Глава 16. Теория эволюции боевого духа
.
Отель «Китайская роза».
Номер 1704.
Открыв дверь, У Тун вошел внутрь. Весь охотничий отряд был в сборе.
— О, братец У Тун пришел! Давай к нам, заходи. Наверняка еще не обедал? Сначала поедим, а дела обсудим потом.
Как только У Ту заметил гостя, он радушно шагнул навстречу и, приобняв У Туна за плечи, усадил его за стол.
У Тун попытался было уклониться от объятий, но перед пятидесятым рангом Духовного Короля его тринадцатый ранг был беспомощен, как младенец.
В итоге У Тун оказался зажат под мышкой у У Ту, и в нос ему ударил едкий запах пота вперемешку с резким ароматом спиртного.
— Дядя У Ту, сколько же ты выпил? Кажется, тебя самого можно в бутылку разливать, — проворчал У Тун.
— Немного, совсем немного! Ешь давай, налегай на еду, — У Ту смущенно усмехнулся и поспешил перевести тему.
Когда с обедом было покончено, наступило время обсуждений.
Все собрались вокруг стола, а У Тун принялся изучать материалы по духовным зверям, которых отряд подобрал для Му Лань.
«Бамбук звездной завесы. Исцеляющий растительный духовный зверь. Назван так за кристально-синий стебель, покрытый белыми пятнышками, напоминающими ночное звездное небо. Не обладает атакующими способностями, но взамен наделен почти абсолютной силой исцеления. Сок из надрезов на стебле лечит любые внутренние и внешние травмы. Чем старше зверь, тем выше эффект».
— Бамбук звездной завесы… скорее всего, даст только умение исцеления. Но разве это не дублирует её второе духовное умение? В сторону.
У Тун быстро проанализировал данные и отложил лист. Второе духовное умение Му Лань называлось «Звук исцеления» и предназначалось именно для лечения. Он перелистнул страницу.
«Лунная небесная цикада. Летающий животный духовный зверь. Тело серебристо-белое, словно выточенное из лунного света. Крылья прозрачные и тонкие, но обладают силой, способной разрывать пустоту.
Её тело кристально чистое, словно вобравшее в себя эссенцию неба и земли и энергию лунного сияния. Каждый взмах крыльев сопровождается мягким серебристым мерцанием. Она несется сквозь облака с невероятной скоростью…»
— Подходит, очень даже подходит. Могла бы дать умение на увеличение скорости. Но как её поймать? Тысячелетняя лунная небесная цикада настолько быстра, что даже Духовный Император системы атаки ловкости её не догонит. Бесполезно. В сторону.
У Тун даже не дочитал до конца, горько усмехнувшись. Пропустив цикаду, он открыл следующую страницу.
«Теневой демон. Прозванный „миротворцем ночи“. Гуманоидное существо, покрытое чешуей глубокого сине-фиолетового цвета, напоминающего ночное небо. Тело легкое и стремительное, движется бесшумно, словно призрак. Длинные чуткие уши улавливают малейшие звуки – ни дыхание добычи, ни приближение опасности не укроются от их восприятия…»
— Э-э… По-моему, это больше подходит для Духовного Мастера системы атаки ловкости. Интересно, кто это предложил? Может, и даст прибавку к скорости, но они слишком редкие, искать замучаешься. В сторону.
«Нефритовый лотос очищения души. Растительный духовный зверь… может очищать любые негативные эффекты».
— А вот это неплохо. В резерв, — У Тун потер подбородок, добавляя лотос в список кандидатов.
«Дерево Юньлань. Растительный духовный зверь…»
— Само дерево не очень, но вот муравей, двигающий горы, который живет в симбиозе с ним, – вариант интересный. Может дать усиление силы, хотя атрибуты не совсем совпадают. Пока в резерв.
…
Закончив изучать все материалы, подготовленные У Ту и остальными, У Тун тяжело выдохнул.
Они подобрали самых разных зверей для усиления, и было видно, что старались, но их мышление всё еще ограничивалось стандартными рамками Континента Доуло.
При выборе кольца они смотрели только на его мощь, совершенно не задумываясь о глубинной сути.
— Эх… — У Тун с некоторым сочувствием вздохнул, потер виски и решил высказаться.
— Послушайте меня. К выбору кольца нужно подходить с предельной, просто запредельной осторожностью. В конце концов, у обычного человека за всю жизнь может быть максимум девять духовных колец, так что здесь нельзя допускать небрежности.
— Я просмотрел ваши варианты. Лишь пара из них более-менее подходят, но большинство качеств этих зверей совершенно не сочетаются с Цитрой Лунной Рифмы и Текучего Света сестры Му Лань.
У Тун заговорил, приковывая к себе общее внимание, и без лишних церемоний продолжил:
— Братец У Тун, о каких таких «качествах» ты говоришь? Разве при охоте за кольцами не главное – смотреть, какое умение нам нужно?
У Ту был в замешательстве: он не понимал, зачем при выборе кольца учитывать какие-то там качества зверя.
— Качества – это термин, который я вывел сам. Это совокупность особенностей духовного зверя: его атрибуты, таланты, привычки и среда обитания. На их основе можно дать определение каждому виду. И это касается не только зверей – у каждого боевого духа тоже есть свои характеристики.
У Тун представил теорию, которую он сформулировал, собирая материалы во время создания своей техники совершенствования. Он назвал её теорией эволюции боевого духа.
Суть её заключалась в том, что через поглощение колец правильно подобранных зверей можно восполнять недостатки боевого духа и исправлять его дефекты, тем самым добиваясь его эволюции.
— Как всем известно, наш боевой дух – это часть нашего тела, а духовное кольцо – нет. Это внешний объект, который мы добавляем извне. Поэтому я считаю, что процесс поглощения кольца не только помогает нам совершить прорыв, но и оказывает определенное влияние на сам боевой дух.
— Следовательно, поглощение кольца должно учитывать совместимость со свойствами боевого духа. В противном случае беспорядочный выбор колец лишь загрязнит чистоту духа и ограничит собственный потенциал.
— В будущем, выбирая кольцо, каждый должен четко понимать: какова главная особенность его боевого духа? Нужно опираться на это, чтобы усиливать именно эту черту. Только так можно пройти по пути культивации действительно далеко.
— Для примера возьмем мой боевой дух – Мозг. Что первым делом приходит вам на ум, когда вы о нем слышите?
— Мозг? Умный человек, — «Интеллект», — «Гений?», — наперебой начали предлагать варианты присутствующие, задумавшись над вопросом.
— Я услышал ваши ответы, и большинство из них вращаются вокруг мудрости и сообразительности. Я думал точно так же.
— Поэтому я решил развивать свой боевой дух, делая упор именно на мудрость. Это и есть его ключевая характеристика. Ментальная сила и прочее – лишь вторично. Соответственно, я выбираю те кольца, которые помогут мне максимально раскрыть потенциал мозга.
Увидев, что ответы совпали с его собственными выводами, У Тун дал пояснение и продолжил развивать мысль:
— В то же время, нельзя смотреть только на умения. Нужно обращать внимание на выдающиеся черты самого зверя. Ведь кольцо рождается из его тела и неизбежно несет в себе его качества. Если использовать их правильно, наш боевой дух может сделать шаг вперед. Количественные изменения накопятся и приведут к качественному скачку, что и вызовет эволюцию боевого духа.
— Эволюция боевого духа!! — Хором прервали его слушатели. В их голосах сквозило полное недоверие.
— Именно так. Если правильно выбрать цель, после поглощения кольца боевой дух получит определенное усиление. Мой дух уже успешно прошел через одно такое усиление.
Как только эти слова сорвались с губ У Туна, в глазах охотников вспыхнул азарт. Если бы это была просто голая теория, они бы лишь вежливо заинтересовались, но раз У Тун уже добился успеха, значит, это больше не теория – это реальный метод.
Всех так и подмывало поскорее разузнать подробности о том, как именно эволюционировал боевой дух У Туна.
(Глава завершена)