Глава 54 Почему квинси были уничтожены
Если он сбежит, этот шинигами не нападет на жителей деревни. Нет, независимо от того, удастся ли ему сбежать или нет, этот шинигами не станет покушаться на жизни жителей деревни!
— Эй, я не закончил говорить. Это очень невежливо – убегать во время разговора.
Увидев, что Сокен Исида решил сбежать, Айлин поднял руку.
— Бакудо №1 – Саи!
— Ах!
Когда Айлин произнес заклинание, Сокен Исида издал вопль.
Рука, которой он пускал стрелы, с огромной силой была оттянута за спину.
Треск!
Духовный лук в руках Сокена Исиды тут же рассыпался. Оковы крепко сцепили его руки за спиной.
Неконтролируемое им состояние повергло Сокена Исиду в шок. Рейши под его ногами также рассеялась, в результате чего он упал на землю.
«Все кончено…»
Отчаяние наполнило глаза Сокена Исиды. Может ли случиться так, что род квинси полностью исчезнет из этого мира?
— Бакудо №4 – Хайнава!
Голос шинигами прозвучал в ушах Сокена Исиды. В следующее мгновение веревка, сделанная из реацу, обвилась вокруг тела мальчика и потянула его назад.
— Ай...
Оттащив парализованного Сокена Исиду обратно к костру, Айлин рассеял оковы на его руках. Он даже рассеял Бакудо, связывающее все тело мальчика.
Обретя свободу, Сокен Исида не смел убегать снова. Хотя он не знал, почему этот враг квинси, один из тринадцати капитанов Сейрейтея, до сих пор не убил его, Сокен Исида чувствовал, что если он посмеет снова напасть на противника или попытается сбежать, то, скорее всего, тут же будет убит.
Из этой короткой стычки он уже понял, что этот враг раздавит его как муравья.
— Сокен Исида.
— Да?
— Ранее ты сказал, что у квинси есть два великих врага – пустые и шинигами. Раз уж ты назвал меня дядей, я расскажу тебе, почему пустые и шинигами – враги квинси.
— Если человеческие души испытывают привязанность и не хотят уходить из мира живых, после смерти они превращаются в пустых. Эти пустые отказываются быть отправленными в Общество душ.
— Привязанность к миру людей оставляет в сердцах пустых дыру. Чтобы заполнить дыру в своих сердцах, пустые пожирают человеческие души. С этой точки зрения не будет лишним назвать пустых врагами всех живых существ.
Сокен Исида кивнул. Из остатков документов, сохранившихся от его клана, он кое-что узнал. В основном вся информация в них совпадала с тем, что говорил Айлин.
— Теперь поговорим о конфликте между квинси и шинигами. Но сначала позволь мне представить структуру мира, в котором мы находимся.
Видя, что Сокен Исида внимательно слушает, Айлин кивнул.
— Проекция!
Синяя рейши собралась в руке Айлина и превратилась в ветвь дерева. Эта ветвь была создана с помощью способности занпакто Айлина.
То, что Айлин только что спроецировал, было веткой дерева, растущего неподалеку. Поскольку Айлин не привязывал к этой ветке никакого понятия, она не могла считаться «мечом».
Но если настоящая ветвь была живой и покрытой листьями, то ветвь в руках Айлина была увядшей и высохшей.
Потому что она была всего лишь копией, а не оригиналом.
С помощью этой засохшей ветки Айлин начертил на земле большой круг. Затем он нарисовал три круга поменьше внутри этого большого круга.
— Структура мира, в котором мы живем, примерно такова.
— Это – мир живых. Это – Уэко Мундо. А это – Общество душ.
— Люди живут в мире живых. Человеческие души, после смерти ставшие пустыми, попадают в Уэко Мундо. Души, направляемые шинигами, попадают в Общество душ. За исключением злых людей, которые попадают в Ад, человеческие души обычно путешествуют между этими тремя мирами.
— Между этими тремя мирами поддерживается тонкий баланс, основанный на количестве содержащихся в них душ. Если количество душ в одном из миров становится чрезмерным или слишком скудным, это нарушает равновесие между тремя мирами, что может привести к их разрушению.
— Шинигами поддерживают стабильность между тремя мирами. Когда в одном из миров возникает дисбаланс душ, шинигами заставляют души из Общества душ переродиться и войти в Уэко Мундо. Или наоборот.
— Именно этим занимаются шинигами. Квинси защищают людей только в мире живых. Если рассматривать весь мир в целом, то квинси создают больше работы для шинигами. Со стороны кажется, что это влияние не так уж и велико.
— Но...
Айлин несколько раз обвел веткой дерева большой круг на земле.
— Сокен Исида, знаешь ли ты, что общее количество душ, содержащихся в нашем мире, никогда не увеличивалось?
— Не знаю.
Шлеп!
— Ай!
— Теперь знаешь.
Убрав ветку дерева, которой он ударил по голове Сокена Исиду, Айлин продолжил:
— Вот основная причина, по которой шинигами начали уничтожать квинси.
— Что?!
Сокен Исида изумленно поднял голову. Общее количество душ в мире никогда не увеличивалось. Именно по этой причине шинигами уничтожали квинси?
Конечно, была и еще более веская причина – нынешние квинси на самом деле являлись остатками погибшей более девятисот лет назад Империи Света.
— Знаешь, чем различаются шинигами и квинси? Когда шинигами убивают пустых с помощью своей рейреку, души пустых рассеиваются и возвращаются в цикл перерождений.
— Но когда квинси уничтожают пустых с помощью своей силы, они полностью стирают существование их душ.
Уставившись на Сокена Исиду, Айлин медленно спросил:
— Парень, скажи мне, если квинси продолжат истреблять пустых подобным образом и постоянно сокращать количество душ в мире, то через сотни лет сколько душ останется в этом мире? Без достаточного количества путешествующих душ, во что превратится этот мир?
Лицо Сокена Исиды стало смертельно бледным, а по его лбу потекли бисеринки холодного пота.
Он понял, что если позволить квинси и дальше без конца уничтожать пустых, то через некоторое время мир безвозвратно изменится.
Квинси... на самом деле станут причиной разрушения мира?
При взгляде на собственные руки сердце Сокена Исиды наполнилось недоумением. Покончить с разрушающими мир квинси своими руками казалось ему здравой идеей.
— Убей меня!
Сокен Исида закрыл глаза, смирившись со своей участью.
— О? Ты так хочешь умереть?
— Нет, я не хочу умереть. Но после того, что ты сказал, мне кажется, что квинси не должны существовать.
— Я не ожидал, что у такого сопляка, как ты, появится хоть какое-то видение общей картины. Однако мне совершенно не нравится убивать кого-то ради высшего блага или чего-то еще.