Глава 2219 - Внутренний божественный мир! Новая цель на новом этапе
Собратья по оружию обступили Ваньни Вэйюй со всех сторон, наперебой задавая вопросы. Новое состояние девушки пробудило в них неудержимое любопытство.
Одни беспокоились, не испытывает ли она дискомфорта, другие пытались выяснить, изменилось ли её восприятие действительности.
— По крайней мере, старик теперь точно отвяжется с уговорами выйти замуж, — с ласковой, мягкой улыбкой произнесла одна из четырёх Ваньни Вэйюй, хитро прищурившись. — Раньше-то он все уши прожужжал: мол, найди себе жениха... А теперь я разделилась начетверо! Причём у всех четырёх — общие чувства, одна память и единый поток мыслей. Дедушка такого явно не ожидал. Когда я явилась домой сразу в четырёх воплощениях, бедная душа чуть чувств не решилась...
...
Проведя с соратниками ещё немного времени, Цинь Фэн попрощался и удалился.
Предел его божественности всё ещё не достиг планки в два триллиона единиц, а потому делиться другими Большими авторитетами он пока не мог. Что же касалось возможностей, которые даровал Большой авторитет Разделения Духа, Ваньни Вэйюй предстояло изучить их самостоятельно и постепенно раскрыть свой потенциал.
Сам же Цинь Фэн вернулся в Обитель Суда. Его главной задачей было разработать собственную, безупречную систему воскрешения.
К этому моменту благодаря Большому авторитету Всеобъемлющей Любви он мог возрождать в Раю Всеобъемлющей Любви любого последователя, чей уровень поклонения достиг третьей ступени. Кроме того, этот же Рай Всеобъемлющей Любви позволял принести в жертву чужие души, чтобы гарантировать его собственное идеальное воскрешение.
Помимо этого, в Обители Суда он заново запечатлел сведения о своей сущности: применив Божественную эссенцию древесного сердца, он создал ещё один страховочный механизм на случай гибели.
Оба этих метода по сути опирались на воссоздание его духовного истока.
«Если в этой вселенной зарождается духовный исток, абсолютно идентичный моему, он немедленно становится частью моей собственной души. Попытка сотворить его вручную через Большой авторитет Души забирает колоссальный объём предельной божественности. А вот Рай Всеобъемлющей Любви и Божественная эссенция древесного сердца обладают встроенной функцией, которая берет на себя все затраты и полностью решает проблему истощения божественности».
Как только Рай Всеобъемлющей Любви или Божественная эссенция древесного сердца регистрировали гибель Цинь Фэна, магия воскрешения срабатывала автоматически, полностью обходя систему проверки статуса игрока в Игра «Отвергнутые Богом».
Однако Цинь Фэн чётко осознавал важнейшую деталь.
Его духовный исток требовалось сформировать строго при жизни — только тогда между ним и его душой ковалась неразрывная метафизическая связь, позволяющая восстать из мёртвых. Если же попытаться вылепить духовный исток уже после гибели... новосозданный «Цинь Фэн», вполне вероятно, окажется лишь чуждой копией, а не им самим. Порядок действий имел принципиальное значение.
С этой точки зрения, даже если бы Цинь Фэн попытался воссоздать духовный исток своих приёмных родителей или родителей Гуйлин, это были бы уже совсем другие личности. К тому же у него банально отсутствовали их исходные данные — ведь они так и не успели стать частью Игры «Отвергнутые Богом». Без сведений об их первозданной плоти истинное воскрешение оставалось невозможным.
Цинь Фэн задумчиво прикинул: а не стоит ли с помощью Большого авторитета Души выгравировать и законсервировать ещё один духовный исток про запас, как самый крайний рубеж обороны? Если враги смогут нейтрализовать первые два способа, то этот абсолютный резерв всё равно сработает. Ведь воскрешение через Рай Всеобъемлющей Любви безвозвратно сжигало сторонние души, а Божественная эссенция древесного сердца требовала длительного времени на перезарядку.
Увы, первая же试ная попытка показала, что даже без активации дубликата сотворить собственный духовный исток ему пока не под силу — потолок божественности оказался слишком мал. Идею пришлось на время отложить.
«Ну да ладно. Душ из Страны Цветущей Сакуры у меня ещё с избытком, так просто они не иссякнут».
Цинь Фэн не стал попусту забивать себе голову и переключил внимание на первоочередные задачи. Их было две.
Первая — найти Юэ Шанъянь и совершить вылазку в Зеркальный мир.
Раньше он опасался идти туда из-за риска сгинуть без вести, но теперь, полностью подчинив себе Большой авторитет Души и постигнув механику своих возрождений, страх отступил. Даже если в Зеркальном мире его душу сотрут в порошок, духовный исток, сохранённый в Раю Всеобъемлющей Любви и в Божественной эссенции древесного сердца, позволит ему беспрепятственно переродиться во внешнем мире. Эти ячейки уже слились с его сущностью на фундаментальном уровне — пусть он и не ощущал этого физически, они уже стали неотъемлемой частью его духа, ожидающей своего часа.
Вторая задача заключалась в том, чтобы снова подняться в Тринадцатую Небесную Сферу и отыскать Вход Испытаний для сотворения внутреннего божественного мира.
Сотворить внутренний божественный мир когда заблагорассудится было невозможно. Для этого требовалось поймать момент, когда в Тринадцатой Небесной Сфере сформируется особый Вход Испытаний...
Подобные порталы могли открываться и выше, но именно Тринадцатая Небесная Сфера являлась нижайшим рубежом, где они в принципе могли возникнуть. К испытанию допускались как новички, так и те, кто уже сформировал свой мир — для последних победа означала колоссальное усиление уже существующего внутреннего царства.
Очевидно, что сотворение внутреннего божественного мира было куда более простой задачей, чем финальное испытание Источника Хаоса: Искажение времени и пространства.
Используя Высший малый авторитет Всеведения для беглого просчёта, Цинь Фэн выяснил, что его шансы на успех в финальном испытании Источника Хаоса сейчас не достигают и одного процента. Зато шанс успешно сотворить внутренний божественный мир при отсутствии конкурентов стремился к абсолютной сотне.
Впрочем, даже если бы на его пути встали соперники, на сферах ниже Двадцатой Небесной С сферы у Цинь Фэна практически не было достойных оппонентов... По чистым характеристикам и уровню влияния божественности он уже превосходил рядовых игроков Двадцатой Небесной Сферы. Заставить его напрячься могли разве что наследники Больших авторитетов с уровнем выше тысяча седьмого.
Именно поэтому Цинь Фэн уверенно ограничил зону поисков сферами ниже Двадцатой!
Это был его личный прорыв.
Когда неизвестный враг бесконечно отматывал время вспять, Цинь Фэн успел дойти до Пятнадцатой Небесной Сферы и ощутить там зловещее дыхание Большого авторитета Тысячи Очей, после чего петля времени оборвалась. Теперь же он мог передвигаться по тропам Бездны и Пустоты, оставаясь абсолютно невидимым для чужих ищейки. Даже Око-Сторож, выставленное Большим авторитетом Тысячи Очей, было неспособно заглянуть в глубины Пустоты или Бездны.
— Раз так, сначала выкую внутренний божественный мир, а уж потом отправлюсь к Юэ Шанъянь.
Сотворение внутреннего божественного мира являлось неизбежным катарсисом, через который обязан пройти любой игрок Высших Небес, достигший определённого могущества. Поговаривали, что великое множество гордецов сгинуло без вести прямо во время этого испытания — и причиной их гибели становились не клинки соперников, а колоссальный риск, сопряжённый с перестройкой собственной сути.
Поэтому на Высших Небесах рисковали вызывать этот Вход Испытаний лишь самые уверенные в своих силах воины.
Более того, Вход Испытаний не появлялся сам по себе по воле Игры «Отвергнутые Богом». Игроки должны были провести сложнейший ритуал, чтобы принудительно распахнуть его. Пассивное ожидание могло затянуться на годы.
Цинь Фэн решил взять инициативу в свои руки. Пусть на подготовку уйдет пара недель — это всё равно лучше, чем годами ждать у моря погоды или вырывать портал из рук других претендентов.