Глава 13. Дорога инь-ян
Живые ходят по дорогам мира живых, мертвые — по дорогам мира мертвых.
Здесь под дорогой мира мертвых подразумевается не только дорога в преисподнюю, но и особая дорога на границе между миром живых и миром мертвых.
Она не принадлежит ни миру живых, ни миру мертвых, поэтому ее и называют «дорогой инь-ян».
По этой дороге демоны-стражники могут за короткое время добраться до любого места в мире живых, а также быстро вернуться в мир мертвых.
Многие души, прежде чем их отправят в преисподнюю, идут по этой дороге.
Обычно живые не могут ходить по этой дороге, если только у них нет специального метода «заимствования дороги» или они не являются высокодуховными мастерами, способными выходить из тела.
Конечно, иногда случается, что и обычные люди случайно попадают на дорогу инь-ян.
Например, шестнадцатый потомок Чжан Ляна, Чжан Хуа из династии Западная Цзинь, в своей книге «Записки о разнообразном» описал такую историю.
Один человек, спасаясь от войны, бежал из Лояна и случайно упал в большую пещеру. Он шел в темноте несколько десятков ли и наконец выбрался из пещеры, вернувшись в мир людей.
Но, расспросив, он узнал, что оказался в Цзяочжоу (ныне северный Вьетнам).
Потом он, преодолевая горы и реки, пробираясь через заросли, шел целых семь лет, прежде чем снова вернуться в Лоян.
— Даньшань, садись в паланкин, они отвезут тебя в уезд Цингу.
За сокровищницей неизвестно откуда появился сине-черный паланкин. Рядом с ним стояли четыре могучих, с вьющимися бородами и красными глазами, мужчины в одежде носильщиков.
Чжоу Шэн понял, что эти четверо, скорее всего, и есть те самые легендарные демоны-стражники.
Перед городским богом-хранителем они вели себя очень почтительно. Они поклонились не только Лу Бинъюаню, но и Чжоу Шэну.
— Князь Лу, я слышал, что по дороге инь-ян не ходят живые. Если я воспользуюсь этим, не создам ли я вам проблем? — с некоторой тревогой спросил Чжоу Шэн.
— Ничего страшного. Как у городского бога-хранителя, у меня есть право отправить живого человека по дороге инь-ян. Кроме того, вы, актеры призрачной оперы, тоже имеете право «заимствовать дорогу», но только после посвящения.
— Князь Лу, но мой театральный сундук остался в гостинице…
— Господин, не беспокойтесь, это несложно. Я сейчас же принесу его вам! — один из мужчин, узнав адрес гостиницы, тут же превратился в вихрь и исчез. Через несколько мгновений он вернулся, держа в руках тяжелый театральный сундук.
Чжоу Шэн с удивлением наблюдал за ним. Этот мужчина, скорее всего, и шел по дороге инь-ян, иначе как бы он мог за мгновение преодолеть несколько ли от храма городского бога-хранителя до той гостиницы?
— Спасибо, брат, — Чжоу Шэн поклонился и, взяв сундук, вошел в паланкин.
Внутри паланкина было просторно, чисто и опрятно. Там лежало несколько мешочков с благовониями, пахнущих чем-то вроде полыни.
— Даньшань, мешочки в паланкине нужны, чтобы скрыть твой запах живого человека, чтобы тебя не тронули призраки и боги на дороге.
— Запомни, пока не приедешь, ни в коем случае не выходи из паланкина и не поднимай занавеску, чтобы посмотреть. Твоя духовная сила еще недостаточна, и ты еще не посвящен, будь осторожен.
Лу Бинъюань еще раз наставил его, а затем те четверо демонов-стражников подняли паланкин, и их фигуры быстро исчезли в тумане.
Он пристально посмотрел в ту сторону, куда уехал Чжоу Шэн, и тихо пропел несколько строк:
— Жаль его, он только стал чиновником в маленьком уезде Динъюань, жаль его, он судил Чжао Да, и его снова оговорили.
— Жаль его, он спорил с солнцем и увещевал государя, жаль его, чтобы расследовать дело, он спустился в подземный мир, прошел семь залов, и ни в одном из них не нашел покоя!
Он сделал паузу, а затем Лу Бинъюань глубоко вздохнул, его взгляд стал задумчивым.
— Юй Чжэньшэн, ту оперу, которую ты не допел, сможет ли этот юноша продолжить?
...
Демоны-стражники несли паланкин по дороге инь-ян.
Чжоу Шэн сидел в паланкине, напряженный, не смея расслабиться.
Все-таки он впервые шел по дороге инь-ян, легендарной дороге призраков и богов, и боялся потревожить какое-нибудь злое существо.
Почувствовав его напряжение, демоны-стражники, несшие паланкин, начали с ним болтать.
— Господин, не беспокойтесь, вы в паланкине городского бога-хранителя. Какой же дурак осмелится вас потревожить!
— Хе-хе, увидев паланкин городского бога-хранителя, они тут же уступят дорогу, если только…
— Если только не встретится бог, который сильнее городского бога-хранителя, или какой-нибудь сбежавший король призраков. Но это так просто не бывает, мы ходим здесь уже столько лет и ни разу не встречали.
Разговоры демонов-стражников помогли Чжоу Шэну постепенно расслабиться.
Нужно признать, что хоть они и шли очень быстро, но паланкин несли очень ровно, и Чжоу Шэн не чувствовал ни малейшей тряски.
Сквозь щель в занавеске, которую приподнимал ветер, он мельком видел какие-то странные дома, окутанные синим светом и туманом, которые было трудно разглядеть.
Но примерно через час пути даже этих домов не стало видно. Вокруг были лишь голые горы и пустынная дорога, очень унылая и холодная.
Но Чжоу Шэн смутно чувствовал, что на него постоянно кто-то смотрит. Только увидев паланкин и демонов-стражников, эти взгляды исчезали.
Хоть и казалось, что вокруг никого нет, ему все время казалось, что рядом много «людей».
Поведение демонов-стражников подтверждало это. Иногда они замедляли шаг и что-то кричали, словно прогоняя кого-то с дороги.
Сначала он был взволнован, любопытен и напряжен, но со временем он постепенно расслабился и даже почувствовал сонливость.
Он начал медитировать, его пальцы, словно разгоняя облака, массировали точки вокруг глаз: цинмин, чэнцы, цюхоу, сыбай и другие.
Это тоже была тренировка, тренировка глаз.
В театральном искусстве есть четыре основных навыка: пение, речитатив, движения и акробатика, и пять основных приемов: руки, глаза, тело, шаги и походка.
Для актера призрачной оперы тренировка глаз — это очень важный основной навык.
Например, играя Гуань Гуна, взгляд имеет решающее значение.
Гуань Гун не открывает глаз, а если открывает, то обязательно убьет!
Если в этот момент в его взгляде не будет достаточно ярости, то дух Гуань Гуна не вселится в него, и сила, которую он сможет проявить в призрачной опере, будет очень ограничена.
Тренировка глаз — это, во-первых, практика, а во-вторых, уход.
Когда он в детстве тренировал глаза, наставник приносил много голубей, на одном из них делал очень маленькую отметку, а затем выпускал их в большую клетку, чтобы они летали как хотели.
Чжоу Шэн должен был найти того голубя с отметкой и, когда наставник спрашивал, тут же указать на него.
Если он ошибался или медлил, то его били палкой.
Потом клетку ставили все дальше и дальше, на три чжана, на пять чжан, на десять чжан…
Сейчас он уже мог с расстояния в пятнадцать чжан точно найти того одного голубя, который немного отличался от остальных.
Это был метод тренировки. Метод ухода заключался в том, чтобы часто массировать точки вокруг глаз и смазывать их специальным маслом.
Десять минут на сцене — десять лет тренировок за кулисами.
Пока Чжоу Шэн использовал время в пути для тренировки глаз, паланкин внезапно остановился.
«Так быстро приехали?»
Он уже собирался спросить, как паланкин вдруг опустился, и его тряхнуло.
«Не то!»
«Демоны-стражники всегда несли очень ровно и осторожно, как они могли так грубо опустить паланкин?»
— Братья-стражники…
Не успел он договорить, как услышал испуганный голос одного из демонов-стражников, полный тревоги и страха.
— Тсс!
— Молчите, ни в коем случае не говорите!
— Мы кланяемся, впереди идет… очень грозный бог!
...