Глава 811 Медитация (2)
«Г-н. Су, давай сядем и обсудим Дхарму. Если вы сможете убедить меня, это будет означать, что Сяо Чжи следовал за великим буддийским мастером, который умнее меня и на один шаг ближе к Будде, и у меня нет причин его наказывать». Аббат Сюй Юнь улыбался, когда говорил.
Великий магистр Шэнъянь и несколько других выдающихся монахов были удивлены, услышав слова настоятеля Сюй Юня. Однако вскоре им стало легче. На самом деле, они колебались, стоит ли им наказывать Сяо Чжи.
Су Цзин вмешался, что сделало их немного недовольными, но, учитывая, что Су Цзин дал им Сутру Медитации Праджни и Природу Будды, которую Су Цзин только что показал, медитируя у двери, было достаточно, чтобы они проявили к нему особое отношение.
«Как я смею обсуждать Дхарму с аббатом Сюй Юнем? Разве я не буду выглядеть дураком? Кроме того, мне кажется, что об этом можно много говорить. Почему бы нам не устроить соревнование по медитации и посмотреть, кто сможет просидеть дольше и послушать, кто победит?» Су Цзин улыбнулась.
Услышав это, гроссмейстер Шэнъянь, Чжоу Хунъюань, Сяо Чжи, Сяохуэй и другие были ошеломлены.
Су Цзин на самом деле хочет сидеть в медитации по сравнению с настоятелем Сюй Юнем, который может сидеть дольше, чем он, он настоятель и проводит большую часть своего времени сидя в медитации, не слишком ли это? Это аббат Сюйун, который может превращаться в камень, когда сидит, и весь день оставаться неподвижным.
«Хе-хе, интересно, тогда давай сделаем, как ты говоришь». Настоятель Сюй Юнь радостно согласился и указал на футон впереди. Су Цзин подошла и села напротив настоятеля Сюй Юня. Двое из них сели, скрестив ноги, закрыли глаза и замерли.
Остальные ждали, они не ожидали, что Су Цзин и настоятель начнут говорить о сидении в медитации, и какое-то время никто не осмеливался заговорить.
Некоторые молодые монахи не могли не бормотать в своих сердцах, они действительно сидят в медитации, как долго это сидение продлится?
Туристы, которые были заблокированы в дверях, услышали слова внутри и были шокированы, когда увидели обстановку внутри.
«Что с тобой, почему они вдруг сели и замолчали?»
«Я слышал, что настоятель Сюй Юнь хотел наказать Сяо Чжи, но Су Цзин не согласилась, и тогда они начали соревнование по медитации».
«Какой конкурс?»
«Они бы увидели, кто сидит дольше».
«Какого черта, какая скучная игра».
«Есть ли у Су Цзин шанс на победу? Хотя Су Цзин, похоже, очень хорошо разбирается в буддизме, его противником является настоятель».
«Я вдруг вспомнил, что в «Путешествии на Запад», разве монах Тан тоже не соревновался с овцой в дзен-медитации, и это оказались Сунь Укун и какой-то другой монстр, и они соревновались, используя свою сверхъестественную силу, будет ли Су Цзин тайком делать какие-нибудь трюки, например, подсадить какого-нибудь маленького жука и позволить им укусить аббата Сюй Юня?»
«Боже мой, твоя идея такая злая, но мне она нравится».
Снаружи было много болтовни, и постепенно внутри возникло волнение, потому что Сяо Чжи, Сяохуэй, Чжоу Хунъюань и другие не очень хорошо учились и не могли сдерживаться.
Оставаться совершенно неподвижным было очень трудно. Гроссмейстер Шэньян и несколько человек даже приготовились отправить всех на пенсию. Похоже, Су Цзин изучает буддизм не поверхностно, и какое-то время он не может отличить его от Аббата, так что нет нужды всем оставаться здесь.
В этот момент несколько человек, которые смотрели на Су Цзин и настоятеля Сюй Юня, плакали с удивленным выражением на лицах и энергично терли глаза.
Великий магистр Шэньян и несколько выдающихся монахов переглянулись и внезапно встали с потрясенными выражениями на лицах. Все больше и больше людей замечали аномалию и были ошарашены.
Потому что они, кажется, видели иллюзию того, что Су Цзин превратилась в камень без их ведома об этом, и эта иллюзия становилась все сильнее и сильнее.
Приглядевшись, они увидели, что это Су Цзин. Настоятель Сюй Юнь был тих, как камень, но Су Цзин, казалось, превращался в камень.
«Как это возможно?» Великий мастер Шэньян и другие были потрясены и не могли в это поверить, это было еще более невероятно, чем войти в медитацию и стать Буддой.
«Хм?» Настоятель Сюй Юнь тоже внезапно открыл глаза. Естественно, он не сел так быстро на месте, но почувствовал ненормальность и был шокирован. Чтобы проверить свою догадку, он был готов отказаться от игры.
В тот момент, когда он открыл глаза, он почувствовал, что это того стоило. Он долго смотрел на Су Цзин, а потом вдруг сложил руки и сказал: «Амитабха, я проиграл».
«В чем дело, почему аббат вдруг признал поражение».
«Я чуть не увидел, как Су Цзин только что превратилась в камень, у меня галлюцинации?»
Монахи, не достигшие высокого уровня развития, и туристы за дверью — все неясно. Они думали, что это соревнование по дзен-медитации продлится долго, и многие из них не выдержали и ушли первыми.
Они не ожидали, что аббат Сюй Юнь вдруг признает поражение, и соревнование закончилось так необъяснимо.
«Настоятель Сюй Юнь, игра только началась, почему вы признали поражение?» Су Цзин открыл глаза и улыбнулся, говоря.
«Если мы продолжим, я обязательно проиграю. Я знаю, что ты сможешь сидеть по крайней мере три дня и три ночи». Настоятель Сюй Юнь посмотрел на Су Цзина, не в силах скрыть своего почтения, и спросил: Су, можешь мне сказать, что именно?»
«Я многое узнал о буддизме, даосизме и конфуцианстве». Су Цзин сказала несколько заранее запрограммированных слов. Он не мог сказать, что практиковал Путь Безмолвия, который был передан Се Юэ от предка Трехзвездной пещеры Субхути.
Сидеть три дня и три ночи? Извините, для меня это мелочь, я могу сидеть семь дней и семь ночей.
В последнее время, конечно, он не пренебрегал Путем Безмолвия и становился все более и более изощренным в его использовании. Это самый большой козырь для взращивания духа и души и даже Писание Бодхисаттвы Верховного Небесного Дракона не сравнится с ним.
И Су Цзин чувствует, что чем больше он интегрируется в Путь Безмолвия, тем больше он может понять Священное Писание Бодхисаттвы Верховного Небесного Дракона. Именно благодаря этому он добился в ней некоторого прогресса.
Су Цзин начала понимать истинное значение Священного Писания Бодхисаттвы Верховного Небесного Дракона. Когда он только что медитировал у двери, он чувствовал себя бодхисаттвой, что является естественной буддийской художественной концепцией.
Более того, медитируя на Бодхисаттву Высшего Небесного Дракона, Су Цзин ясно почувствовал, что рост его Божественной Души начал ускоряться.
С той же духовной силой сила, которую он мог излучать, внезапно сильно возросла. Су Цзин также начал разбираться в печати Закона Дракона-Слона.