Назад

Глава 167 Власть Пяти благородных семей (1)

Глава 167 Власть Пяти благородных семей (1)

— Клан Шиба…

Несколько человек в темных одеяниях собрались в неосвещенной комнате, их голоса были приглушенными и лишенными эмоций.

Комната, в которой они собрались, была слишком тесной.

— Вы уверены?

— Не совсем… — ответил один человек. — Триста лет назад мы нашли главный дом клана Шиба...

— Хотя тогда мы убили главу главного дома, мы ничего не слышали об этом предмете. И тогда мы потеряли след клана Шиба.

— Мы подтвердили, что капитан Десятого отряда происходит не из главной семьи, не подходит по возрасту. Именно поэтому мы не предпринимали против него никаких действий.

— Наш первоначальный план состоял в том, чтобы использовать этого члена семьи-ветви, чтобы выманить людей главного дома.

— И спустя триста лет в Сейрейтее появился еще один член клана Шиба…

— Не торопитесь с выводами. Мы не можем подтвердить, принадлежит ли этот Кайен Шиба к главному дому или к семье-ветви. Мы начнем действовать, как только будем уверены.

— В противном случае, нам придется отложить наши стремления заполучить этот предмет и подняться в ряды Великих благородных семей.

— Вы правы, но как нам определить, из главного ли он дома или из семьи-ветви?

— Предоставьте это мне! — вызвался один из них. — Так совпало, что в моем клане есть дети подходящего возраста, я могу отправить их в Академию. Я верю, что они принесут нам хорошие новости.

— Хорошо, тогда идентификацией займетесь вы.

***

Кайен Шиба, недавно поступивший в Академию Духовных искусств, не понимал, что его прибытие вызвало беспокойство среди определенных семей Сейрейтея.

С момента создания трех миров в Обществе душ существовало только пять Великих благородных семей.

Основателями этих семей были люди, которые с самого начала следовали за Королем душ и поддерживали его. После образования трех миров эти благородные семьи стали истинными правителями Общества душ.

Каждая благородная семья обладала уникальной «властью» над чем-то.

Клан Кучики поддерживал порядок среди знати и следил за соблюдением правил Сейрейтея.

Клан Шихоин контролировал Ниспосланные доспехи и оружие. Он обладал многочисленными мощными видами оружия с различными способностями.

Клан Цунаяширо владел сильнейшим занпакто, Энракетен, что делало их самой могущественной семьей среди остальных кланов.

Клан Шиба владел фейерверковой пушкой и снарядами из рейши, которые давали им свободный доступ во Дворец Короля душ и право встречаться с Создателем.

Но никто до сих пор не знал, кем была пятая благородная семья. Их личность оставалась величайшей тайной Общества душ.

Даже Айлин, который чуть не стал главой клана Кучики, не смог получить о них никакой информации от Гинрея Кучики.

Однако, после нескольких лет размышлений, у Айлина появилась догадка.

Пятой Великой благородной семьей, вероятно, была семья Исе, хранители Божественного Меча Восьми зеркал.

Меч Восьми зеркал был артефактом этой семьи. Он не способен причинять вред смертным, но обладал силой, убивающих богов.

Для смертных шинигами были богами.

Но кто же был богами для шинигами?

Точно Король душ!

Поэтому Меч Восьми зеркал был козырной картой пяти Великих благородных семей против Короля душ, средством защиты на тот случай, если он когда-нибудь откажется оставаться стержнем миров и решит вырваться из своей кристаллической тюрьмы, чтобы отомстить.

Хотя Король душ никогда бы так не поступил, его воля инстинктивно портила все, что могло нанести вред его существованию.

Его воля и была причиной проклятия, связанного с Мечом Восьми зеркал.

Супруг того, кто владел Мечом Восьми зеркал, скоропостижно умирал.

Каждое проявление этого проклятия означало, что семья Исе причинила вред богу шинигами.

Поэтому многие считали, что семья Исе, вероятно, была связана с кланом Цунаяширо.

Возможно, только с помощью такого божественного оружия, как Меч Восьми зеркал, можно разрубить конечности Короля душ и извлечь его внутренние органы.

Мать Нанао Исе, возможно, видела самые мрачные тайны Общества душ. Скорее всего, предыдущий глава клана Цунаяширо приказал ей напасть и расчленить Короля душ.

Это могло бы объяснить, почему она доверила фамильную реликвию клана Исе Шунсую Кераку.

Именно поэтому она покончила с собой после убийства своего мужа.

Она искала искупление.

Что касается убийцы отца Нанао, то Айлин считал, что им был Токинада Цунаяширо.

Потому что предыдущий глава клана Цунаяширо заставил мать Нанао воспользоваться Мечом Восьми зеркал.

После того, как Токинада убил всех членов клана Цунаяширо и завладел секретами силы Короля душ, он в сотрудничестве с Аурой Мичибане забрал фрагменты Короля душ, силы шинигами и квинси и создал неполного Хиконе Убугину.

Однако у Хиконе не было частей тела выше шеи из-за отсутствия силы квинси. Его жизнь поддерживалась только благодаря духовной энергии между его Сакецу и Хакусуи.

Чтобы завершить Хиконе, Токинада Цунаяширо попытался заставить мать Нанао снова напасть на Короля душ, но та отказалась.

Даже если бы она не доверила реликвию Кераку, мать Нанао никогда бы больше не подняла руку на бога.

Миллион лет назад пять Великих благородных семей получили контроль над главными силами Короля душ.

И теперь нижестоящие дворяне, которые стремились подняться до уровня Великих дворян, должны были отобрать соответствующую власть у пяти семей.

Три Великих семьи все еще находились на пике своего могущества.

Даже Токинада Цунаяширо, обладающий силой Энракетена, оставался одним из пяти Великих дворян, даже несмотря на то, что был единственным представителем своей семьи.

Ему служили многочисленные высокопоставленные и низкоранговые дворяне.

Клан Шиба, однако, из-за своих настойчивых попыток разоблачить преступления пяти Великих семей, подвергся остракизму со стороны всей знати.

Ни одна знатная семья не осмеливалась поддержать их.

И если дворяне из какого-нибудь клана смогут заполучить наследие семьи Шиба, средство для входа во Дворец Короля душ, они смогу стать одной из пяти Великих семей и лишить клан Шиба его статуса.

Обсуждение главы

Глава 223: «Власть Пяти благородных семей (1)»

, чтобы обсудить главу.

Пока нет комментариев к этой главе.