Глава 890 – Твоё фехтование очень проблематично
Переводчик: CKtalon
Самой сложной частью [Искусства Трёх Бессмертных Мечей] были три силы, высвобождаемые одним ударом. Это была одновременно и твёрдость, и мягкость. В нём заключались три разных способа применения силы и три разных концепции.
Чтобы хорошо владеть [Искусством Трёх Бессмертных Мечей], нужно было искусно сочетать эти три силы и концепции. Если этого не сделать, то не только не удастся достичь эффекта победы над врагом, но и можно опозориться. И если не получишь травм, это уже хороший исход, не говоря уже о том, чтобы ранить врага.
Уэсуги Нао так долго тренировалась, чтобы овладеть [Искусством Трёх Бессмертных Мечей]. Как мог кто-то, кто никогда не видел [Искусства Трёх Бессмертных Мечей], учить её?
Целью Уэсуги Нао, когда она демонстрировала эту технику меча, было смутить Чжоу Вэня. Она хотела дать ему понять, кто на самом деле слаб.
Поскольку [Искусство Трёх Бессмертных Мечей] никто не видел, Уэсуги Нао не боялась быть узнанной.
Чжоу Вэнь не знал, сколько мыслей проносилось в голове Уэсуги Нао. Он лишь верил, что Уэсуги Нао действительно просит у него совета, поэтому очень серьёзно наблюдал, ища что-то неладное в [Искусстве Трёх Бессмертных Мечей].
Вскоре Уэсуги Нао закончила демонстрацию [Искусства Трёх Бессмертных Мечей]. Затем она посмотрела на Чжоу Вэня и с улыбкой спросила: «Нужно ли мне продемонстрировать ещё раз?»
— Хорошо, — кивнув, сказал Чжоу Вэнь.
Улыбка расцвела на лице Уэсуги Нао, прежде чем она снова продемонстрировала искусство владения мечом. Однако про себя она подумала: «Забудь о том, чтобы продемонстрировать это один раз. Даже если я покажу это сто раз, ты всё равно ничего не поймёшь».
В отличие от прямолинейных и властных искусств меча, [Искусство Трёх Бессмертных Мечей] в основном заключалось в использовании силы и концепций. Эти неочевидные вещи невозможно было понять, просто глядя на движения меча.
Уэсуги Нао уже приняла решение. После этого раунда она спросит Чжоу Вэня, хочет ли он, чтобы она продемонстрировала ещё раз. Если Чжоу Вэнь переоценит себя и захочет посмотреть в третий раз, она прямо спросит Чжоу Вэня, нашёл ли он какие-либо проблемы после трёх раундов демонстраций.
«Если ты понимаешь, что тебе выгодно, то лучше признайся пораньше, что ничего не можешь сказать. Так тебе не будет так стыдно», — подумала Уэсуги Нао.
Вскоре Уэсуги Нао снова продемонстрировала [Искусство Трёх Бессмертных Мечей]. Остановившись, она держала тренировочный меч и с улыбкой спросила Чжоу Вэня: «Хочешь, чтобы я продемонстрировала ещё раз?»
— Нет нужды, — Чжоу Вэнь покачал головой.
Уэсуги Нао подумала про себя: «По крайней мере, у тебя есть хоть какое-то самосознание. Если бы я демонстрировала его в третий раз, а ты ничего не увидел, было бы ещё более неловко».
Уэсуги Нао улыбнулась Чжоу Вэню, ожидая, что он склонит голову перед ней и признает, что ничего не может сказать.
— С твоим фехтованием действительно есть огромная проблема. — Однако слова Чжоу Вэня ошеломили Уэсуги Нао.
— О, расскажи. В чём проблема с моим фехтованием? — Уэсуги Нао посмотрела на Чжоу Вэня с лёгкой улыбкой. Она представляла, что Чжоу Вэнь просто пытается пустить пыль в глаза.
С точки зрения Уэсуги Нао, действия Чжоу Вэня лишь ещё больше опозорят его.
— В твоём фехтовании очень серьёзная проблема. Искусство меча, которое ты практикуешь, неполно, — сказал Чжоу Вэнь.
— Искусство меча, которое я практикую, на самом деле неполно? — Уэсуги Нао притворилась удивлённой, но внутренне усмехалась. «Неполнота, блин. [Искусство Трёх Бессмертных Мечей] завершено. Я уже полностью овладела им, а ты всё ещё смеешь говорить, что оно неполно. Продолжай придумывать ложь. Посмотрим, что ты сможешь придумать».
— Да, это искусство меча действительно неполно. Также возможно, что ты не смогла постичь его суть, когда практиковалась. Ты не смогла сделать выводы и постичь истинный смысл этого искусства, — сказал Чжоу Вэнь.
— Понятно. Тогда ты можешь дать мне несколько указаний относительно истинного смысла этого искусства меча? — Уэсуги Нао посмотрела на Чжоу Вэня и поддразнила его.
Она уже так хорошо владела [Искусством Трёх Бессмертных Мечей], что могла использовать его даже в обратную сторону, но Чжоу Вэнь на самом деле сказал, что она не поняла его истинного смысла. Уэсуги Нао лишь хотела знать, как Чжоу Вэнь собирается продолжать выдумывать истории.
— Дай мне меч. — Чжоу Вэнь протянул руку к Уэсуги Нао.
Уэсуги Нао передала тренировочный меч Чжоу Вэню, прежде чем встать в стороне, скрестив руки. Она ждала, чтобы посмотреть на неловкое выступление Чжоу Вэня. Теперь ей было любопытно, как Чжоу Вэнь сумел сгладить свои нелепые слова.
Чжоу Вэнь попросил Я’эр встать рядом и сам вышел в центр тренировочной площадки с тренировочным мечом в руке. Он сказал: «Это твоё искусство меча использует три вида силы и концепций. Ты уже очень хорошо используешь эти три типа силы и концепций. Однако твой метод неверен, поэтому ты застряла на этом этапе. Дальше развиваться и овладеть полным искусством меча нет возможности».
«Он смог определить, что [Искусство Трёх Бессмертных Мечей] — это сочетание трёх сил и концепций, этот Чжоу Вэнь не совсем слеп», — подумала Уэсуги Нао.
Однако отношение Чжоу Вэня всё ещё не нравилось ей. Поэтому она с лёгкой улыбкой спросила: «Тогда как я могу развиваться дальше и овладеть полным искусством меча?»
— Это несложно. — Тренировочный меч в руке Чжоу Вэня начал двигаться. Движения меча, которые он продемонстрировал, на самом деле были [Искусством Трёх Бессмертных Мечей] Уэсуги Нао.
Уэсуги Нао удивилась, что Чжоу Вэнь мог использовать движения [Искусства Трёх Бессмертных Мечей]. Хотя он использовал только одну силу, он всё же смог воспроизвести соответствующий меч-намерение. Она уже была весьма удивлена и не могла не изменить своё мнение о Чжоу Вэне в лучшую сторону.
— Это первая сила и концепция искусства меча, — сказал Чжоу Вэнь, используя ещё одно движение. Это было движение [Искусства Трёх Бессмертных Мечей], которое использовала Уэсуги Нао. На этот раз движение меча Чжоу Вэня содержало две силы и концепции — твёрдости и мягкости.
Это удивило Уэсуги Нао. Чтобы использовать одновременно твёрдые и мягкие силы одним ударом, ей тогда потребовался почти месяц тренировок, чтобы овладеть этим.
— Согласно даосским учениям, так называемое «один порождает два» можно рассматривать как Хаос, рождающий Инь и Ян, или как разделение на твёрдость и мягкость. — Пока Чжоу Вэнь говорил, он нанёс удар мечом. Это всё ещё было движение из [Искусства Трёх Бессмертных Мечей], но на этот раз он уже использовал все три силы.
Уэсуги Нао расширила глаза, недоверчиво глядя на Чжоу Вэня. Она втайне подозревала: «Неужели Чжоу Вэнь тоже практиковал [Искусство Трёх Бессмертных Мечей] в прошлом? Это невозможно. [Искусство Трёх Бессмертных Мечей] было выгравировано на каменной стене в Пещере Трёх Бессмертных. После того как я увидела его, каменная стена была разрушена. Как Чжоу Вэнь мог выучить [Искусство Трёх Бессмертных Мечей]?»
— Один порождает два, два порождает три, а три порождает все вещи. Твоё искусство меча остановилось на трёх и не стало развиваться дальше. Это как базовые цвета: красный, зелёный и синий. Ты можешь использовать три основных цвета, но когда эти три цвета объединяются, они могут образовать ещё более насыщенный и красочный цвет, формируя яркий мир. Я не знаю, неполно ли твоё искусство меча или это потому, что ты не постигла истинный смысл этого искусства, но оно остановилось на царстве трёх основных цветов. Ты не смогла продемонстрировать истинный смысл мира меча... — Чжоу Вэнь демонстрировал, пока говорил. Что касается Уэсуги Нао, она уже была ошеломлена. Её лицо выражало шок и недоверие.
Четыре типа... Пять типов... Шесть типов... Уэсуги Нао видела всё больше и больше типов меч-намерения в технике меча Чжоу Вэня, но они были чрезвычайно гармоничны. Казалось, что [Искусство Трёх Бессмертных Мечей] должно было быть именно таким, как он демонстрировал.
Впервые услышав то, что сказал Чжоу Вэнь, ей показалось, что это имеет смысл, но Уэсуги Нао почувствовала глубокое чувство беспомощности. Даже если бы она поняла этот принцип, у неё не было столько меч-намерений, чтобы их объединить.