городах отличаются, одно остаётся неизменным: дейонийские чиновники очень серьёзно и ответственно выполняют свои обязанности, управляя городами согласно Закону Дейонии, и, как я заметил, управляют хорошо, при высокой административной эффективности…»
— Я как-то сказал, что „если человек заболел, он ищет профессионального врача, а торговец, отправляя товар по морю, ищет опытного капитана. Но управлять полисом – это невообразимо сложное дело, в котором принимают широкое участие неопытные и эгоистичные граждане, и как такой полис может развиваться хорошо? Но именно так поступают многие греческие полисы!
Насколько мне известно, высокопоставленные чиновники во всех городах Дейонии продвигаются по службе шаг за шагом, набирая опыт и мудрость, достаточные для решения различных проблем, с которыми сталкивается город. Это и есть то самое „выдвижение на основе достоинств и способностей“, о котором вы мне однажды говорили. Поэтому я должен изменить своё прежнее утверждение: „Не только Царь Дейвс является истинным философом, но и многие из его чиновников – тоже философы. И именно благодаря вашему управлению Дейония достигла сегодняшней мощи!“»
— Уважаемый учёный Платон, — Дейвс, занимая столь высокий пост, за эти годы слышал слишком много лести и уже привык к ней. Однако похвала великого человека, которого в прошлой жизни он назвал бы «отцом западной философии», всё же доставила ему удовольствие. На его лице появилась радостная улыбка, и он постарался говорить скромно:
— Вы сегодня пришли, чтобы только восхвалять Дейонию?
— Разве плохо восхвалять Дейонию, если она хорошо себя проявила! — Платон поднял бокал и громко произнёс:
— Давайте же вместе восхвалим Дейонию!
Дейвс улыбнулся и тоже поднял бокал.
После того, как они выпили этот бокал с остальными, Платон встряхнул головой, словно пытаясь избавиться от лёгкого опьянения. Он с силой ущипнул себя за лицо и продолжил: «Уважаемый Царь Дейвс, вы помните Исократа?»
— Конечно, помню, — Дейвс выразил недоумение. — Знаменитый афинский оратор и ритор. Мы приглашали его выступать на первом и втором собраниях греческих учёных, но потом, когда мы приглашали его снова, он отказывался. Я даже думал, что, может быть, мы плохо позаботились о нём во время предыдущих приёмов, и он остался недоволен.
— Ваше Величество, хотя Исократ и сдержан, и не любит много говорить, он не из тех, кто обращает внимание на подобные вещи, — объяснил Лисий, который много лет прожил в Афинах и тесно общался с Исократом. — Насколько я знаю, он также основал школу в Афинах и последние годы был занят преподаванием, возможно, поэтому у него не нашлось времени приехать в Турии на собрание.
— О, вот как, он тоже основал школу, — Дейвс с любопытством посмотрел на Платона и спросил:
— Не создаёт ли это конкуренции вашей Академии?
Платон откровенно сказал: «Цели, которые преследуют наши школы, отличаются. Его школа больше фокусируется на обучении студентов риторике, ораторскому искусству, тому, как лучше участвовать в общественной политической жизни… Она более практична. Моя же Академия Платона больше сосредоточена на изучении государственного устройства полисов и обсуждении того, как создать более совершенное государство… Но, безусловно, между нашими двумя школами существует определённая конкуренция. Вот только в прошлом году у меня состоялся с ним один спор».
— О? — Дейвс выразил удивление, хотя на самом деле он не только знал об этом споре, но и в его особняке хранилась подробная запись о нём.
— Этот спор также касался вашей Дейонии, — серьёзно сказал Платон. — Я полагаю, что главная причина, по которой Исократ в последние годы не принял ваше приглашение на собрание учёных, заключается в его убеждении, что существование Королевства Дейония представляет огромную угрозу для метрополии Греция…
— Как это возможно — воскликнул Лисий в удивлении, но не успел закончить, как Анситалос перехватил его:
— Я могу это подтвердить. На четырнадцатом году Королевства (380 год до н.э.), когда наша война с Карфагеном только началась, Исократ выступил на 99-х Олимпийских играх с речью „Всегреческий призыв“, основное содержание которой призывало полисы метрополии Греции прекратить войны, объединиться и выступить против внешнего врага, чтобы восстановить славу, которую греческие предки завоевали в Греко-персидских войнах, и завершить их незавершённое дело – освобождение греческих соотечественников в Малой Азии, порабощённых Персией. Любой грек, заключивший мир с Персией или подстрекавший к междоусобной войне, должен быть проклят…
Но в конце этой речи он также упомянул… Вот что было сказано дословно:
— «Сегодня мы собрались в Олимпии, чтобы поблагодарить Зевса за его покровительство грекам. Однако мы должны чувствовать, что, по сравнению с тем, что было несколько десятилетий назад, этот праздник стал гораздо менее оживлённым, и не только из-за войн, но и из-за того, что в нём участвует меньше полисов. Тарент, Кротон, Локры, Турии, Сиракузы, Агригент… эти колонии Западного Средиземноморья, их тщеславие и легкомыслие, которые проявляли их граждане на прошлых праздниках, действительно вызывают у нас презрение, но без них на празднике мы чувствуем себя одиноко. Они были членами нашей греческой семьи, но теперь каждый из них превратился в город, подчинённый Королевству Дейония.
Является ли Дейония греческим государством?
Её представителей никогда не было на Олимпийских, Пифийских, Немейских или Истмийских играх, и Дельфы не учредили для них сокровищницу. Из этого видно отношение жрецов, выражающих волю божества, к этому королевству Западного Средиземноморья. И не только потому, что в нём слишком много граждан-варваров, но и потому, что оно искажает наше представление о божествах! Дейония считает Аида верховным богом, а не Зевса, и позволяет гражданам поклоняться богам иностранцев. Может ли Дейония, совершающая столь ужасные деяния, называться греческим государством? Конечно, граждане Дейонии, воспитанные на этих ошибочных представлениях, не могут быть единоверцами с нами, греками!
Но почему мы не протестуем против их ошибочных действий и даже не вмешиваемся с армией? Потому что Дейония очень сильна. Мощь, которую она накопила, поглотив множество греческих колоний, настолько велика, что даже Неаполь, который всё ещё является независимым и достаточно сильным полисом, не осмелился участвовать в этом празднике, опасаясь недовольства Дейонии.
Пока мы, подстрекаемые персами, убиваем друг друга ради собственной выгоды, Дейония, поглотившая наши сателлиты и колонии в Западном Средиземноморье, превратилась в огромное королевство. Хотя до сих пор оно не проявляло к нам никакой враждебности, его отличие от нас настолько велико, и оно находится так близко, что последствия конфликта будут серьёзными!
О мудрые греки! На востоке у нас враг – персы, которые никогда не откажутся от желания нас поработить. На западе у нас могущественное королевство, намерения которого мы не можем понять, и оно наш близкий сосед. Наше положение опасно. Разве мы не должны отбросить предрассудки, снова объединиться, как мы сделали несколько десятилетий назад перед лицом вторжения персидской армии, и защитить наши дома, чтобы восстановить славу наших предков…»
— Почему я ничего не знал об этой речи?! — Лисий был очень удивлён, выслушав этот отрывок.
— В то время Фивы и Афины уже воевали со Спартой, и обе стороны боялись оскорбить Персию и нас, чтобы не вызвать изменения в ходе войны. Поэтому они намеренно запретили распространение этой речи. Эту рукопись удалось получить только ценой больших усилий чиновникам Министерства иностранных дел, когда они ездили с посольством в метрополию Греция, — пояснил Анситалос. — Из этой речи видно, что Исократ считает нашу Дейонию потенциальной угрозой для метрополии Греция.
— С тех пор как вы победили Карфаген, с прошлого года Исократ стал считать Дейонию реальной угрозой для метрополии Греция и для Афин. Он не только регулярно пропагандирует свою точку зрения среди студентов, но и несколько раз выступал с речами на гражданском собрании, чтобы предупредить граждан. Я же, с тех пор как впервые принял участие в собрании греческих учёных, написал много статей, позитивно рассуждающих о политическом устройстве Королевства Дейония, советуя Афинам и другим греческим полисам брать с вас пример. Каждый раз эти статьи охотно переписывались и распространялись среди афинских граждан, а также жителей Фив, Коринфа и других полисов… — Платон серьёзно сказал:
— Поэтому Исократ считает меня сторонником Королевства Дейония и должен был опровергнуть меня публично, чтобы добиться единодушного мнения среди афинских граждан.
Спор, который он упомянул, касался не только речи Исократа, но и похвалы Платона в адрес Дейонии.
Благодарю за пожертвование yaJy2304! Ваша поддержка — моя мотивация к письму!!
(конец главы)