Глава 567 «Дневник Старейшины монаха отшельника»
Дух-призрак Сун Шухана уже восстановился и снова стал духом-призраком среднего ранга.
Кроме того, внутри его тела находилось руническое ядро — то, чем обладали только духи-призраки высокого ранга. Благодаря этому руническому ядру у духа-призрака Сун Шухана был небольшой шанс в будущем эволюционировать и в итоге стать духом-призраком высокого ранга.
Духи-призраки среднего ранга уже обладали довольно неплохим интеллектом. А разум духов-призраков высокого ранга ничуть не уступал человеческому. Скорость их культивации была выше, чем у обычных культиваторов, и они даже могли изучать некоторые призрачные магические техники.
После того как Сун Шухан завершил синхронизацию с духом-призраком, тот начал постепенно превращаться в духа-призрака высокого ранга.
Хотя его текущий ранг всё ещё оставался средним, уровень разума уже был чрезвычайно высоким.
❄️❄️❄️
Западный монах ещё не понял, что его жизнь сейчас находится в опасности, и продолжал спрашивать:
— Благодетель, у вас остались незавершённые дела?
Раз такой могущественный культиватор, как благодетель, превратился в призрака, значит, у него наверняка осталось неисполненное желание или вражда, которую нужно уладить, верно?
Если у благодетеля действительно было какое-то неисполненное желание, западный монах считал своим долгом исполнить его за него!
Тот спас ему жизнь. Он обязан отплатить! Более того, теперь благодетель спас его уже дважды!
Дух-призрак потерял дар речи.
Спустя некоторое время западный монах увидел, что «благодетель» всё ещё не отвечает, и с недоумением спросил:
— Благодетель, если у вас есть неисполненное желание, скажите мне. Я постараюсь исполнить его за вас!
Дух-призрак молчал.
— Благодетель, прошу, говорите! — сказал западный монах.
И тут его внезапно осенило.
Может быть, у благодетеля нет никаких неисполненных желаний? Может, он просто ждёт, чтобы кто-нибудь переправил его душу на небеса?
Вообще-то, такое было довольно обычным явлением. Души могущественных культиваторов после случайной смерти из-за огромного количества духовной энергии легко превращались в призраков и блуждали по миру.
«Душа благодетеля преодолела тысячи ли, чтобы найти меня… неужели он хочет, чтобы я переправил его душу в лучшее место?»
— Благодетель, я наконец понял! Я проведу для вас самый торжественный обряд и успешно переправлю вашу душу в загробный мир! Сначала я беззвучно прочту триста буддийских сутр в качестве разминки. После этого мы спустимся в тихое место и проведём ритуал переправы души! — серьёзно сказал западный монах.
С этими словами он начал по памяти беззвучно читать буддийские сутры. Было неизвестно, что за сутры он носил с собой в голове, потому что среди строк попадались английские и санскритские фразы.
В этот момент дух-призрак действительно ощутил желание сбросить западного монаха вниз.
Не то чтобы он не хотел говорить…
Он просто не мог!
Очень скоро западный монах один раз прочитал сутры по памяти. Затем, закончив триста буддийских сутр, он приготовился провести обряд переправы духа-призрака в загробный мир.
Уголок рта духа-призрака дёрнулся.
В следующий миг он взмахнул рукой и подбросил западного монаха высоко в небо.
— А? Благодетель! — закричал западный монах.
Он завис в воздухе на высоте нескольких сотен метров, совершенно без опоры!
У него не было летающего магического сокровища, и летать он не умел. Будь его тело защищено истинной ци или нет, даже культиватор Второй Стадии, упав с такой высоты, превратится в мясной соус!
В воздухе западный монах запаниковал:
— Благодетель, я сказал что-то не то?! А-а-а-а!
В этот момент дух-призрак подлетел к нему сзади, протянул руку и поймал.
— Благодетель! — лицо западного монаха было залито слезами.
Но уже в следующий миг дух-призрак снова швырнул его вперёд. Целью была крыша ближайшего тридцатиэтажного здания.
Дух-призрак вовсе не пытался специально отомстить западному монаху. Проблема заключалась в том, что ему было трудно лететь по небу, таща за собой такого громоздкого западного монаха.
Физическая сила духа-призрака Второй Стадии была ограничена.
После того как он схватил западного монаха и так долго летел с ним на скорости культиватора Четвёртой Стадии, силы почти иссякли.
Если они не приземлятся вовремя, западный монах упадёт и превратится в мясной соус.
❄️❄️❄️
Бах!
Западный монах наконец приземлился и от страха покрылся холодным потом.
Дух-призрак подплыл к нему и протянул руку.
Западный монах с недоумением посмотрел на его ладонь. Затем протянул свою руку к духу-призраку.
В конце концов ладони западного монаха и духа-призрака соприкоснулись.
В следующий миг в голове западного монаха прозвучал голос.
«Моё основное тело ещё не умерло! Я всего лишь дух-призрак!»
Западный монах мгновенно почувствовал неловкость.
Так это был дух-призрак!
Хотя раньше он не видел духов-призраков, западный монах о них слышал. Это были читерские существа, о которых мечтали все культиваторы, ведь даже дух-призрак низкого ранга мог удвоить скорость культивации! Иметь духа-призрака — всё равно что носить с собой дополнительный портативный аккумулятор: в затяжном бою можно не бояться остаться без энергии.
Мало того, дух-призрак его благодетеля был очень разумен и в этом отношении почти не отличался от человека. Значит, это был как минимум дух-призрак среднего ранга.
— Ахаха… вот оно что, это оказался дух-призрак! Кстати говоря, всё вполне логично. С силой благодетеля он никак не мог так легко покакать! Ахаха…
Западный монах глупо рассмеялся, пытаясь скрыть смущение.
Затем он поспешно сменил тему:
— Благодетель, раз вы меня искали, значит, вам что-то нужно?
Дух-призрак сел и передал мысль:
«Я пришёл спросить у тебя совета, как переправлять души умерших».
— Как переправлять души умерших? Благодетель, вас тоже заинтересовали такие дела? — глаза западного монаха загорелись.
Затем он достал из монашеского одеяния старую книгу с пожелтевшими страницами.
Хотя метод переправы душ умерших был очень ценен, он ничто по сравнению с добротой благодетеля, который дважды спас ему жизнь.
Западный монах осторожно передал старую книгу духу-призраку и сказал:
— Благодетель, вот метод переправы душ умерших, которым я владею. Всё, что я знаю, я узнал из этой книги. Теперь я передаю этот тайный метод вам. Ах, верно. Есть ещё это.
С этими словами западный монах достал ❮Сутру Кшитигарбхи о Переправе Душ❯ и сказал:
— Если объединить эти два руководства, можно переправлять любые души!
Дух-призрак молча кивнул. Затем протянул руку и открыл ❮Сутру Кшитигарбхи о Переправе Душ❯.
На первой странице западный монах сделал такую пометку: «Я не стану Буддой, пока не достигну просветления и не спасу всех живых существ, опустошив ад».
Дух-призрак пролистал ❮Сутру Кшитигарбхи о Переправе Душ❯. Похоже, это был религиозный текст, переданный какой-то буддийской сектой; содержание было невероятно трудным для понимания. Одного чтения хватало, чтобы духовная энергия мира начинала колебаться.
Неизвестно, как западный монах вообще раздобыл эту книгу.
Дух-призрак пролистал её от начала до конца и твёрдо запомнил содержание. Чутьё подсказывало ему, что ❮Сутра Кшитигарбхи о Переправе Душ❯ однажды может пригодиться.
Отложив ❮Сутру Кшитигарбхи о Переправе Душ❯, дух-призрак открыл старую книгу с пожелтевшими страницами, которую западный монах дал ему ранее.
Хотя её называли «книгой», выглядела она скорее как самый обычный дневник.
Открыв её, дух-призрак заметил несколько маленьких иероглифов на обложке.
❮Дневник Старшего Монаха-Аскета❯.
Дух-призрак потерял дар речи.
Затем он поднял голову и посмотрел на западного монаха.
Этот парень действительно научился методу переправы душ умерших благодаря этой «книге»?
С сомнением на лице дух-призрак начал листать дневник.
Дневник писал не сам старший монах-аскет. Похоже, какой-то наблюдатель записал путь аскезы некоего старшего монаха.
Старший монах в дневнике был лысым, носил на теле тонкую одежду из грубой ткани и ходил босиком. Хотя тело его было худым, глаза сияли ярко и были полны энергии.
Дневник был заполнен мелкими подробностями. Более того, описание аскетического путешествия старшего монаха растягивалось на целые главы.
Например, однажды старший монах пересёк землю снега и льда, несколько дней отказываясь от еды и воды. Этому содержанию было посвящено пять или шесть глав.
Или, например, однажды старший монах босиком проходил через лес, полный острых камней, терпя все тяготы мучительного пути. Этому тоже было посвящено пять глав.
Был там и отрывок о том, как старший монах встретил монстра и сразился с ним. Однако такие интересные моменты упоминались лишь вскользь.
Автор дневника снова и снова описывал страдания старшего монаха: голод, боль, жажду и так далее…
Дух-призрак не был уверен, не мерещится ли ему… но после прочтения у него возникло ощущение, что автор дневника получал большое удовольствие, описывая весь этот процесс.
«Чёрт. Автор этого дневника точно законченный садист. Он явно радуется, описывая мучения старшего монаха».
Страница за страницей — дух-призрак уже пролистал половину дневника.
В дневнике старший монах вошёл в страшный лес. Лес был полон ядовитых насекомых. Уже после первого дня в лесу старший монах оказался отравлен и почти стоял на грани смерти.
Дневник всеми возможными изысканными выражениями подробно описывал отравленного старшего монаха: его губы стали фиолетовыми, лицо посинело, он хватал ртом воздух, стонал от боли и отчаянно вцеплялся пальцами в землю под собой.
Как и ожидалось, автор дневника был по-настоящему счастлив видеть страдания старшего монаха.
«Это вообще дневник?»
Дух-призрак уже начал сомневаться, действительно ли читает дневник.
Ему всё больше казалось, что это нечто вроде древнего романа, где автор, подробно описывая мучения старшего монаха, удовлетворял тёмные желания своего сердца.
И, кроме того, как именно западный монах выучил метод переправы душ умерших через эту книгу?
Дух-призрак снова поднял голову и посмотрел на западного монаха. Тот смотрел на него с выжиданием.
Более того, всякий раз, когда западный монах смотрел на старый дневник, казалось, будто он глядит на бесценное сокровище и боится, что дух-призрак слишком сильно надавит и порвёт пожелтевшие страницы.
Дух-призрак потерял дар речи.
Поэтому он решил потерпеть и продолжил листать дневник.
В дневнике после отравления шансы старшего монаха выжить были ничтожны. Но, полагаясь на невероятную силу воли, он сумел преодолеть яд и вновь вернуться к жизни.
«…Преодолеть твою сестру! С каких пор яд можно преодолеть одной силой воли? Неужели так трудно было описать процесс детоксикации?»
Дух-призрак стал листать страницы быстрее.
Во время своего аскетического путешествия старший монах пересекал горы, болота, пустыни и моря. Он терпел бури, переживал удары молний, проходил через моря огня и был погребён заживо песчаными бурями.
Иными словами, он пережил все возможные и невозможные испытания!
Почти добравшись до конца дневника, дух-призрак внезапно немного растрогался.
Он вдруг вспомнил поступь ❮Прогулки Добродетельного Мужа на Десять Тысяч Миль❯.
Хотя признавать это не хотелось, но аскетическое путешествие старшего монаха, описанное в дневнике, чем-то напоминало поступь ❮Прогулки Добродетельного Мужа на Десять Тысяч Миль❯, которую практиковало основное тело.
Одно было буддийским методом, заключавшимся в аскетическом путешествии; другое — учёным методом преодоления тысяч ли. Между ними действительно было что-то общее.
Возможно, основному телу тоже стоило бы в свободное время отправиться в подобное путешествие…
Пересекать горы и реки с едой и водой, как монах-аскет из дневника, терпеть тяготы трудного пути… проходить холмы, пустыни, болота, моря, переживать бури, молнии, песчаные бури и цунами…
А потом, завершив долгий путь, укрепить всё тело, как тот монах-аскет.
Довольно неплохой способ тренировки, верно?
Додумав до этого места, дух-призрак перевернул последнюю страницу ❮Дневника Старшего Монаха-Аскета❯.
Последняя страница дневника была очень короткой.
В конце концов, он умер…
Даже его кости истлели и слились с землёй.
Он использовал собственную жизнь и сделал её завершением своего аскетического пути.
Хотя тело его погибло, душа сумела достичь совершенно нового уровня! Это было самое невероятное аскетическое путешествие из всех, что когда-либо случались!
Дух-призрак потерял дар речи.
В этот момент ему захотелось разорвать книгу на куски.
Что, чёрт возьми, значит «в конце концов, он умер…»?
Монах действительно умер!
Как тут не впасть в уныние после такой концовки?
Но, помимо этого… как западный монах вообще выучил метод переправы душ умерших из этого дневника?!
Уголок рта духа-призрака дёрнулся. Он закрыл ❮Дневник Старшего Монаха-Аскета❯ и вернул его западному монаху.
Западный монах осторожно убрал ❮Дневник Старшего Монаха-Аскета❯ и с ожиданием спросил:
— Благодетель, какие плоды вы обрели после прочтения книги?
Дух-призрак перешёл прямо к делу и спросил:
«…Как именно ты сумел выучить метод переправы душ умерших из этого дневника?»
— А? Благодетель, разве вы не были тронуты, дочитав дневник? — удивился западный монах. — Благодетель, разве вы не чувствуете, что старший монах, прошедший через все эти трудности, достоин уважения? Когда я увидел последнюю часть, мне захотелось от всего сердца благословить старшего монаха-аскета.
Потом, стоило этой мысли промелькнуть в голове, вся жизнь старшего монаха-аскета проигралась у меня в сознании, как фильм. И тогда я наконец постиг метод переправы душ умерших через жизненный опыт старшего монаха-аскета, — серьёзно ответил западный монах.
То, что сказал западный монах, звучало примерно так: «Сегодня я растрогался, решая задачи по математике. Потом в голове вспыхнула теорема Пифагора, я применил её к треугольнику и внезапно выучил легендарную технику “Божественный Треугольный Кулак”».
Дух-призрак тихо вздохнул.
Судя по всему, постичь метод переправы душ умерших через ❮Дневник Старшего Монаха-Аскета❯ ему вряд ли удастся.
Придётся искать другой, возможно, совершенно иной метод.
Или можно вернуться домой и спросить старших из Группы Девять Провинций. Среди старших наверняка найдётся кто-нибудь, кто знает метод переправы душ умерших.
Додумав до этого места, дух-призрак решил попрощаться с западным монахом. Он собирался вернуться домой и заодно связаться с Юй Цзяоцзяо.
❄️❄️❄️
В Павильоне Кристально Чистой Воды, внутри Города Времени.
С тех пор как дух-призрак покинул Павильон Кристально Чистой Воды, Сун Шухан всё это время оставался без сознания.
С момента его обморока в Городе Времени уже прошло пять дней.
И как раз когда дух-призрак читал ❮Дневник Старшего Монаха-Аскета❯, на спине бессознательного Сун Шухана раскрылись десять ран.
Свежая кровь брызнула наружу и окрасила его новую одежду. Старшая сестра Е переодела его, пока он был без сознания, дав ему чистый комплект.
Бессознательный Сун Шухан открыл глаза, и из них вспыхнули руны.
В следующий миг руны внезапно исчезли в пустоте.
Через некоторое время они наконец вернулись из пустоты в глаза Сун Шухана.
❮Дневник Старшего Монаха-Аскета❯. Это дневник, описывающий аскетическое путешествие старшего монаха и представляющий «Технику Переправы Душ» буддийской секты Спасения Мира. Пока человек с сострадательным сердцем читает ❮Дневник Старшего Монаха-Аскета❯, он способен постичь сущность «Техники Переправы Душ». Если же человек с сострадательным сердцем прочтёт ❮Дневник Старшего Монаха-Аскета❯ вслух, его ждут неожиданные плоды.